1樓：善生無所住
你以前有向他表
白過嗎？你應該大膽地表白，然後問他的意思。如果你一直內默默地暗戀，
容而不明說，他怎麼能知道呢？
求神問卜沒用的，要問就問正主--你喜歡的人。大膽點，問完後，你就輕鬆了。無論結果如何，總比自己胡思亂想好。
年輕人喜歡去寺廟，說明什麼呢？？
2樓：天啟星辰
其實年輕人不要經常去寺廟可能是想讓大家在奮鬥的年紀，好好去奮鬥，去開創屬於自己的未來，經常寺廟雖然可以得到心靈的解脫，但是有問題還是要積極去面對，不要消極對待，這個可能就是讓年輕人不要經常去寺廟的原因。
去寺廟需要注意的事項
不要在佛像神臺旁拍照，更不行於佛像平照。
即使你不上香進供的習氣，在寺廟裡也要尊沉佛主，進門後都可合掌拜拜，不要道粗言，不要用手指指佛像;不要喧鬧，大笑;假如有幾個門，普遍是左進右出，不要走正中的門，誰人門可不是普遍人不妨走的;不要坐在門檻或者站在門檻上。門檻也有神靈的，要尊沉他們。上香時普遍都是3支，先**後兩邊。
年輕人不要經常去寺廟為什麼 有何說法
不要穿色彩鮮豔的衣服，比如大紅大紫、五顏六色、花裡胡哨的衣服。
儘量穿些色彩淡雅的衣服，比如灰色、黑色、藍色、青色等，如果有海青的話，最好穿海青。畢竟這種顏色比較莊重，不會顯得隨意。
不要穿短褲、短裙，緊身的衣服和褲子
這樣的衣服雖然在社會上很流行，能顯露你的身材，但在寺廟裡卻極不合適，應該穿長褲，素色寬鬆的衣服，比如居士服、運動衣等。
年輕人不要經常去寺廟為什麼 有何說法
不要穿露胸、露背、露肚臍眼的服裝
穿這樣的衣服，並以此為美，就是在有意無意的吸引別人的注意力，這就是在造業，尤其是到了寺廟這種清淨莊嚴的場所，應該穿正裝，以示尊重。
3樓：十色光之歌
因為年輕不辨真偽
因為寺廟佛經最妙
要學真佛教知識加我15分鐘受益
4樓：嚮往流雲
因為惻隱之心和喜靜的個性，不要被偽善的宗教矇蔽了。
5樓：夢想向我招手
那是因為你相信佛祖會保佑你，相信命運早就安排好咯。
6樓：s心隨鵬飛
我以前就這樣，莫名的喜歡聽佛教歌曲，一去寺廟就心情好~~
與佛有緣吧，我現在皈依了~~
7樓：厲元瑤
說明你心地善良，喜歡清靜，喜歡古樸，討厭暴力。
8樓：八神悟天
我覺得在寺廟裡呆著內心很平靜
9樓：匿名使用者
因為你產生了共鳴。
這也是累劫修來的緣法。
10樓：匿名使用者
有太多煩心事，圖個清靜的地方
11樓：匿名使用者
說明有緣人越來越年輕
12樓：
一切眾生皆有有佛性,人之初性本善,每個人都要有信仰,共產黨員信仰馬列主義,國民黨員信仰三民主義,工人信仰自己的那份收入,農民信仰自己的土地,計程車司機信仰自己的車子.任何人都會為自己所有的信仰所付出,所奮鬥.沒有信仰的人很難想象會怎樣.
任何教派都會正確的幫助教育自己的教眾(不包括邪教),使之與其社會能有共同發展.佛教的教義分析開來就是和諧社會的本體,勸人相善,深信因果.
你喜歡去寺院,應該多聽師傅的開釋,有機會聽下大德高僧給歸依居士的開釋那才最好.去寺院不要報著遊玩的心理.要有淨化自己的思想,有學佛修佛想法.
建議你利用節假日,再你附近的寺院掛單或做下義工(詢問寺院的客堂),對你會很有幫助的.
13樓：匿名使用者
你應該是一個心地善良，且看不慣塵世中的虛假和繁雜的人吧。
因為身在寺廟就會有一種脫俗和超度的感受。寺廟中的誦經聲，木魚聲，香菸繚繞的環境，會給平日裡緊張、壓抑的心情得到舒緩，也給失戀和受到挫折的人得到暫時的解脫。所以心情很容易受到寺廟的環境感染，自然就會有不願意離開的感覺。
其實現在的人並不講什麼佛緣，也很少人信佛，我也有你一樣的感覺。
14樓：匿名使用者
心地善良。
「認識佛教
15樓：
與三寶有緣，福報大啊。
南無阿彌陀佛
16樓：匿名使用者
你上輩子是和尚。。。
17樓：慈慈光
這就是緣．現在的年輕人信仰佛教的很多，你可以看看法鼓山的**．信佛不是迷信，因為誤解了佛教，才會誤認為佛教是迷信．請理解正信的佛教．
以下有個例子，跟你很相似：
大約2023年我女兒七歲時，有一天突然告訴我她夢到佛祖、觀音菩薩。我覺得很奇怪，她怎麼會夢佛、菩薩。我是一直帶她去教堂的呀。
也許她與佛有緣（不知我為什麼會這麼想），於是我就帶她到廟裡去看看。站在佛像下仰望佛，心中產生一種莫名其妙的感覺（慈悲），我應該拜拜。後來不知不覺喜歡去廟裡看看，再後來就想深入瞭解佛學。
買了一些書回家看，特別是聖嚴法師的《佛學入門》、《學佛群疑》等書，看了我覺得佛教很平等，相信因果，不是我原來所信的那樣靠祈求。我要種好因得好果。現在，不止是我改信佛教，接受佛陀教育，連我的父親也信仰佛教了。
以下是聖嚴法師開示：
佛陀是什麼？
佛陀，這是印度古代梵文的音譯。
佛陀，含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正遍知覺。
佛陀，簡譯為佛，是在我們這個世界，距今二千五百八十九年（公元前六二三年），生於印度迦毘羅衛城的釋迦太子，成道之後，稱為釋迦牟尼。釋迦是族姓，意為能仁，牟尼是印度古代對於聖者通用的尊稱，意為寂默。這就是佛教的教主。
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。
所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
祝願：在佛法的大海中找到心靈的依靠！阿彌陀佛！
去廟裡有什麼注意事項？
18樓：匿名使用者
佛教，自印度傳入中國以來，已經經歷了2000多年的風風雨雨了。在此期間，無數朝野更替，唯獨這去寺廟燒香的習俗保留至今。時至今日，作為一代新世紀的年輕人，同樣承襲了這一傳統。
可是，虔誠的新一代們，因對佛教的一知半解，從而造成了一些原本可以避免發生的錯誤，致使犯了燒香的禁忌。那麼去寺廟燒香有什麼禁忌呢？
要說去寺廟燒香有什麼禁忌，這可得慢慢說來。這其一，進廟門。一般來說，寺廟都有三個門可進入。
作為普通遊客，應從最右邊的那個門進入。而中間那個門，實為「空門」，也就是說，這個門只供出家人進出。
其二，男女有別。據說，這進寺門或是進大殿的時候，男出左腳，女出右腳，跨門而入。記得啊，千萬不要踩門檻。
其三，請香。一般來說，燒香的話，一隻清香代表一心一意，三支清香代表「戒、定、慧」三無漏學，同時也表示供養佛、法、僧常住三寶。
其四，點香。大家需要謹記，點香只可用左手；拿香應為雙手。此外，切不可用口對香吹氣。
其五，插香。三支清香點燃後，應把第一支香插在中間，默唸：供養佛；第二支香插在右邊，默唸：供養法；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧。
其六，跪拜。雙膝跪在**上，雙手合空掌，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
以上六種，就是去寺廟燒香需要注意的一些禁忌。
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真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手 因為，放手才是擁有了一切 請在珍惜的時候,好好去愛 在放手的時候,好好祝福 愛這個東西誰都說不清，但是有一點我可以肯定，因為這件事是我親身經歷，愛可以讓你為對方做任何事，說任何話，愛就是無條件的為對方付出，做任何事做有意義...