1樓：愛笑的善善哈
是附體，磨你生病的！這些東西就是附體鬼。遠離這些圈子。如果被這些東西纏了，去寧波慧日禪寺找找傳喜法師，他超度很好的，可以處理。遠離這些附體。
煩惱與什麼宗教有關
2樓：匿名使用者
佛教，看破紅塵就能出家了。
3樓：000劉000鑫
都有關係 虔誠的宗教信仰會使你精神的寄託同時 宗教信仰可以緩解和**心理傷害 也就是可以解決一些沒有必要的煩惱所以都有關係
如何脫離人生煩惱，而又不受宗教蠱惑？
4樓：木繹
各種心理問題的**方法。
附言：宗教的本質是教育，真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德，都是大慈大悲的偉人呵，他們以救眾生於生死之中為己任，都創立了偉大的教育體系。別忘了，中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。
大教育家蔡元培有一名聯：「理哲家言，同源西聖」，所有偉大的思想和教育，都是同出一源的，所謂萬法歸宗也。
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
全文
5樓：匿名使用者
總的看起來，基本上是道家思想，而且是在貶抑佛教，但是發現一點疑惑，根據佛家中道觀來看：離開科學，智慧是一句空話，二者須臾不可分，怎麼才能分成體用？而且不聯絡到大活人，精神也是不可說，二者也不可暫分。
再根據我佛道一體的觀點說，他還沒練到道家的極致功夫——混沌無極，只練到太極陰陽和五行八卦掌。
其實不受宗教蠱惑的辦法是先了解它的第一義，然後驗證它有沒有道理，因為世俗傳教一定要進行大眾化和本地化的，那勢必就會偏離一點點本義，至少不是本來面目。
6樓：匿名使用者
看看佛教裡的《四十二章經》。
再看看有解釋的《永嘉大師證道歌》。
希望對你有幫助。
我的一些煩惱就是佛教解決的。
煩惱一起，立馬停止一切活動，定在那裡想一想，想一想是**來的煩惱，很有可能是自己認識的人或者事情發出的波到了自己身體，呵呵。
7樓：覺者
不要冒目的否定宗教，我看現在的人受科學蠱惑太厲害了
8樓：匿名使用者
宗教和無神論的問題看似很複雜，其實很簡單。這個問題絕對不是你第一個想出來的，宗教與唯物主義的爭論也不是今天才有，而是經過了千百年歷史的沖刷，千百次哲人的辯論。而今，宗教依然在世界佔有很大席位。
如果早知道唯物是對的，現在宗教還能存在還能發展嗎？
宗教只是個信仰問題，有了信仰就有了生活的方向。
9樓：從頭再來一回哦
為什麼人生有煩惱？因為沒有找到真正的人生意義。
為什麼會認為宗教是蠱惑，的確許多宗教是蠱惑。
但是脫離人生煩惱，還必須通過正確的信仰來解決。
10樓：一貼
不要一概否定宗教，宗教不是迷信，幾千年人們都是依靠信仰來解決人生煩惱，難道你發明了什麼新辦法不成？
11樓：範振佑
這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。
12樓：匿名使用者
嗯，收了……完了破法執用。
宗教思想能讓我們真正從煩惱中解脫出來嗎?
13樓：百度使用者
要實踐，看看這：
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
14樓：方舟以外
不能只讓你變得愚昧，酒精，鴉片，讓你麻木，可是他們會毀滅你的生活。
15樓：匿名使用者
能，但是還是要慢慢來，除非你前世就是一位高手。
16樓：煩惱即菩提
佛教就是徹底解決煩惱的，讓我們從生死中解脫。
17樓：匿名使用者
不是，你的意思我明白，但是主要是看自己的信仰達到什麼樣的程度！你看所謂的恐怖組織，其實就是宗教徒，當信仰到達巔峰的時候，死都不怕了！
18樓：布拉德泥漿
明顯不能 自欺欺人罷了
19樓：地獄的爬蟲
強烈的信仰能帶來自信
我是個無神論者，大家是怎麼看待發生在我身上的這件有點詭異的事的？宗教、煩惱、因果、蝴蝶效應
20樓：漁夫
不管有神無神都沒有關係，人心中經常存惡念，那麼看到的就是陰暗的片面，經歷同樣也會相對坎坷，人存善念的人，所看到的都會是光明開心的，正所謂，外面沒有別人只有自己，外面的事物都是我們內心的寫照，祝您生活愉快!我想不管說是什麼原因引起的和他們之間有什麼具體的聯絡，我想任何的說法都是沒有現實意義的，重要的是您，在這個當下是不是快樂的，活好每個當下！
21樓：匿名使用者
你不用擔心這些的。我以前總是自己臆想，吧有些無關的事情聯絡到一起，覺得受挫了，就是以前做了什麼不好的事。後來，我學了馬哲，說來，我感覺哲學者東西很好啊，看問題會深入一些。
可能有一些老人會覺得打死喜鵲不吉利，你大可不必放在心上，他們這種心理屬於客觀唯心的，其實這件事和後來的事情也沒有什麼必然的因果關係。很多事情的發生都是主觀客觀這種條件成熟了的結果。比如說你爸爸的事，可能是他自身成長過程中所處的環境，家庭，還有受教育等更方面因素造成的。
當然，這可能也會影響到你們家的發展，只要做好現在的自己就好了，不必在意那些莫須有的。祝你愉快！
22樓：匿名使用者
說明你的家庭教育環境都未對你有好影響，致使你的現在不好地命運。
但不要緊，經歷是財富。沒有挫折就不會有平坦。
發生在你身上的事也不算詭異，比你不幸的人多了去了。你們現在只有振作起來，照樣還能東山再起。
23樓：見習青春
看完這些我想說，這件事和有神沒神沒關係。喜鵲和蛇既然可以被你搞定，肯定跟神扯不上什麼邊。你所說的，與其說鬼神，不如說是一種對於**的敬畏。
人是生活在社會中的人，思想會受到言論的左右，這很正常。
其實你自己已經分析得很好，家庭的變故和你父親的關係最大了。你父親是一家之主，他要是不好好來，家庭肯定是受影響的。和動物們無關。
比你打喜鵲、蛇打得多的人大有人在，更何況都這麼久了，它的威力就算有也早就耗盡了。
你會和這件事聯絡起來，反映了你內心的一種無助，對現實的不滿卻不願意面對和承認的一種心態。勸你還是要勇敢面對現實，事情既然已經是這樣，關鍵不是去找是誰造成的，誰的錯；而是大家團結起來一起面對，想辦法解決問題。這才是你現在應該做的。
24樓：李逍遙等你
因果報應理論漢朝以前沒有。佛教自三國時期進入中原。我心裡從來不覺得佛教屬於中國傳統文化。信佛就不是嚴格的中國人。
因果報應倘若有，自我出身時就血債累累，何須後天造孽，直接叫我出生就死。動物怎樣？那個不殺生?
放生池裡大魚吃小魚而已。人類怎樣。論善，人人具有善行。
論惡，人人罪當死。
因果報應，吃了虧，心理補償而已。一個個嘴臉醜惡。
你就是心太軟了，同時心很細，看到了許多的實事。你體會到喜鵲們活著的時候多麼快樂，死亡多麼可怕。於是你想到自己過去的命運，身不由己，突然就命運改變了，像喜鵲一樣，無助，不能掌控。
如今你可能生活平穩，但是想到未來，許許多多未知的因素，可能也會突然改變命運，像喜鵲一樣。你心裡就不安定。所以會揪著喜鵲這件事不放，把自己也擺上了喜鵲那個不能掌控的位置（其實你越經歷的多，越會覺得世界的變化難以掌控），於是人就覺得自己渺小，回到了兒時的需要依靠，於是依靠物件：
父親就又出現了。
父親，喜鵲，蛇。雖然你對他們都有理智的態度（不怨，不覺得是自己殺生惹得禍），但對命運的不安，又讓你把自己擺到弱勢的地位，小孩所以怨父親，喜鵲所以體會了他們由生到死的悲涼。如果你能更堅強，向更嚴酷的打擊挑戰。
就可以不糾結在這些東西上。
我相信因果報應是有的，生之歡樂，死之永寂。少壯之華美，老殘之悲涼。都是規律。是規律逃不了。逃不了的痛，吃下去。
家裡有小孩子看小花仙的注意了，小花仙已經不適合小孩子看了
首先，魔法少女小圓是日本家長最不想讓孩子看的一部動漫，也許你會納悶 為什麼，讓我來告訴你吧，魔法少女小圓裡面雖然沒有黃色片段，但是裡面主人公的各種抑鬱，以及片段中的各種絕望在日本人眼中認為是不可以讓孩子看的，雖然有很多黃色漫畫在國內禁播，但是日本人看來，這個以後早晚都會有的，但是性格志向人生觀世界觀...
出馬仙給我看說我帶仙緣說要給我打通經脈是拿針扎那裡呀
你上當了。一看你就是女的。那個出馬仙是男的，他想 上 你明白我說的意思嗎。假如你真的被仙家附體了，你身上的仙家會幫助你打通奇經八脈，其目的是提高你將來給別人看事的能力。他說的 經脈 也不是身上所有的經絡，這要看你自身的仙家是什麼，假如是佛仙之類的仙家，頭部會有明顯的麻，就像有蟲子在腦袋裡亂串。如果是...
有個仙說我帶仙仙家看急出馬我一點感覺也沒有就稀裡糊塗們的立個堂是不是被假仙騙了
事已至此。實在不行你就再找他給你撤了吧 你應該有感覺才能立，而且還要確定是保家仙還是出馬的，不過立了就好好伺候著 如給孩子看一張 讓他說說照裡都有什麼 立堂口立早了，你應該有感覺才能立，而且還要確定是保家仙還是出馬的，不過立了就好好伺候著 被不被騙不好說要具體看 有一個出馬仙凡是她給人家立堂子都是說...