1樓：匿名使用者
用不著的！誰老了不死啊？生老病死是常態！用不著辟邪的！
2樓：匿名使用者
應該不用，只是如果家裡有小孩子，給孩子裝點茶和糯米。
3樓：匿名使用者
小區裡的隔壁的鄰居老人去世了，你家門口不必要擺什麼東西，辟邪的老人很善良，她的離去不會給大家帶來什麼災難的，你大可不必防備。
4樓：寶貝馬龍福
你的問題是說問一下小區裡隔壁鄰居老人去世家門口要放些什麼東西才避暑，我覺得這是一種逆境，沒有必要去這麼辦的。
5樓：匿名使用者
小住區裡隔壁鄰居老人去世，家門口要放些什麼東西辟邪？
老人去世了，這是正常的事情，不用放什麼東西的，沒有事的，只要自己正常的去看待這個問題，就不用有那些想法，沒有什麼邪氣的。
6樓：匿名使用者
這個就bai看你怎麼想了？du如果是老人去世的話zhi，是一種正常dao的自然版規律，有的人地方老
權人去世都是一個好的情況，還有的。這會是慶祝一下，因為嗯，老人跟年輕的不一樣，年輕人意外的去世，這是一個非常不好的徵兆，但是老人就不一樣了，所以不要放一些什麼東西，辟邪。
7樓：匿名使用者
門口打掃乾淨就可以了
8樓：手機使用者
首先你門外儘量別擺八卦嶺銅錢一類的東西，否則影響鄰里關係，可在入戶門內掛五帝錢掛紅繩門邊放桃木劍，如果有套門可在套門上貼門神貼
9樓：匿名使用者
不用。鄰居老人過世，如果歲數超過80以上，屬於喜喪，對鄰居家是好的。
這樣事，鄰居都相互幫忙，司儀會按當地風俗安排的。對於鄰居家，正常是在門吊栓根紅線，九十天後，再各個摘下。
10樓：匿名使用者
生老病死是常事，誰都是老死的時候，更何況是老人，不用放避邪的東西。
11樓：匿名使用者
那你還能放什麼東西呀？放個刀。
12樓：匿名使用者
如果你要真的有這種想法的話，就在你的門頭掛一面鏡子
13樓：縹緲錄
覺得這個沒有太大的禁忌，
如果你自己覺得害怕，那你就可以養個小寵物陪著你。
春節的來歷，民俗收集，家庭幾代人過春節的對比
14樓：katherine紫蘇
能否給點詳細的要求？
春節的來歷挺好找的，搜下就出來。
民俗收集要哪幾個方面的？
過春節的對比拿什麼做參照？
15樓：匿名使用者
可以把幾代人的對春節的不同理解、認知、以及民俗表現出來
16樓：匿名使用者
人12234567899009877654332344566
我國傳統家庭家族的民俗傳承表現在哪些方面
17樓：匿名使用者
不知你見過你家族譜沒有，這是其一。
家族規矩也是一種表現。還有一些家庭習慣
浮生六記與中國民俗的關係
18樓：朝問r天下
自傳體**《浮生六記》細緻地講述了沈復這樣一位清中期下層文士大半生的生活。**通過對沈復和他人交往的描述,勾勒出一幅下層文士生活的圖景,這對於我們瞭解當時社會下層文士的生活有很大幫助。因此本文擬以沈復的《浮生六記》為出發點,去了解清中期與沈復同一階層的下層文士的生活。
本文采用文史互證的方法,在研究方法上既注意汲取以往的研究成果,又不拘泥於前人的成法,而是針對《浮生六記》自身的特色進行有目的性的研究。在查閱了大量的方誌、筆記、**的基礎上儘可能地理解歷史,瞭解社會。通過文學、史學、哲學和社會學的相互引證,來研究清中期下層文士這一階層的生活。
沈復是清中期下層文士的典型,通過對他的生活的細緻研究,我們可以瞭解其在家庭、社會中扮演的角色;通過比較分析,透視出當時社會下層文士這一階層的生活狀況,包括他們的小家庭生活、大家庭生活、社會生活及職業狀況;並試圖發掘下層文士精神境界中的一切有價值的東西,多樣的愛好與興趣、美好的願望與追求、出色的聰明才智和詩情畫意的生活趣味等。 文章除引言及結語外共分三章,第一章為《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活,包括了清中期下層文士小家庭生活中的夫妻唱和現象及其衣食住行...
內容提要 4-5
abstract 5-6
引言 10-17
第一章《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活 17-55第一節 藝術化的小家庭生活 17-36
一 夫妻唱和 19-28
（一） 中國傳統社會與夫妻唱和現象 19
（二） 沈復與陳芸的唱和 19-22
（三） 清中期的夫妻唱和風習 22-26
（四） 夫妻唱和的實質及其影響 26-28二 衣食住行 28-36
（一） 生活中的藝術 28-29
（二） 服飾與生活 29-31
（三） 飲食與生活 31-33
（四） 住宅與生活 33-34
（五） 出遊與生活 34-36
第二節 矛盾的傳統大家庭生活 36-55
一 清中期家庭情況 36-49
（一） 清中期家庭的結構、規模及其小型化趨勢 36-40（二） 大家庭觀念的根深蒂固與社會現實的衝擊 40-45（三） 互相傾軋的家庭關係與大家庭的分崩離析 45-49二 大家庭對下層文士生活的影響 49-55（一） 安身與存世——傳統家庭對下層文士經濟的援助 49-52（二） 禁錮與牢籠——傳統家庭對下層文士思想的束縛 52-53（三） 傳統與現實——才子式的自賞與金錢思潮的抗爭 53-55第二章《浮生六記》與清中期下層文士的社會生活 55-123第一節 清中期社會概況 55-63
一歌舞昇平與府庫空虛並存 55-57
二發達的文風與沉悶的思想 57-59
三頹迷的士風與儒林的俗化 59-63
第二節 清中期下層文士與科舉 63-78
一 下層文士與科舉之聯絡 63-68
（一） 重士崇官的傳統觀念 63-64
（二） 熱衷功名的士風 64-68
二 清中期科舉現狀 68-73
（一） 擁擠不堪的科舉之路 68-69
（二） 貌似公平的取才之道 69-71
（三） 遙遙無期的等待——落榜、冗官 71-73三 科舉對下層文士的影響 73-78
（一） 謀生能力蛻化 73-75
（二） 社會地位下降 75-76
（三） 下層文士心態失衡 76-78
第三節 清中期下層文士的出路 78-113一 作幕 80-93
（一） 清中期的幕僚 80-85
（二） 幕僚的收入 85-87
（三） 幕府、幕僚與創作 87-93
二 經商 93-99
（一） 清中期的重商思潮 93-96
（二） 經商的困難 96-98
（三） 文士與商人的交往 98-99
三 教館 99-104
（一） 下層文士教館的基本情況 99-102（二） 下層文士處館的困難 102
（三） 士風的轉變對館師地位的影響 102-104四 行醫 104-106
（一） 文士與醫的天然聯絡 104-105（二） 清中期下層文士為醫的狀況 105-106五 賣文 106-111
（一） 清中期下層文士賣文的狀況 106-108（二） 士風的俗化對下層文士賣文的影響 108-111六 其它 111-113
（一） 清客 111
（二） 選家 111-113
第四節 清中期下層文士整體社會生活狀況 113-123一 下層文士的社會地位 113-115
二 下層文士的物質生活水平 115-118三 下層文士的心態 118-123
第三章 《浮生六記》與清中期下層文士的藝術生活 123-150第一節 三重失落的下層文士 123-126一 儒學本質的失落 123-124
二 社會性的失落 124-125
三 權力的失落 125-126
第二節《浮生六記》與清中期下層文士藝術論 126-137一 盆玩插花——藝術生活化 126-132二《浮生六記》與清中期詩畫文論 132-137（一） 文論 132-133
（二） 詩論 133-136
（三） 畫論 136-137
第三節 《浮生六記》與清中期園林藝術 137-150一 沈復與清中期園林藝術 138-142
二 園林與清中期下層文士生活 142-148三 園林與下層文士心態 148-150
結語 150-152
參考文獻 152-159後記
在中國的許多傳統習俗與家庭聚會會如何變化
19樓：卡片機愛好者
我們現在對傳統的繼承越來越弱，家庭聚會也越來越少，更多的是藉助**和網路，親情也淡漠了
家庭 村落人生各種儀式屬於什麼民俗
夢見隔壁鄰居院子裡發洪水,夢見大水把鄰居家的牆衝倒到我家院子裡了
發洪水經常象徵死亡,具有毀滅性 也孕育著新生命,預示生命的重新開始,經常被視作新生活 新開端的象徵。夢見發洪水就是要發財,別管夢見誰家,你夢見的你就要走運 大吉,你有財源廣進,財源滾滾來。祝你好運。夢見大水把鄰居家的牆衝倒到我家院子裡了 夢見牆倒,意味著自己近幾天會大難臨頭,不過會安全度過。夢見發洪...
隔壁鄰居天天來串門怎麼辦，如果一個鄰居小孩經常來串門，還帶手機，影響我家小孩，怎麼辦？
屬於緣分不淺 放假了嗎 多大 那就給他找兼職 如果只是天生這般熱情 買些心理學 相書 給他看 如果是小聰明 故意蹭飯 那就用姑蘇慕容的斗轉星移 你去他住處吃 稍點菜去 還有一種人是 話特別多 非常多 屬於諸葛亮說的 多語者寡信 那就不要客氣 可以來的直接些！面對鄰居的串門，是很正常的一種社交活動，但...
隔壁鄰居男人打我媽，輕傷需要付什麼責任，派出所出面，對方給了500說處理好了，可以提出要陪什麼費
一 打人至輕傷，傷勢符合故意傷害罪中傷勢的要求，主觀上又有傷害的故意。所以可以以故意傷害為理由請求公安機關立案或者向法院起訴。法律程式如下 1 到公安機關報警，公安機關應當立案。公安機關立案偵查後，情況屬實，那就要進入起訴階段了，犯罪嫌疑人被法院判決有罪後要負刑事責任。2 若公安機關拒絕受理，可以直...