1樓：匿名使用者
法律規定的是底線，潛臺詞：你敢越界試試？所以法律靠震懾；道德基本靠自覺，當然偽君子也會顧及**。比如家暴不能構成虐待，外遇不能構成重婚。所以道德標準肯定高於法律。
法律也不僅是強制性的，還有調整性，引導性，規範性的，就是告訴你可以怎麼做，不是必須怎麼做，比如婚前婚後，離婚後的財產處理問題。不排斥發揚風格的做法。
法律還能定紛止爭，道德因為價值觀多元的關係，沒有那麼實用；不同的道德標準反而會使雙方都振振有詞。
2樓：孔雀不想睡
道德層面上的屬於「君子約定」，是柔性的，應當自覺遵守，如果違反，最多也就是社會、**的譴責，並不一定構成違法；
法律作為行為的最後一道防線，是由國家的強制力保證實施的，也就是說法律是保障或者懲治某種行為的底線。如果突破了這條防線，整個國家的規範體系也就崩潰了；
就作用的範圍而言，道德的標準應當寬泛於法律，所以會出現很多違法道德的行為法律並不追究的情形。
思修完整答案道德和法律對婚姻家庭關係調整的特點和作用是什麼？
道德和法律對婚姻家庭關係調整的特點和作用是什麼
3樓：匿名使用者
道德是利用人bai們的傳統價值觀du唸對一定的行為zhi進行約束，沒有法定的dao約束力和版強制性，權但是其通過人們的**來影響人的行為和內心，對人有一定的自律作用。
法律是調整婚姻家庭關係的具有國家強制性的規則，人們必須遵守，否則將受到法律的懲罰。
違法道德的行為不一定違反法律，但有時道德隨著時間的推移、人們思想觀念的轉變可以上升為法律。比如「包二奶」行為為道德所不齒，但法律並未將其列入違法行為，對其只能靠人們的**譴責。
4樓：匿名使用者
法律是國家制定的，只能制約物質，機械的規定一些所謂公平的條款，對回喜歡錢的家庭肯答定起到作用；道德是心裡的東西，是克己律人的，對家庭來說只能是『物以類聚人以群分』說的直白點就是什麼人找什麼人，這時道德對於家庭只是內力，沒有事情發生就表現不出來。。
道德和法律婚姻家庭關係調整的特點和作用 15
5樓：心果心
婚姻家庭關係的倫抄理性是道德調整和法律調整的客觀基礎。社會道德和法律共同規範著婚姻家庭關係。道德調整和法律...
任何單一的規範都不能勝任調整現代複雜的社會關係的重任,尤其在婚姻家庭領域。
任何單一的規範都不能勝任調整現代複雜的社會關係的重任,尤其在婚姻家庭領域。因為本來婚姻家庭關係有倫理性強的特點,法律與道德相輔相成,共同調整著婚姻家庭關係,有助於穩定婚姻家庭關係。而且,...
道德調整和法律調整互相配合,
婚姻法是適用我國每個公民和家庭的法律，其修改備受關注。社會各界就如何修改和完善這部法律，積極建言獻策；專家學者就有關內容爭論激烈，其中涉及到部分領域如夫妻關係由法律調整或由道德調整的爭論問題[①]。本文首先對婚姻家庭關係的倫理性試做分析，認識對這一領域進行道德調整和法律調整的客觀基礎，理解婚姻法具有極強的倫理性特點；[②]其次著重分析婚姻家庭領域道德調整和法律調整的關係問題；最後就目前爭論較大的關於對婚外戀的道德調整與法律調整問題進行微觀探析。
道德和法律對婚姻家庭關係調整的特點和作用是什麼
6樓：匿名使用者
道德是做人的標準，法律保護遵紀守法的人，強者踐踏了道德，奸人鑽了法律的空當，回答完畢。
7樓：阿甘是橋
這是沒有一點實際意義的問題。
法律規範對於弘揚家庭關係起到了什麼作用
涉外婚姻家庭關係的法律適用原則是什麼
根據民法通則和最高人民法院的有關司解釋，涉外婚姻家庭關係的法律適用原則主要有 1 中國公民同外國人結婚適用婚姻締結地法律。即涉外結婚以結婚行為地法為準據法。包括婚姻成立的實質要件和形式要件，均適用結婚行為地國家 或地區 的法律。因此，認定其婚姻是否有效，也適用婚姻締結地法律。2 中國公民同外國人離婚...
婚姻家庭法，婚姻法和婚姻家庭法的區別？
婚姻家庭法經由以1950年 婚姻法 為標誌的初創 60年代中期至70年代末的停滯 以1980年 婚姻法 為標誌的恢復和發展，至90年代逐漸形成了以 婚姻法 為主幹 以 收養法 和 婚姻登記管理條例 為配套 以其他部門法相關規範和各個不同效力層次的法律淵源為補充的分散化結構態勢。簡單的說，婚姻家庭法在...
如何處理婚姻家庭工作的關係,如何處理好婚姻家庭與事業之間的關係
事業是家庭的根基,如果年齡不是很大的話,可以先創事業,再考慮家庭,戀愛可以同時進行。但是如果年齡大了,那要考慮成家,當以齊家治國平天下。如何處理好婚姻家庭與事業之間的關係 愛情 是理想的結晶 是 偉大的情感 省略一千字 事業 是現實的物質 是 最真實的保證 省略一千字 學業 是把 理想的結晶 通過 ...