求知這篇作文,以 求知 為話題的作文 中學生

2021-04-30 22:14:33 字數 5037 閱讀 4917

1樓:匿名使用者

很快在教官的指引下,我們推選了隊長,挑選了隊名,唱出了我們的隊歌,一個團隊建設由此開始,歌還是一樣的歌,而歌聲從到開始之初到後來的豪情滿懷,是不是標誌著我們的團隊拓展已經邁出了小小的一步。凝聚力沒有人知道接下來會發生什麼,直至教官宣佈下一個任務,下達的任務往往帶有規則,為的是在條件限制下如何讓我們完成任務,規則有好幾個,由易到難,也代表著多變的環境。每次任務開始之前,教官總會三番五次地讓我們確定完成任務的時間或是完成任務的方式方法,此時就需要很好的凝聚力,能夠把大多數人的各方面的特性凝聚起來,而我們也真正做到了,我看到的是我們在積極討論,獻計獻策,儘管也有爭論,有分歧,但我們的目標只有一個,那就是百折不撓的完成任務,

以"求知"為話題的作文(中學生)

2樓:鬼鬼令尊丶蚑穌

人生態度 有人曾說過,一個人的成功與否,取決於他的人生態度。凡是成功者,始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反,他們的失敗,完全在於他們的人生態度:

對待生活、對待別人、對待事物的態度。 關於人生態度,梁漱溟先生曾經對此有極為精闢的論述,他將人生態度分為三種:逐求、厭離和鄭重。

逐求即對物質的追求,如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等,一面受趣味引誘,一面受問題刺激,顛倒迷離於苦樂中,與其他生物亦無所異;此種態度為多數人的人生態度。 第二種人生態度為「厭離」的人生態度。因為人雖然有和動物的本性,但畢竟比一般的動物高等些,所以常常會反省自己,回頭審視一下,就會發現人生的許多痛苦來。

一方面因為許多欲望而痛苦,另一方面又發現了人世間的醜惡、殘酷和無情,於是便會產生厭離人世的態度,此種態度人人都會有,只是程度不同而已。 鄭重的人生態度可以分為兩層,其一是兒童的天真,對生活的固有的認真態度,即順其自然之態度,其二,「實即自覺地聽其生命之自然流行,求其自然合理耳」,即積極的人生態度,努力進取,一心一意。 梁漱溟「三種態度」概括了人對於物質、對於自身以及對於他人的態度,而人之存活於世間,也就必須處理好三種關係:

對於世界、對於他人和對於自身的認識和評價。態度不僅決定了行為,也決定了一生的幸福。 幸福的**有許多種,物質的滿足是其中之一,是普遍追求的,但物質帶來的幸福很不真實,兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪,其一是不滿足,慾望的沒有止境吞噬了成功的喜悅,在不斷地追求中體驗不到半點的幸福,物質極大豐富,精神卻是一片荒漠。

其二是厭倦,物質生活帶來的幸福感會隨著時間而一點點消失,直到空虛。 物質的滿足雖然不那麼持久,但畢竟還是真實的感官刺激,而比物質更加虛假的是別人的評價。事實上,名譽名聲對於一個人來說很重要又不那麼重要,你可以選擇為了別人而活,時刻關心別人的評價,也可以選擇為了自己而活,沒有必要完全以別人的標準束縛自己,評價自己。

由此看來,物質的滿足,別人的評價都很重要,但並不是最可靠的。物質的獲得是有限的,因為人的能力有限;別人的評價是無限的,因為我們無法控制別人。物質和名譽都是我們無法控制的,但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。

你可以決定自己的人生態度,選擇自己的路,評價自己的得失,體驗自己的幸福。 我常常聽到抱怨做人的困難,因為人總是要和人相處,人也總是要做事的。做好事有壞人罵,做壞事有好人罵,不做事也是會有人罵的。

既然如此,就可以做自己的事,做自己想做的人。 我常常懷念童年的時光,對許多人來說,童年都是幸福的。那時,對於物質沒有太多要求,吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時,不在乎別人的評價,天真坦誠,童言無忌;那時,沒有學習的困惑,工作的煩惱,家庭的負擔以及社會的壓力。

此乃樑先生所言的鄭重的生活態度,天然之鄭重。 我可以並希望做到的是囊中羞澀,卻精神飽滿;外在貧乏,內心卻充實;道路曲折,前途卻光明;生活簡單,卻幸福萬分。

作文以求知為主題

3樓:念姿色

求知聽奶奶說,小區從前曾是一塊塊菜地和一片稻田,人煙稀少,只有菜棚和茅房。如今,一幢幢高樓從這裡拔地而起,鱗次櫛比;一條像綵帶般的高速公路從它的南邊飄然而過,這裡就是我的家鄉——福寧新城區。

我的家就住在新城區的王龍名城,這是一個溫馨、美麗的小區。

早晨,陽光透過雲層,把光芒投射在小區裡。草坪上的革,花壇裡的花,在金燦燦的陽光映照下,都顯得生機勃勃。小鳥也被喚醒了,它們一會兒在這棵樹上嘰嘰喳喳地叫著,一會兒又飛到那個五彩繽紛的花壇裡。

老人們早早就起床了,他們在廣場上有的做體操,有的舞劍,有的打太極拳,還有的練功夫扇……成了小區裡一道亮麗的風景。

中午,太陽當頭照,小區裡的行人格外少,小區也顯得安靜,只有和煦的陽光照耀著小區。

傍晚,晚霞把小區裝點得光彩熠熠。小朋友們一見到這種景象,就飛也似地跑下樓玩耍。他們有的在水池邊賞魚,有的穿著輪滑戴著頭盔在溜冰,還有的在打羽毛球……廣場上充滿了他們銀鈴般的笑聲。

當夕陽收起最後一縷光芒,夜幕降臨的時候,廣場**的魚池裡亮起了彩燈。同時,巨大的水簾從高處飛落而下。大人們吃過晚飯,陸續來到廣場上散步。

他們有的在亭子裡下象棋、打撲克,有的坐在石椅上談笑風生,訴說著各自一天的收穫……

夜越來越深,一盞盞路燈靜靜地陪伴著我們的小區進入沉沉之夜,只有保安們仍手握警棍在巡邏……

求知有關的作文字數在800到900字

4樓:匿名使用者

依我看,幸福是一種感覺,這種感覺應該是愉快的,使人心情舒暢,甜蜜快樂。美國埃裡希·弗羅姆給幸福下了這樣一個定義:「幸福它與愉快在性質上沒有什麼區別,它與愉快不同的是:

愉快只涉及某種單一行動,而幸福是某種持續和一體化的快感,人類獲得了幸福,也就意味著找到了回答人類生存問題的答案。」

追求幸福不等於追求財富,因為幸福是一種感覺或感受,你有萬貫家財但你可能不滿足,認為錢太少而至苦惱,我財產不多卻認為十分富有因而笑口常開。正因為此,老子才告訴我們:知足常樂。

事實上,世人往往把財富當成幸福源泉而窮追不捨,這是缺乏對幸福真正意義上理解的緣故。人們疲於奔命,有些人不擇手段,攫取不義之財,而不義之財帶給人的歡樂和幸福往往是暫短和有限的,由於「物苦不知足,得隴復望蜀」,往往使人陷入無窮無盡的煩惱和憂愁之中。一些人以身試法,受到無情的懲罰,結果,想得到的未必帶來幸福,甚至有些人想得到的不但沒有得到,而且把現有的也失去了。

正如《史記》中所說的:「欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。」一些博大精深的智者為何往往選擇清靜淡泊、不求顯達的生活方式,並不是因為他們自命清高,而是他們悟透了幸福的本意,他們雖遠離名利,但非常快活,以至於健康長壽。

幸福與人的心態密切相關。同樣的一桶水,如果在日常生活中,其價值微不足道,這桶水可洗一件衣服,可以衝一次馬桶,可以澆幾盆花,它帶給你的快樂與幸福你是可以忽略不計的,但當你在一望無垠的沙漠中,你焦渴難忍,你忽然得到一桶水,我想你會欣喜萬分的,會感到無比快樂和幸福,那桶水給你帶來的幸福也許是永遠忘不掉的。據說,朱元璋當年落魄的時候,乞來一碗豆腐湯,上面漂著幾片菜葉,他喝下去後,感覺味道好極了。

朱元璋問,這是什麼湯?對方說:這是「翡翠白玉湯」,後來,朱元璋當上了皇帝,好東西吃膩了,忽然想起了當年令他難忘的「翡翠白玉湯」,可御廚儘管很賣力,做出了湯,但是朱元璋無論如何也品不到當年的「感覺好極了」的滋味了。

朱元璋落魄時的飢渴不再,而那喝湯感受也不復存在了。幸福是一種追求的過程。人的幸福感取決於目標實現值與期望值的比較,與目標的實現值成正比,和期望值成反比。

因而人要獲得幸福,必須確立符合自己實際的人生目標,不可盲目地不顧實際樹立所謂遠大目標,否則,由於目標難以實現會使自己陷於不滿和痛苦中,不能自拔。事實上,人往往把自己的著眼點放在所謂人生目標上,而實現目標帶給人的歡樂和幸福是很短暫的,不能持久,而持久的是人追求目標的過程。因此,大可不必為目標所累而患得患失,只要時刻保持一種追求,保持一種積極向上的人生態度也就夠了。

正如盧梭所說的:「真正的幸福是不能描寫的,它只能體會,體會越深就越難以描寫,因為真正的幸福不是一些事實的彙集,而是一種狀態的持續。」幸福不是給別人看的,與別人怎樣說無關,重要的是自己心中充滿快樂的陽光,也就是說,幸福掌握在自己手中,而不是在別人眼中。

請以求知有多種方式或求知在於實踐寫八百字作文,謝謝

5樓:夜雨泉茗

科學上沒有平坦的大道,真理長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的採藥者,只有不怕巨浪的弄潮兒,才能登上高峰採得仙草,深入水底覓得驪珠。

——華羅庚

世界上的東西都可以失去,唯有知識永存於你的大腦裡,別人即拿不走,你也丟不掉。

古人說,一事不知,儒者之恥。人生在世必須以所有人為師,無論他們的地位和權勢有多高或者多大,每個人都有長處和短處,都存在好與不好的地方,就算這一切都是最低的人,他身上都有閃光的地方。所以說,我們都要抱著不恥下問的態度。

在學習的過程中要循序漸進,不能三心二意,勤勤懇懇地學習。做到理論與實踐要結合起來,學習他人的長處來補充自己的短處,在工作和學習中力爭謙虛謹慎不驕不躁,無論是教人或者是學習都能使人進步和提高。所以說,一個人要想得到成功,只憑名人和名校學習到的知識是有限的,是不能完全適應社會需要的,只有向各種各樣的人去學習,到不同環境中去實踐證明,自己加於認真思考,不斷的總結和提高,成為社會有用的人才。

有的人是為裝飾自己而求知,這種求知的人,是自欺欺人,理論上的知識如果不用在實踐中,那就如同紙上談兵,一無所獲。只有理論和實踐相結合,才能使知識得以發揮。

求職可以改進人的天性,而實踐又可以改進知識本身,求知好比修剪移栽,實習嘗試可以檢驗求的知識的真偽。

聰明的人善於運用學問,狡詐人輕鄙學問,愚魯者羨慕學問,知識本身並沒有告訴人們怎樣運用,當然,運用的方法首先來自於求知書本之外的知識,這是一門技藝,實踐出真知。

讀書求知不要死記硬背,求知不是光耀自己,而應運用所學的知識尋找真理,這樣才會使學問得以發揮,啟迪智慧。

讀書使人頭腦充實,討論使人明事理,做筆記能使知識精確,好記性不如爛筆頭。

有些知識需要淺嘗,有些知識需要粗知,有的只是需要深刻的研究,深入的鑽研,仔細地揣摩,所以說,有的書只需要略讀,知道其中的中心思想就可。然,我說的是一些低劣的書。

一本好書能開啟愚者的大腦,使之聰明。能讓聰明人更聰惠,數學使人精密,哲理使人深刻,邏輯修辭使人善辯,總之,知識是塑造人類性格的工程師。

不僅如此,身體有缺陷的人,可以通過運動求知來改變自己,諸如:打球、射箭、跳水、做操等活動,來改變自己。同樣,大腦有缺陷的也可在求知中得以緩解。知識是靠求而得到的,要學會善用知識,

求知不分年齡和地域,只要我們活著,就需要知識。要知道的是:知識的海洋遼闊而廣大,它是可再生之源,取之不盡用之不竭,只要你用心的去開發,靈活地利用,就會有意想不到的成績。

靈活用腦,善於求知,是人類生存必不可少的學問。

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