1樓：e拍
意思是：聖人按照「無為」的原則去做，辦事順應自然，那麼，天下就不會不太平了。
出自春秋老子《道德經·第三章》。
原文：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無慾。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。
譯文：不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。因此，聖人的治理原則是：
排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有慾望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照「無為」的原則去做，辦事順應自然，那麼，天下就不會不太平了。
擴充套件資料
在老子生活的春秋末期，天下大亂，國與國之間互相征戰、兼併，大國稱霸，小國自保，統治者們為維持自己的統治，紛紛招攬賢才，用以治國安邦。在當時的社會生活中，處處崇尚賢才，許多學派和學者都提出「尚賢」的主張，這原本是為國家之本著想。
然而，在尚賢的旗號下，一些富有野心的人，競相爭權奪位。搶佔錢財，給民間也帶來惡劣影響。一時間，民心紊亂，盜賊四起，社會處於動盪、大變動的形勢。
針對社會上被人們所推崇的「尚賢」這一主張，老子在第三章裡提出不尚賢的觀點，同時也批評了由「尚賢」而引起的追求物質利益的慾望。
這一章里老子主張「不尚賢」、「使民無知、無慾」，他設想要人們回到一種無矛盾的「無為」境界。然而，人類社會的物質文明和精神文明，必定是都要不斷地發展提高，所以老子的這種想法是不可能實現的，是消極的。
老子看到了古代社會現實動亂不安、矛盾突出，這是出於差別的存在，老子想用減少差別，來減輕或避免社會矛盾，這也有他進步的一面。
老子的「無為」思想和學說，在當時的歷史條件下，有其進步的一面和合理的因素。他認為，歷史的發展有其一定的自然規律。這規律不由上帝安排、操縱，也不受人的主觀意志支配，而是客觀的、自然的。
這種觀點對當時思想界存在的敬天法祖的觀念和某些宗教迷信觀念，起到一定的破壞作用。
《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方**以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的昇華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。
2樓：匿名使用者
三章不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
譯文：不過於器重聰明而有才智的人，百姓之間就不會引起爭端；對稀奇珍貴的東西不特別重視，百姓之間就不會有偷盜發生；不提供足以誘人產生慾望的東西，百姓就不會胡思亂想。
因此，聖人治理天下的方法，是既要使百姓無貪得之心，但又要讓他們吃飽肚子。既要使他們沒有強求之志，又要使他們有強壯的身體。必須時常注意到，要讓百姓保持沒有過多的想法和貪慾，這樣，即使有自以為是的野心家也會不敢輕舉妄動了。
用這種「清靜無為」的原則辦事，社會，國家就用不著什麼特別的措施了。那麼，天下還會治理不好嗎？
大意：本章講「無為」與政治的關係。統治者的「有為」政治往往誤導人們的行為。
如過分標榜賢能、看重財貨等等就是誤導。所以聖人治國以「無為」為準則，這樣，人民「無知無慾」，有智慧者也不敢妄為，國家於是得到治理。
3樓：匿名使用者
「不做不該做的，就沒有治理不好的」，的確這樣的。
4樓：簡單a綸陷
簡而言之，好像就是」無為而治」
無為而治，既有所為，有所不為；無為，也是無所不為。這句話是什麼意思呀？
5樓：匿名使用者
「無為」作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使「無為而治」系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。
要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。「無為而治」的理論根據是「道」，現實依據是變「亂」為「治」；「無為而治」的主要內容是「為無為」和「無為而無不為」，具體措施是「勸統治者少干涉」和「使民眾無知無慾」。
古時，舜品德高尚，堯派他來管理天下。
當時中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年後失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負眾望，13年後平息了洪水。舜和堯一樣，對老百姓很寬厚，多采用象徵性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替；應該砍頭的人只許穿沒有領子的布衣。
為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播**。有人擔心夔一個人不能擔當重任，舜說：「**之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了。」夔果然出色地完成了任務。
孔子讚歎道：「無為而治，說的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已。」
另外一個略有不同的解釋：
無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無為而治的思想方法首先是由老子提出來的。老子認為天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。
那麼道的規律又是什麼呢?老子說："人法地，地法天，天法道，道法自然。
"(《道德經
6樓：匿名使用者
無為是效率
原則、事務原則、節約原則，無為是有為的第一前提條件。無為又是養生原則、快樂原則，只有無為才能不自尋煩惱。無為更是道德原則，道德的要義在於有所不為而不是無所不為，這樣，才能使自己脫離開低階趣味，脫離開雞毛蒜皮，尤其是脫離開蠅營狗苟。
無為是一種境界。無為是一種自衛自尊。
無為是一種信心，對自己，對別人，對事業，對歷史。
無為是一種哲人的喜悅。
無為是對於主動的一種保持。
無為是一種豁達的耐性。
無為是一種聰明。
無為是一種清明而沉穩的幽默。
無為也是一種風格。
因此是無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為
請問：「無為而不為」，這句話是什麼意思呢？
7樓：匿名使用者
「無為而不為」出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。
道家的「無為」，並非消極避世，而是應該努力學習，積極進取，通曉自然和社會，善於處理人際關係。
所以說，「無為」並非無所作為，什麼事情都不做；而是應該按「道」行事，處世立命，必須摒棄妄自作為，遠禍慎行，追求樸素節儉、清靜寡欲的境界。
就如同老子說，無為而無不為，這句話只是為了展示給大家一種現象，就是無為會導致無不為。但是，如果很多人帶著有色眼睛去解讀，當「無不為」成了我們的目標時，那麼我們當然應該無為，但這種「應該無為」，則很明顯是一種「刻意的無為」。其結果導致很大一批道家思想的擁躉走上了虛無主義的歧途。
無為而無不為，有為而有所不為是什麼意思，請舉例
8樓：我是一個麻瓜啊
無為而無不為，有為而有所不為意思是：無為而無不為,即順應自然,不肆意妄為,如能本著無為的態度,那麼天下沒有不能做的事;有為而有所不為,順著事物的自然本性而為,為之則事成,逆著事物的本性而無為。
無為而無不為，有為而有所不為出自老子的《道德經》。
例子如下： 比如國家，只要法律健全了，大家都遵守法律，也就不需要什麼精神來指引人民前進了，法律就是最好的準則。
9樓：匿名使用者
出自老子的《道德經》
意思是：無為而無不為,即順應自然,不肆意妄為,如能本著無為的態度,那麼天下沒有不能做的事;有為而有所不為,順著事物的自然本性而為,為之則事成,逆著事物的本性而無為。
例子如下： 比如國家，只要法律健全了，大家都遵守法律，也就不需要什麼精神來指引人民前進了，法律就是最好的準則。
10樓：匿名使用者
無為而無不為，即順應自然，不肆意妄為，如能本著無為的態度，那麼天下沒有不能做的事；有為而有所不為，順著事物的自然本性而為，為之則事成，逆著事物的本性而為，為之則事敗，故有所為而有所不為。
11樓：隨遇而安
如果能做到」無為」沒有什麼事是做不了的。
12樓：大道廣傳
世人努力求學、學習、修行，會讓一個人覺得日有所長、收穫日增，有更多成就感。也容易讓人增長傲慢、自負，強化自我意識。
真正的學道、修行的過程卻是「日漸減損」。把我們錯誤的認知、觀念、心態、行為，加以反觀照見，一一地去除掉、淨化掉。（就是那些錯誤的知見、觀念、心態，障礙自己→不識道，找不到道。）
如實面對自己的痛苦與不安，再深入反觀、淨化，找出最深層錯誤的觀念、知見，一一加以淨化掉。有一天會「覺醒過來」！體悟到「無為」的世界……原來道不是透過有所為的努力修行修出來，而是「不需作為」道自現，因為道本來就遍一切處存在。
明道之人，體悟到「無為」的深意，體悟到一切生命的神聖……自我（小我）意識徹底消溶，當下與道合一，安心自在。從此一個嶄新的生命、神聖的生命誕生出來，自然無我無私地奉獻、服務與回饋。
要攝化天下百姓，必須體悟到「道本具足一切 · 世上本無事，庸人自擾之」的道理，才能正確引導百姓返璞歸真、安心自在。如不知「道本具足一切」，就會用自我的觀念知見去引領百姓，形成越幫越忙、越做越亂，無法安天下民心。
無為而無不為,有為而有所不為。是什麼意思？請通俗的字面解釋這句話的意思。不要摘抄的，謝謝 20
13樓：匿名使用者
無為而無不為bai,即順應自然,不肆意妄為,如能本著無為的態度du,那麼天下沒有不能做的事;有為而有所不為,順著事物的自然本性而為,為之則事成,逆著事物的本性而無為。
14樓：匿名使用者
因為而因為，所以而所以
15樓：筱筱
道家思想。無為並不是什麼都不做，而是順其自然，不刻意強求；有為不是什麼都不做，而是不能做違反自然的事情。整體來說就是要順應自然規律去做事情就會有所成就，違反自然規律去做事情就會無所作為。
"無為方能無不為"怎麼解釋??是什麼意思？？？
16樓：匿名使用者
這個bai是道家思想，由老子提du
出，針對當時zhi紛亂的戰國野心dao
勃勃的統治者提出的一種內治容國方案。「無為」就是不做任何違反自然規律、有損道德規範、違***法則，有害眾生的事。但這裡的「無為」並不是什麼都不做，並不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。
老子說「無為而無不為」，意思是說：不妄為，就沒有什麼事情做不成的。這裡，「無為」乃是一種立身處世的態度和方法，「無不為」是指不妄為所產生的效果。
老子還曾談道，「為無為，則無不治，」意思是說以「無為」的態度去對待社會人生，一切事情沒有做不到、辦不好的。因此，老子所講的「無為」並不是消極等待，毫無作為的，而是「為無為」、「為而不恃」、「為而不爭」，即以「無為「的態度去「為「，去發揮人的主觀能動性。 採納……謝謝
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可是我住在這，有好多可以高興的地方，也有好多悲傷之處。概括了作者在項脊軒中生活的感受項脊軒志 明 歸有光 震川文集 我在這地方居住，高興的事情可以有很多，悲傷的事情也有很多 可是我在這裡居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多。然餘居於此，多可喜，亦多可悲 悲在 我住在這裡，有許多可喜的事，也有許多可悲的...
分手？這句話的真正意思，分手了這句話是什麼意思
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請大家看法，他這句話是什麼意思，這句話什麼意思？跪求大家看法！
你應該質問一bai下，為了避免不du必要的誤會，當然，這zhi很明顯是你的dao男友不對，你們之間也專許互相屬都已經厭倦對方，這樣的話，就趕緊分手吧，為自己找一個快樂的決定，另外說一下，多找找感情不和的原因，是厭倦對方了，還是因為愛對方而經常吃醋鬧矛盾，感情的事最忌拖泥帶水，慎重考慮，看清自己的心，...