1樓：幽靈極速電影鑑賞
七夕節是在中國農耕文化特有的土壤裡發展起來的。不管時代怎麼變，其節日習俗大多都建立在農業耕作基礎之上，與古老的農耕習俗緊緊相連，是中國農耕文化的重要組成部分。如：
祭田祖、報田公，為牛慶生、種生、穿針比巧和蛛網卜巧等。
七月初七，時至孟秋，收穫在望，是古人慶賀秋收的吉慶日子。為了祈求天隨人願，喜獲豐收，人們在這一天，往往會祭祀田祖和報田公。
由於在農耕社會，農業生產主要靠牛耕，而牛又是牛郎和織女的紅娘，為了紀念它，人們將七夕記做牛的生日，以「折花枝於角，可無災，以麵餅賞牧童」作為慶生的活動內容。
一些地方，鄉民在七夕來臨之前，會將綠豆、豌豆等豆類作物或麥類作物的種子放在盆中，培育成苗，作為七夕乞巧的供品，並將這種活動叫作「種生」。還有一些地方，在七夕前，在木板上鋪上土、播上谷種，讓其生苗；再在上面種些花木，做成農家和小村莊的模樣，稱之為「谷板」。這些習俗都具有濃郁的農耕文化色彩。
在「男耕女織」生產模式的影響下，紡線、織布、縫衣、納鞋、繡花等被統稱為「女工」，這些家庭手工業勞動是女性所承擔的一項主要勞動。七夕節俗中，較為典型的活動是穿針比巧，還有蛛網卜巧等。
有《乞巧》詩說： 「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
」在傳統的農業社會，女工成為社會評價勞動女性的一條標準，也逐漸成為婦女自我認知的標準。只有提高了女工技能，才會生產出足夠的物質生活資料，也才會擁有一定的家庭地位和社會地位。
七夕「蛛網卜巧」是另一種女性常用的乞巧方式。大家都知道蜘蛛善織。女子為練就巧工妙手，就向代表喜兆的「織壇神手」蜘蛛學習，企望能從蜘蛛織網中覓尋某種經驗、啟發和靈感，提高紡織技藝。
另外，蜘蛛是「喜子」，也被稱作「喜蜘蛛」，民間有「蜘蛛集而百事喜」的俗語，蜘蛛垂線而下，寓意為「喜從天降」。
七夕節有著很深的古代農耕文明痕跡，蘊含了豐富的農耕文化內容。牛郎與織女的傳說故事滲透著重耕、重織的小農生產觀念和自給自足的小農生活觀念。而由這一故事形成的一系列一年一度的七夕節風俗，既體現了中國古代勞動人民對農業的重視，也體現了廣大女性與農業社會相適應，表達了她們勤勞能幹以及對平安、和諧生活的追求與嚮往。
2樓：遇見你忘記你
古時候過七夕節的時候一般人家都會，洗頭拜月神，染指甲很多的習俗，基本就是跟月亮脫不了關係。
情人節是中國的情人節，事實上，中國傳統的除夕節從古代流傳至今，有的大面積流行，有的小面積流行，最流行的是崇拜織女。農曆七月初七有一個牛郎織女的傳說，天上的織女仙女落到了地上。碰巧，她遇到了那個牛郎，他們相愛了，卻被王母攔住了，天河也分開了，七月七日是牛郎織女在鵲橋相遇的日子。
據說織女是一個聰明、漂亮、聰明的女孩，所以所有的女人都會在這一天崇拜織女，希望她們能變得聰明。年輕的女孩和婦女三五成群地安排了一個儀式，安排水果供品、洗澡、禁食和燒香。然後我們圍坐在桌子旁，吃著水果和零食，默默地向織女許下願望，比如娶個一廂情願的丈夫，生個小兒子，提供小洋娃娃的習俗可能是給孩子們的。
在中國的情人節，人們會製作不同圖案的小洋娃娃放在家裡，中國情人節有三大比賽，其中，刺繡比賽在漢代開始流行。在中國情人節這天，各行各業的婦女和女孩都將走出家門，他們聚集在葡萄架下，猜猜織女見面會說什麼，拿出自己的針線活和針線活。通過針刺，穿得最快的人是最熟練的，它在南北朝流行起來。
在中國的情人節，女孩會抓一隻蜘蛛放進盒子裡，然後把它關上，他們會把它單獨放一晚，然後第二天早上開啟，看誰的蜘蛛織出最圓最密的網，誰是最熟練的人。
3樓：匿名使用者
七夕節,又名乞巧節,是我國最浪漫的傳統節日。在古代,人們對"七夕"的重視程度更勝於今天。無論皇宮還是民間,乞巧活動都非常隆重,不同地區也各有趣味。
4樓：
古時過七夕節，人們相約在一起出去聚會，或者逛街
5樓：匿名使用者
七夕節也被稱為乞巧節，並衍生出五花八門的乞巧風俗。
6樓：來自涉故臺生氣勃勃的雪梅
七夕節最普遍的習俗,就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。 乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽。
7樓：百度
「拜織女」純是少女、**們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。
8樓：小短腿
在電視裡看到過，有猜燈謎，對對聯，放孔明燈河燈等等之類的活動。
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可以約好兄弟去酒樓喝酒，跟情人出去約會，也可以跟家人出去遊玩
10樓：二謙
七夕節俗中，較為典型的活動是穿針比巧，還有蛛網卜巧等。
11樓：小遷吉他
現在的七夕節，街上熱鬧非凡，會有很多活動，古代可能也是一樣的。
七夕節中有哪些傳統習俗？
12樓：困難解決局
我們都知道七夕節牛郎織女的愛情故事，熟不知這個節日有哪些風俗習慣，那它的風俗習慣有哪些呢？
13樓：帖奕
七夕節傳統習俗：
拜織女拜織女是少女和**們的活動。他們大都是預先和自己朋友或鄰里約好五六人，多至十來人聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下襬一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子裡，花前置一個小香爐。
約好參加拜織女的少女，**們，齋戒一天，沐浴停當，準時達到舉辦者的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著織女星座，默唸自己的心事。少女們希望自己嫁個如意郎君或者越變越美，**們希望自己早生貴子。都可以向織女星祈禱，玩到半夜始散。
拜魁星俗傳七月初七是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這一天祭拜。祈求他保佑自己考運亨通。
魁星爺就是魁鬥星，二十八星宿中的奎星，為北斗七星中的第一顆星，也稱魁星或者魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或者「一局奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。
吃巧果七夕的應節食品以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子，款式極多，主要材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為：
笑厭兒，果食花樣，圖樣則有捺香，方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果**。
14樓：
七夕節傳統習俗主要有婦女穿針乞巧、七夕鬥巧、為牛慶生、食巧果、供奉「磨喝樂」等等。
1、婦女穿針乞巧
七夕節又稱「乞巧節」，因此在過去農村婦女通過各種儀式，祈求自己心靈手巧。其中，在不少的農村，婦女通過穿針引線來驗證。
2、七夕鬥巧
既然是乞巧節，在農村一些地方，舉辦「鬥巧」活動，來慶祝「乞巧節」的到來。
3、為牛慶生
在農村有神話傳說，牛郎與織女被王母分開，老牛不惜犧牲用自己的牛皮，帶著牛郎去見織女，在農村，為了紀念老牛的犧牲精神，舉辦「為牛慶生」的儀式。
4、食巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料巧果是油麵糖蜜。
《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果**。
5、供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西樑門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」
15樓：沐之璃第一眼的世界
七夕節，又名乞巧節，是我國最浪漫的傳統節日。在古代，人們對「七夕」的重視程度更勝於今天。無論皇宮還是民間，乞巧活動都非常隆重，不同地區也各有趣味。
各地都有自己的習俗。下面是七夕常見的一些傳統習俗。
喜蛛應巧——七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」
穿針比巧——穿針乞巧者，或穿七孔針，或穿九孔針，用一根綵線連續穿過為巧。
種生——將綠豆、小豆、小麥等浸於碗中，待其長出芽寸許，再以紅、藍絲繩紮成一束，又名「五生盆」或「生花盆」。
供奉「磨喝樂」——舊時民間七夕節的兒童玩物，多為半臂衣裙，手持荷葉狀。初為泥偶制，後有象牙或金玉寶石制。
拜織女——少女、**們相約舉行，齋戒一天，沐浴停當，到主辦者家中擺好瓜果香爐，對月祈禱。
拜魁星——俗傳魁星主掌考運，生於七月七日，故讀書人會在此日鄭重祭拜魁星，願「一舉奪魁」。
晒書/晒衣——司馬懿曾於七月七日在家中晒書。「竹林七賢」的阮咸也在七夕與鄰居一同晒衣，可見風氣之盛。
賀牛生日——兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」(傳說七夕是牛的生日)。
吃巧果、花瓜——巧果又名「乞巧果子」，款式極多，主材是油麵糖蜜。將瓜果雕成各種圖案，即「花瓜」。
16樓：
「七夕」的傳統習俗有：穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、為牛慶生、晒書晒衣、供奉磨喝樂、拜織女、拜魁星、吃巧果、七姐誕、染指甲、婦女洗髮、結紮巧姑，拜七孃媽。
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。
」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地志》說：
「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：
「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。
」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。
婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：
「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
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