良渚蹦遺址是中國儲存最為完好的古遺址之一,是否因為它不夠出名才得以儲存完好

2021-05-01 22:41:39 字數 2999 閱讀 8355

1樓:匿名使用者

它的名氣低應該是它得以儲存完好的原因之一,最主要的原因還是要歸功於老百姓對它的保護吧。從古至今在戰爭中灰飛煙滅的古代建築基本都是大工程,比較有名就2個,一個是2000多年前的阿房宮,它的建築規模以及豪華程度在當時的華夏乃至全世界都是數一數二,同時它也是導致秦朝衰敗的原因,最後項羽進了咸陽之後一把火就把它燒了,如果它只是一個普通的宮殿肯定不至於灰飛煙滅;第二個就是你說的圓明園,它號稱萬園之園,結果2023年英法聯軍攻佔北京的到處搶奪,而圓明園毫無疑問首當其中,最後被一把火給燒了,當時北京還有其他宮殿,結果它損失最重,這就應了一句老話:人怕出名豬怕壯!

2樓:

這也算其中的原因之一,但不是莊要原因,關鍵在於人們對它的重視程度,如果人們不重視,不管不問的話,象這類古蹟也容易受到傷害。

3樓:信求小剛

不夠出名才儲存的完好真是諷刺,主要是人們對這裡沒有利益可圖,才讓它僥倖逃過大家的摧殘

4樓:baby壞小孩

可能是因為良渚遺蹟不為世人所知吧,良渚是我們華夏文明的搖籃,他的儲存完好對我們整個華夏子民來說都是文化瑰寶,希望我們可以發掘歷史,重新瞭解當時的古人智慧。

5樓:

在戰爭中燒燬的大多都是建築類的遺蹟,所以良渚遺址在這方面還是並不引人注目的才得以保留下來。

6樓:

當然,到現在已經很少人知道了,就像圓明園,侵略者知道它的重要性,裡面有很多寶貝,所以有人想破壞它。良渚遺址建築少,不怎麼引人注意。才得以儲存。

7樓:薔薇花

應該是良渚遺址沒有太多的金銀珠寶,像北京的圓明園就是因為都是金銀珠寶彙集在呢,所以才導致了外國人去燒殺掠奪。

8樓:您的呢

當然不是因為它不夠出名或者說是它不夠好看才會儲存的比較好。良渚遺址位於杭州,杭州的話,還是戰爭比較少的一個地方,所以它肯定來說收到的傷害也少。並且國家對於這些地方的保護措施本來就是做的比較好的。

9樓:

我認為他保證完好是因為沒有碰上識貨的人,僥倖逃脫一難。

10樓:

是覺得他值得收藏,有珍藏價值。所以才儲存完好。

11樓:波妞哎

我覺得應該不是,應該是跟當地的居民有很大的關係,因為畢竟是中國的一大文化,因為中國人都是對自己的文化很尊敬的,畢竟不會去刻意去損壞,而是要百般呵護的去守護它。

12樓:皆無皆有

良渚遺址儲存完好,跟它出不出名沒有必然關係。主要是幾乎所有遺址在未被發現和被挖掘前人們都不會知道遺址是否有價值,大白話就是這個遺址發掘出來的東西有沒有歷史、文物、經濟價值。良渚文明發現於2023年,正式考古挖掘是在2023年。

經國家文物局批准正式考古挖掘後不久,考古專家就在遺址中挖出了大量的精緻玉器,玉器的出土量佔了總出土文物的大半數。這些玉器中種類很多,有玉璧、玉鐲、玉珠,最珍貴的便是那傳說中的玉琮,玉器上均刻畫有細緻的紋飾圖形。經過16年的考古挖掘,良渚文明遺址才基本清理完成。

這就是它為什麼會儲存完好。

13樓:匿名使用者

不是不夠出名,是沒有盜墓者需要的金銀財寶。

14樓:兔牧馬人

還真事的,要是比較有明的遊客早就蜂蛹而至,人多了就不好儲存了

15樓:

可能,因為涉足的人少,沒有被人為建設和破壞,所以得以儲存完整,

16樓:非設

應該有此原因。

熙熙攘攘,人來人往是儲存遺址的大忌。

17樓:

北緯30°似乎是一個神奇的地帶,造就了許多偉大的自然景觀和人文景觀,古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明所處的尼羅河流域、兩河流域及印度河流域均大致位於該緯度帶。良渚文化的核心分佈區——長江下游環太湖流域位於北緯30°—32°之間,與世界古代著名的文明發源地所處緯度大致相當。

當地時間7月6日,在亞塞拜然首都巴庫舉行的聯合國教科文組織第43屆世界遺產委員會會議通過決議,將中國世界文化遺產提名專案「良渚古城遺址」列入《世界遺產名錄》。至此,我國世界遺產總數達55處。

作為良渚文化的權力與信仰中心,良渚古城遺址以規模巨集大城址、功能複雜外圍水利系統、分等級墓地等一系列相關遺址,揭示了中國新石器時代晚期在環太湖地區,曾存在過的以稻作農業為經濟支撐、明顯社會分化和具有統一信仰的區域性早期國家,展現出長江流域對中華文明起源階段「多元一體」特徵做出的貢獻,也填補了《世界遺產名錄》東亞地區新石器時代城市考古遺址的空缺,為中國2023年文明史提供了獨特見證。

歷經數千年的歷史鉤沉,這座良渚古城遺址內,隱藏了哪些「祕密」?

考古發掘工作現場

以出土玉器數量,區分多級社會階層

環太湖流域西依茅山和天目山山地,北、南分別以長江和錢塘江為界,東瀕東海,總面積約3.65萬平方公里。這裡依山傍水、土地肥沃、河流縱橫、湖泊密佈,非常適宜人類的生存繁衍。

從良渚文化豐富的墓葬材料中,可直觀地認識到良渚文化社會階層的分化狀況。「在考古過程中,很多時候可通過喪葬制度與隨葬品區分等級墓地。比如,遺址內可從每片墓地的人均出土玉器數看出級差明顯,至少存在4種以上的階層分化。

」中國建築設計研究院建築歷史研究所前所長陳同濱說。

著名考古學家張忠培在其新作《良渚文化墓地與其表述的文明社會》一文中也指出,良渚文化的墓地可分為6個等級,第一等級以瑤山墓地為代表,隨葬玉琮、玉璧等,是手握軍權和王權的權貴階層;第二等級隨葬玉琮、玉鉞和石鉞,除長官神權與軍權的人,還有亦工亦軍者;第三等級隨葬玉鉞、石鉞,而不見玉琮,應是掌管軍權和亦工亦軍者;第

四、五等級只隨葬石鉞,墓主是具有戰士身份;第六等級僅隨葬少量陶器甚至無隨葬品,代表了社會最貧困階層。

「用玉製度見證的階層分化。不同社會身份的人物在喪葬時,玉器配製待遇是不同的。」陳同濱說。

另外,在良渚古城內有明顯的功能分割槽,是典型的三重空間都城格局,即宮殿區、內城、外城,分別居住著神王、手工藝人、普通居民,「從城市功能區的使用情況,也可以看出使用者的身份等級」。

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