1樓：家在洛陽
《塔木德》talmūdh 塔木德是流傳三千三百多年的羊皮卷，一本猶太人至死研讀的書籍。猶太教口傳律法的彙編，僅次於《聖經》的典籍。主體部分成書於2世紀末～6世紀初，為公元前2世紀～公元5世紀間猶太教有關律法條例、傳統習俗、祭祀禮儀的論著和註疏的彙集。
猶太教認為，上帝在西奈山啟示摩西的妥拉，是對猶太人及全人類的教誨和誡命。除成文的律法書即《摩西五經》外，還有不成文的律法、習俗及對成文律法的解釋，稱口傳律法。塔木德是口傳律法的最高文字形式。
它解釋律法使之適應變化中的政治社會環境，並加以補充。其內容不僅講律法，亦涉及天文、地理、醫學、數學、農業等方面。按體裁，分條文和講解兩部分。
按內容，分哈拉卡和阿加達兩類：前者涉及律法、禮儀和教義，說明律法如何適用於現實生活；後者講解非律法內容，敘述和補充有關軼事並****要旨。從8世紀起，因塔木德文體結構鬆散，一些猶太學者據此摘編簡明法典。
正統派猶太教視其為律法最高權威，並在以色列國成立後爭取將塔木德定為全國的基本法。今在以色列拉比法庭上僅適用於家庭法問題。
《舊約聖經》通常被分類為摩西五經（又稱律法書）、歷史書、詩歌智慧書和先知書四部分，原是猶太教主要經籍《塔納赫》，《聖經》本身顯示《希伯來聖經》從摩西帶領以色列人出埃及時開始撰寫，直到耶穌降生前大約500年完成，前後經歷大約2023年左右，舊約聖經由猶太人編著完成。
2樓：雨落千音
我是這樣理解的，舊約聖經是正典，是神所默示的，流傳下來，儲存下來的。塔木德呢，就當算是「非正典」了，如果當做歷史書來看的話，就相當於中國的野史記載了，因為是口頭相傳最後記載下來的。
舊約聖經的作者，都是神所揀選的人，神所使用的人。有族長，有士師，有先知，有君王，都是猶太人，就是以色列的後裔，希伯來人。
古代的聖經是寫在羊皮捲上，稱為智慧書 凡寫在羊皮捲上的都稱為智慧書聖經是關於救恩的書，是包括新舊約的書，共有66卷《塔木德》talmūdh 塔木德是流傳三千三百多年的羊皮卷，一本猶太人至死研讀的書籍。猶太教口傳律法的彙編，僅次於《聖經》的典籍。主體部分成書於2世紀末～6世紀初，為公元前2世紀～公元5世紀間猶太教有關律法條例、傳統習俗、祭祀禮儀的論著和註疏的彙集。
3樓：唯梅子
猶太教的信仰根據，有2個經典：
1.塔那赫。也就是舊約聖經。
2.塔木德。對神的律法的具體講解。
**教雖然也信仰舊約聖經，
但對舊約的具體理解，與猶太教的理解，大相徑庭。
猶太教對舊約的看法是：因律法稱義。
誰符合雅威的律法，誰就是義人。與信仰什麼宗教無關。即使是外邦人，也仍然可以成為義人。
塔那赫的作用，是雅威所啟示的因律法稱義的道理。
塔木德的作用，是對雅威律法的具體解釋。
**教對舊約的看法是：舊約是對救世主耶穌降臨的預言，是指向耶穌的。
**教對於舊約中的律法，只留下了十條誡命，其他的並不執行。 也更不會信仰塔木德。
塔木德這本書的內容有哪些？
4樓：歷史品鑑
希伯萊人的《塔木德》比起《聖經》來出現的時間就晚得多，《塔木德》素有「上帝與人之橋」的美譽可見其重要性，可以說《塔木德》是希伯萊人貢獻給世界的又一部奇書。
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