六爻納甲占卜,易經術數學術討論!新手提問!斷卦思路指點

2021-05-31 06:53:04 字數 7622 閱讀 2646

1樓:匿名使用者

六爻有傳統斷法和新六爻斷法,傳統斷卦你應該會,我就用新六爻斷卦你看如何,亥水持世,弱,應爻子水為劫財,助世爻,必有貴人相助錢財,世爻動而回頭洩不吉,卯為食神為子孫,初爻動而洩世不吉,初爻為卯為食神為子孫,兩點都為子孫而洩世不吉,說明你的晚輩有困難急需你幫助,

2樓:軒轅後世人

1財在世下,是一定有財的,但是什麼時候得,得多少2財現衰,故財少。

3世自化元神,自尋財路

4內卦三合,本月不能,出月成合。故九月內卦三合元神局得財。

5空亡不是問題,墓也不是問題。戌土本來克世阻礙,但出月內卦三合後,戌土成合內局旺局之象,故為幫扶。

6首先財不旺,小財。其次戌土為助力,所以應期上戌月有財,但不大。世空,到亥月也有財,但也不大。子月衝伏透出,也有,但也不大。

僅此而已。

略說如上,詳細斷可以說兩百字有餘。天行卦師解說

3樓:北莽

手裡錢不多,工作上有些壓力,目前在構想了一個專案掙錢,還沒付諸行動

4樓:

由簡入繁易,由繁入簡難吶。。。

5樓:敬以直內義以方外

世應爻臨兄弟。兄弟為劫財之神

易經硬幣卜卦方法?

6樓:匿名使用者

①準備:先將三枚銅錢(也可以用一元的硬幣代勞)。放在桌面,並準備好記卦的紙、筆。

②起佔:用雙手將三枚銅錢捧合於手中,心中默唸所求佔之事。

③搖卦:將手中銅錢連搖數次,拋在桌面,銅錢一面是有字的,一面是無字的。三枚銅錢落在桌面,凡出現三個面或一個面是有字的這兩種情況,記作「——」為陽,凡出現三個面或一個面是無字的這兩種情況,記作「— —」為陰。

④記卦:用紙筆記下每一次搖得的陰線或陽線。一共搖卦六次,記卦(畫線)六次,將第一次搖得的陰線或陽線畫在最下面。

按照從下到上的順序重疊摞起依次畫下第二次,第三次,第四次,第五次,第六次搖得的陰線或陽線(第六次在最上面),該六線所組成的圖形即為你所佔得的卦象。

7樓:

易經三個銅錢不同排列組合代表不同的卦象,有多少種卦象?

《周易》記載的八八六十四卦,是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的?構成易卦的基本符號有兩個:「—」和「--」!是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書!

a八卦的基礎便是一二三的數目,整畫「一」是一!斷畫「--」是二!三畫疊而成卦是三!這樣配出八個卦?乾,兌,離。震,艮,坎,巽,坤便這些卦的名字。

現在通行的周易包括兩個部分,第一部分稱為易經, 即易地本身, 包括六十四卦,卦形,卦名,卦辭,爻題。及爻辭,第二部分稱為易傳, 包括彖,象,繫辭,文言。說卦,序卦。

周易六十四卦·上經

b1.乾為天

2.坤為地

3.水雷屯

4.山水蒙

5.水天需

6.天水訟

7.地水師

8.水地比

9.風天小畜

10.天澤履

11.地天泰

12.天地否

13.天火同人

14.火天大有

15.地山謙

16.雷地豫

17.澤雷隨

18.山風蠱

19.地澤臨

20.風地觀

21.火雷噬嗑

22.山火賁

23.山地剝

24.地雷復

25.天雷無妄

26.山天大畜

27.山雷頤

28.澤風大過

29.坎為水

30.離為火

31.澤山鹹

32.雷風恆

周易六十四卦·下經

33.天山遯

34.雷天大壯

35.火地晉

36.地火明夷

37.風火家人

38.火澤睽

39.水山蹇

40.雷水解

41.山澤損

42.風雷益

43.澤天夬

44.天風姤

45.澤地萃

46.地風升

47.澤水困

48.水風井

49.澤火革

50.火風鼎

51.震為雷

52.艮為山

53.風山漸

54.雷澤歸妹

55.雷火豐

56.火山旅

57.巽為風

58.兌為澤

59.風水渙

60.水澤節

61.風澤中孚

62.雷山小過

63.水火既濟

64.火水未濟

c周易六十四卦,相傳為先聖伏羲所發明,卦辭可以應用於占卜,每一個卦都有深刻的內涵,根據卦的含義就可以推斷世事的吉凶禍福,是殷商時代傳統的卜筮方法,有其神驗之處。

發展至周代,周文王演繹為三百八十四爻,占筮功能更為全面,所以易經又稱之為周易。後面亦發展為以金錢課為代表的各種卜卦法。

8樓:匿名使用者

這個我會 你把正面當陽爻 反面當陰爻 投6次硬幣就變成了一個卦 求到卦後就是解卦了 你實在不會 把你6次正反面告訴我 你幫你排卦 適當解下 當然也得告訴我你要求什麼事

怎麼用周易占卜?

9樓:江上蚊子

晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。

史曰。吉。其卦遇復。

曰。南國蹙。射其元王。

中厥目。國蹙王傷。不敗何待。

公從之。及戰。呂奇射其王。

中目。楚師敗。

復卦:▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅▅▅▅

按:此亦不用彖辭。

杜注曰:復,陽長之卦,陽氣起子,南行推陰,故曰南國蹙也【按:子正北方,一陽初生,必逐漸增長,陽長則陰消,故曰推,曰蹙】。

南國蹙則受其咎,離為諸侯【《正義》曰:離為日,日君象,故為諸侯】,又為目,陽氣激南,飛矢之象。

何氏《訂詁》雲:貞我悔彼,以震木入坤土,射之義也。

首先需要明確的是,《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的,更確切地說,《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載,‚太卜掌三易之法,一曰《連山》,一曰《歸藏》,一曰《周易》。但在上古時期,卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯絡在一起,國家決策往往要依賴占筮的結果,故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。

換言之,《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎,即義理為體,占筮為用。

確切而不精確地說,《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作,也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴,所謂‚仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知。

易學並沒有太明顯的義理與象數之爭,而秦火之後,《周易》以卜筮倖存。

至於漢代,置五經博士,《易》學發展到達了一個高峰,西漢的《易》學派別,大抵分為訓故舉大誼,陰陽候災變,章句守師說和《十翼》解經意四派,東漢也分為四派,一為馬融等人為《費氏易》作章句,二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》,三為虞翻治《孟氏易》,參以《周易參同契》之納甲之書,四為陸績專治《京氏易》,由此可見,以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行後,漢《易》衰微,王氏盡黜象數,為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏,使王氏易學廣為流傳,惟李鼎祚撰《周易集解》,儲存了漢朝術數的餘緒。

宋代陳摶、邵雍出,後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現,兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳,術數又興。朱熹取其易圖,參以義理,遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理,李光、楊萬里等參以政事,《易》學流派日益繁多。

元朝多取程朱之學,明朝則以禪解易,明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時,主要將《易》學發展分為兩派六宗:一為象數,漢儒言之,一變京、焦,二變陳、邵;二為義理,王弼興之,一變胡、程,二變李、楊。

到了近代,主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的‚帛書周易也是研究的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程,其年代之遠旁支之多無出其右者,所謂‚易道廣大,無所不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的價值不在於它是否真的能**未來,而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪,面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命,那麼《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂‚善《易》者不卜,善莫大焉。

壹、蓍草演易程式說明:

「蓍草筮佔法」,三變得一爻,重複步驟六次,共十八變,得六爻,即成一卦。

★第一變 :

(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。(一根代表太極)

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮,分置於桌上左右手端。(象天地兩儀)

(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根,夾在左手的無名指和小指之間。(象天地人三才)

(4) 將左手邊那撮蓍草,用右手四根又四根地數出,拿在右手裡,直至左手只剩下一、二、

三、四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊,左手剩下來的蓍草,夾在左手

的無名指和中指之間。(四根象四時)

(5) 拿起右手邊的蓍草,用左手四根又四根地數出,拿在左手裡,直至右手只剩下一、二、

三、四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊,右手剩下來的蓍草,夾在左手

的無名指和中指之間。

(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來,合成一撮,橫放在面前遠處。

★第二變 :

第一變結束時,把左右兩邊的蓍草拿起合在一起,重複以上第(2)至第(6)步驟。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草,橫放在較近的位置。

★第三變 :

第二變結束時,把左右兩邊的蓍草拿起合在一起,重複以上第(2)至第(6)步驟。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草,橫放在更近的位置。

把左右兩邊剩下來的蓍草合起來,用四來除它,得到的商數是

九、八、七或六。這些

數字的象徵如下:九—老陽、八—少陰、七—少陽、六—老陰。

此為第一爻,重複以上步驟五次,共十八變,得六爻,合成一卦。

求得卦中的爻如是老陽和老陰,即是變爻,老陽爻變陰爻,老陰爻變陽爻。原求得的

卦名本卦,變爻後所得的卦名之卦。

★繫辭傳:「易有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,

以卜筮者尚其佔。」

義理易以爻辭斷卦,朱熹《周易啟蒙》曾歸納出七條規則,可資參考:

(1) 一爻變者,以本卦變爻的爻辭佔。

(2) 二爻變者,以本卦二變的爻辭佔,以上爻的爻辭為主。

(3) 三爻變者,以本卦及之卦的卦辭佔,以本卦的卦辭為主。

(4) 四爻變者,以之卦中二不變的爻辭佔,以下爻的爻辭為主。

(5) 五爻變者,以之卦中不變的爻辭佔。

(6) 六爻全變者,乾坤兩卦以用九和用六的辭佔,並參考之卦卦辭。餘六十二卦佔以

之卦卦辭。

(7) 六爻全不變者,以本卦卦辭佔。

貳、蓍草演易法之機率分析 :

一個整數若是能被四整除,即以4n來代表;若被四除餘一,即以4n+1來代表;若被四

除餘二,即以4n+2來代表;若被四除餘三,即以4n+3來代表。

★一、第一變結果分析 :

1.1 將四十九根蓍草,隨意分成二撮,並由兩手分別持握之。若左手的蓍草數只要能

被四整除(4n),則第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合一定是40。

1.2 其它情形時(4n+1、4n+2、4n+3),第一變結束,左右兩手的蓍草數總合一定是44

。1.3 故知第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種,故知發生機率是1

/4及3/4。

★二、第二變結果分析:第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種。

2.1 第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合為40,則第二變結束時,左手的蓍草數若

為4n或4n+3,蓍草數總合必為32,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為36

,故知兩者發生機率相同。

第一變 第二變

│ ↓↓ ┌→32

40→┤

└→36

2.2 第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合為44,則第二變結束時,左手的蓍草數若

為4n或4n+3,蓍草數總合必為36,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為40

,故知兩者發生機率相同。

第一變 第二變

│ ↓↓ ┌→36

44→┤

└→40

★三、第三變結果分析:第二變結束時,左右兩手的蓍草數總合有32、36及40四種。

3.1 第二變結束時,左右兩手的蓍草數總合為32,則第三變結束時,左手的蓍草數若

為4n或4n+3,蓍草數總合必為24,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為28

,故知兩者發生機率相同。

第二變 第三變

│ ↓↓ ┌→24

32→┤

└→28

3.2 第二變結束時,左右兩手的蓍草數總合為36,則第三變結束時,左手的蓍草數若

為4n或4n+3,蓍草數總合必為28,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為32

,故知兩者發生機率相同。

第二變 第三變

│ ↓↓ ┌→28

36→┤

└→32

3.3 第二變結束時,左右兩手的蓍草數總合為40,則第三變結束時,左手的蓍草數若

為4n或4n+3,蓍草數總合必為32,左手的蓍草數若為4n+1或4n+2,蓍草數總合必為36

,故知兩者發生機率相同。

第二變 第三變

│ ↓↓ ┌→32

40→┤

└→36

★四、全部變化結果的分析 :

4.1 第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合為40時,第二變及第三變的機率分析圖如

下第一變 第二變 第三變 機率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→24(六) 1/4 * 1/4 = 1/16

│ ┌→32→┤

↓ │ └→28(七) 1/4 * 1/4 = 1/16

40→┤

│ ┌→28(七) 1/4 * 1/4 = 1/16

└→36→┤

└→32(八) 1/4 * 1/4 = 1/16

4.2 第一變結束時,左右兩手的蓍草數總合為44時,第二變及第三變的機率分析圖如

下 :第一變 第二變 第三變 機率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→28(七) 1/4 * 3/4 = 3/16

│ ┌→36→┤

↓ │ └→32(八) 1/4 * 3/4 = 3/16

44→┤

│ ┌→32(八) 1/4 * 3/4 = 3/16

└→40→┤

└→36(九) 1/4 * 3/4 = 3/16

↑沒有考慮到這一點,就會出錯!」

4.3 卦中陽爻與陰爻的發生機率是 (5/16+3/16):(1/16+7/16)=1:1,卦中出現陽爻

與陰爻的機率是相同的,此點結論與金錢卦筮佔一樣。 但陽爻動與陰爻動的機率比

是 3/16:1/16,也就是說陽爻比較容易動,是陰爻的三倍,金錢卦筮佔時,陰暗爻

發生動的機率則相同。

老陰(六):1/16

少陽(七):5/16=1/16+1/16+3/16

少陰(八):7/16=1/16+3/16+3/16

老陽(九):3/16

可以自己參考《淵海子平》《三命通會》《珞琭子賦》《李虛中命書》《御定六壬直指》《河洛理數》

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