1樓:匿名使用者
"看別人不順眼是自己的修養不夠"這句話怎麼理解哦.
不知道樓主有聽說過一種很常見的心理學現象,叫做視網膜效應!
,「視網膜效應」 就會促使這個人發現他身邊也有許多人擁有類似的缺點,進而使得他的人際關係無法改善,生活也不快樂,你有沒有發現那些常常罵別人很凶的人,其實自己脾氣也不太好?這就是「視網膜效應」的影響力。
上面是視網膜效應的定義,"看別人不順眼」我不知道樓主說的是哪一方面,打一個比喻如果是看對方行為上庸俗,哪麼可能自己就有類似的現象發生,不過在當時一定會否定自己也有這種行為!簡單的來說就是自己「欺騙」自己。就是說沒有思想覺悟~~~
要改善這種現狀,就要定時對自己進行一次檢討~~~ 我說的方法並不完善,你可以參照卡耐基《人性弱點》的中方法!!
2樓:匿名使用者
可以認為對也可以認為不對
1 可能是你不招人待見
2 可能是看你不順眼的人不招人待見
3樓:匿名使用者
人是一切社會關係的總和,要生存,就必須要面對好的壞的人和事,接受順眼不順眼的人,並要學會充分利用不利問題的有利因素.
4樓:匿名使用者
不是修養不夠,而是你沒有正確認識別人的優點,這是妒忌的問題,說不定別人也在妒忌你呢!
5樓:匿名使用者
心存上帝看什麼都是上帝,心存大便看什麼都是大便
6樓:匿名使用者
看人 不順眼 修養
你們今天心中不管碰到什麼事情,都要正。我們不要去偏袒誰,在處理事情當中,我們總會有差別的,因為在人道中來講,處理任何事情都會有分別心。舉個簡單例子,你們在看一個人**的時候,有時候看某個人順眼了,你會對他好一點,看到某個人不順眼,那也叫偏差,也叫不正,明白嗎?
因為人本身,他有一種意念會生出來,而這種意念就是專門讓你走偏差的。在考慮問題的時候,這種意念升起,你一定會走偏差,也就是我們經常講的有差別,人間說的差別,學佛人叫分別心。做人也不要隨波逐流,明明知道自己做錯了,還要繼續做錯,那就叫隨波逐流。
要敢於檢討自己,敢於來調整自己。
人在現實生活當中,我們不能為了保身,就委身於不良傾向,就捨棄了原來的美好之心,因為他是我的老闆,因為他是我的親人,所以我就要跟著他,這樣是不可以的。要懂得,我們在現實生活當中,在處理所有事情的時候,不能捨棄了原來的美好之心,要堅持自己學佛之心,堅持信念,就是學佛人,我就是要學正的東西。
慈悲之心,純樸之心,永遠要記在心中。我們不相信別人,又想無盡地從別人身上索取,這絕對是不健全的生存方式。**今天跟你們講的是禪學,你們聽不懂吧?
**還沒有把禪學點出來呢,禪學就是讓人懂得和明白自己所做的一切。因為人會無盡地從別人身上索取,同時又不相信別人,這就是人所偏向的一個原則和道理,這就是**剛才跟你們說的分別心,對不對?想想看,去徵求人家意見,不停地聽人家說好的,但是又懷疑別人,不相信人家,對不對啊?
現在我們的人是不是這樣啊?
舉個簡單例子,我們去問路,心裡已經想好,這條路應該是從這邊走的,當人家告訴你說,你從這邊走,然後拐彎,再從那邊走,你聽著他在跟你解釋,你心中卻在想,他是不對的,我應該從這條路走,不應該從那條路走,不相信人家,還要索取,這就是現代人的心態。
要開啟無我的境界,就是包容社 會,我們現在如果把自己的心胸開啟,沒有自己了,越是沒有自己,就越是能包容每一個人和包容這個社 會,這個社 會上有很多事情你看不順眼,但學佛人在提高境界,你知道這是人道。舉個簡單例子,當你現在到鬼道上去看一看,下面很多小 鬼在做壞事,你知道他們都是鬼,所以都在做壞事,你不會跟他們鬧,因為你的境界在人道。現在你把自己的境界修到菩薩道,你再來看人間的所有一切,你就不會傷心,不會難過,對不對?
因為你知道菩薩道不是這樣的,你的境界提高了,你就能夠包容社 會,因為現在的社 會就是這樣不通情達理,就是這樣爾 虞 我 詐,就是這樣背後做了壞事陰人,這個社 會已經是這樣了,你必須要產生一種包容心,因為你覺得這個事情不是菩薩做的,不是正人君子應該做的,你這樣想的話,你就能夠跳出社 會、包容社 會,跳出個人狹隘的爭鬥,來包容對方,學佛人就是要這樣。所以,對自然界的這種爭鬥也要放棄。我今天不跟誰鬥,我今天不跟誰爭,我今天就是好好地學佛,一切我都能夠放棄,人間的一切善惡其實都是臨時的善和惡,只不過是我們利 用它走向我們選擇的另一條路的基礎。
你們在考大學之前,在大學還沒有畢業之前學過很多東西,今天用得著嗎?很多人用不著了吧,任何所學的事物,哪有用得著一輩子的?但是,問題是你在讀書的時候,你必須要用,這就是人必須要有這個境界,這個境界就是讓你能夠放棄一切自然界對你的威脅,自然對人的威脅是很厲害的,大家明白嗎?
我們以人為主的傲慢,也可以說是對現代人的一種考驗。我們每個人都以自己為主,都以為自己是對的,實際上是對人的一種考驗。爸爸說爸爸是對的,媽媽說媽媽是對的,接下來就是爭吵;孩子說孩子對,爸爸媽媽說他們對,這也是一種考驗,這就是制 造麻煩、制
造矛盾、制 造煩惱的基礎。所以,人不能以自己為主,以自己為主體生活在這個社 會上,你已經是基礎犯錯了。禪學叫無我、無人、無他,連自己都沒有了,哪來的他啊?
連自己都沒有了,哪來的你啊?連自己都沒有了,那麼什麼樣的人都會沒有了,因為沒有我了,也就不存在你我他。我也沒有了,你也沒有了,他也沒有了,這就是人必須要經受一種比較痛苦的實際考驗,認識人生,人不能以我為主,很多事情都是以我為主才會產生矛盾,產生煩惱。
學習禪學之人,沒有終結。學習佛法的人,實際上他是沒有結束的,你今天學了,你不要說,我學到全部,這是不可能的,沒有終結,沒有結束,永遠要學下去,因為你以為自己覺 悟了,這恰好是你新的迷惑的開始啊。你不明白,你不能明白很多事情,想想看,不管是東方、西方的宗 教,實際上都是要吃很多苦的,西方教也吃很多的苦,東方的佛教等,也是吃很多苦,只有在苦修的前提下,我們才能修心、修行。
一條平坦的路,只有人能走過去,人走過來,但到不了目標,而一條自己開創的艱苦之路,是別人沒有走過的,它一定是非常的艱苦,那我們通 過這條路才能找到我們人生自己本身應該擁有的道路。
我們修行不是修業。修業是什麼?修業是把自己的事業修修好,把自己的善業修修好,修業是有目標的,我今天這個事業成功了,結束了。
我今天修了這個事業,我修心修到求到了,成功了,我做了很多功德,我得到了,結束了,它有目標,它有前途,它有位置。而修行是無止境的,也就是說,你永遠要修為下去,它是向著無邊無際的目標在前進,因為菩薩的境界是無上正等正覺,是沒有頂峰的,是沒有結束的,就是關係到靈魂深處的去向,因為我們學佛人要懂得修的是靈魂,我們的靈魂深處到底要往哪個方向去走,那就是修行。
學佛人要明知不可取,卻要改本身,我們在人間明明知道很難啊,但我們要做很多修行的事情,我們要苦修行,要忍辱精進,所有的一切都很難。想一想,就是跟人的溝通都是這麼難。有時候是自己的孩子,媽媽卻不敢講話,有時候就是夫 妻,一句很簡單的話,爸爸媽媽都不敢跟對方講。
問一個問題要考慮再三,會不會引起其他的反響?人很難弄,人很難做,三個字顛過來,倒過去,都是難,人難做,難做人,做人難,做人是最難的一個,所以,學佛做人就是要擺脫人生的苦難,就是要脫離人間的煩惱,你才能做 好 人。
你今天不把你本身改變,你怎麼能夠成為人呢?因為人有很多的缺點,所以,你學佛 學了半天,如果你不懂得改正自己的缺點,不懂得戒 律,你是無功德行,也就是說,你在做很多事情的時候是沒有功德的。一個人為了自己的私心,為了修自己的業,為了求某一件事情,儘管天天在做著一些好事情,但為己所求而修,那這個人是無功德行啊,把這四個字分開講,是無功德行,你做了半天是沒有功德的行為,然後就引出了無所得行。
你沒有功德的任何修行,你就什麼都得不到,就叫無所得行。
看別人不順眼是自己修養不夠,這句話正確麼?你是怎麼理解這句話的?
7樓:徵微淺
不正確 每個人都有自己的一套擇人標準 按心情來說的 與修養無太大關係
8樓:居然不成功
我覺得是正確的,林清玄有一本書叫《人生最美是清歡》,這本書中主要說的就是清歡二字,清淨,歡愉,豁達的度過每一天,心情迴歸自然,別人的言行自然不會影響到你。
梵志持花獻佛,佛曰:「放下!」梵志放下花,佛又曰:「放下!」兩手空空,何來放下?佛是要他從心中放下!
9樓:匿名使用者
看別人不順眼,是因為「別人」的行為讓你不舒服。
1、可能與自己的意見不合,
2、可能做的比自己好,強了自己的風頭,
3、可能做了自己想做而不敢做的事。
4、自己的能力不夠,但別人卻做成功了。所以不論是哪一種情況,自己完全沒有必要生氣,要能容忍不同的意見,要能允許別人比自己強,所以只需提高自己的能力,把這種情緒變成提高自己修為的動力即可。
所以我認同是上面的觀點。
看別人不順眼,是自己修養不夠,看別人不順眼,說明自己修養不夠。
順眼不順眼,本就是因人而異的。你覺得不順眼的,別人可能覺得很養眼。你過去覺得不順眼的,沒準現在覺得順眼了。不過隨著年齡的增長,不順眼的人和事會越來越少了,為什麼?因為見多識廣後,明白了 世上本無事庸人自擾之 的道理,懂得了相由心生的奧祕。所以,說看別人不順眼,是自己修養不夠沒錯的,這和文憑學歷毫無關...
總是看別人不順眼怎麼辦?我是高中生,每次上課的時候看得前面周圍還有發言積極的人就不爽,不聽課的我看
慢慢試著將精力從他們那轉移,慢慢就不會在意那些東西了。要不你看別人積極你就更積極,氣死他!你看別人墮落你也墮落,這樣也挺管用的。但是為了成績,還是積極點好。加油哦!焦慮的症狀吧。平時多提升自己多充實自己吧,勝過大多數人,能讓自己焦慮的人和事自然就會少很多 見賢思齊,不應該嫉妒他人,世界上盡是美麗的風...
自己的花是讓別人看的段意
1.德國是一個愛花的國家 2.作者回憶了自己在德國的時候親身經歷了德國人是非常愛花的3.德國人家家戶戶的視窗都開滿了鮮花 4.作者再次來到德國,有看到了家家戶戶開滿鮮花的情景 人人為我,我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。這一種境界 在這裡指 人人為我,我為人人 頗 是 很 非常 的意思。耐人...