1樓：阿沾
意思：縱使飛到天地的盡頭，那裡又有埋葬香花的魂丘？
出處：清代文學家曹雪芹的**《紅樓夢》中的《葬花吟》。
原文節選：
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？
譯文：昨晚不知院外什麼地方，傳來一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥兒的精靈？
不管是花兒的靈魂，還是鳥兒的精靈，都一樣地難以挽留。問那鳥兒，鳥兒默默無語，問那花兒，花兒低頭含羞。
我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。縱使飛到天地的盡頭，那裡又有埋葬香花的魂丘？
《葬花吟》是曹雪芹創作的章回**《紅樓夢》女主人公林黛玉所吟誦的一首詩。這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。
全詩血淚怨怒凝聚，通過豐富而奇特的想象，暗淡而悽清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而複雜的心理活動，表達了其在生與死、愛與恨等複雜的鬥爭過程中所產生的一種對自身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫的情感。
將花擬人，以花喻人，把花的命運與人的命運緊相聯絡，有力地控訴了那些摧殘花的自然界和扼殺人的黑暗社會惡勢力。明寫花，實寫人，將人物的遭遇、命運、思想、感情融匯於景與物的描繪之中，創造出內涵豐富、形象鮮明生動的意境，具有強烈的藝術感染力。
整首詩是林黛玉生命理念和人生價值的真實寫照。全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現得入木三分。
《葬花吟》寫出主人公在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。是為其思想價值。
此詩另一價值在於它為後人提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本上脂硯齋的批語指出：沒有看過「寶玉之後文」是無從對此詩加批的；批書人「停筆以待」的也正是與此詩有關的「後文」。
所謂「後文」當然是指後半部佚稿衝寫黛玉之死的文字。
如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的「詩讖」。
天盡頭，何處有香丘。未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。什麼意思
2樓：生死一瞬
這句話有淺層和深層含義。原文是講寶黛讀西廂時寶玉見滿地落花,便要扔在臭水溝,黛玉因認為花本是潔淨的東西扔到臭水溝覺得可惜,便收起來埋進土裡，之後黛玉誤會丫鬟的意思,由此又聯想到自己的境遇和身世,所以作這首《葬花吟》來表達自己的悲傷的內心。黛玉的形象一直是清高亮節的,她也認為花是純潔高尚的東西,因而她曾寫下「天盡頭,何處有香丘?
」這句話。賈府的那種「一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼」的日子,並不是理想中的淨土,所以倒不如像這錦囊裡的花一樣,「一抔淨土掩風流」下句質本潔來還潔去強於汙淖陷渠溝也說的這個意思。葬花吟表面寫花,實則寫黛玉自己。
《葬花吟》
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
《葬花吟》
《葬花吟》圖冊
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
（選自紅樓夢第二十七回：滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅）
3樓：筆有千秋業
這句話意思是說「在蒼茫的大地盡頭，那裡是不是有一位絕代女子已經隕落，並埋骨於此處？任憑你是絕代佳人到最後不過是塵歸塵，土歸土；縱然你生前榮華富貴，絕代天驕，到最後也只能化作一抔黃土。還不如有人懷念你，用一袋香囊收殮你風華絕代的豔骨"
紅樓夢裡有句話~ 何處有香丘 香丘 是什麼意思？
4樓：阿沾
香丘：花墳。
出處：清代文學家曹雪芹的**《紅樓夢》中的《葬花吟》。
原文節選：
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
譯文：縱使飛到天地的盡頭，那裡又有埋葬香花的魂丘？
不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌豔的屍骨。再堆起一堆潔淨的泥土，埋葬你這絕代風流。
願你那高貴的身體，潔淨的生來，潔淨的死去。不讓它沾染上一絲兒汙穢，被拋棄在那骯髒的河溝。
花兒啊，你今天死去，我來把你收葬。誰知道我這薄命的人啊，什麼時候忽然命喪？
這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。全詩血淚怨怒凝聚，通過豐富而奇特的想象，暗淡而悽清的畫面。
濃烈而憂傷的情調，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而複雜的心理活動，表達了其在生與死、愛與恨等複雜的鬥爭過程中所產生的一種對自身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫的情感。
將花擬人，以花喻人，把花的命運與人的命運緊相聯絡，有力地控訴了那些摧殘花的自然界和扼殺人的黑暗社會惡勢力。
明寫花，實寫人，將人物的遭遇、命運、思想、感情融匯於景與物的描繪之中，創造出內涵豐富、形象鮮明生動的意境，具有強烈的藝術感染力。整首詩是林黛玉生命理念和人生價值的真實寫照。
全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現得入木三分。《葬花吟》寫出主人公在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。是為其思想價值。
此詩另一價值在於它為後人提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本上脂硯齋的批語指出：沒有看過「寶玉之後文」是無從對此詩加批的；批書人「停筆以待」的也正是與此詩有關的「後文」。
所謂「後文」當然是指後半部佚稿衝寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可。
只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的「詩讖」。
5樓：幻夢
香丘的解釋：
1、「香」，此處指香花，也就是黛玉要埋葬的。
2、「香丘」是指花墳。
此句出處：
紅樓夢第二十七回中林黛玉吟誦的《葬花吟》。
《葬花吟》簡介：
此詩通過豐富而奇特的想象，暗淡而悽清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展示了黛玉在冷酷現實摧殘下的心靈世界，表達了她在生與死、愛與恨複雜的鬥爭過程中所產生的一種焦慮體驗和迷茫情感。它是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹藉以塑造黛玉這一藝術形象、表現其性格特性的重要作品。
6樓：碧玉
香丘的另一層含義一般情況下也指芳年早逝的年輕女子墳墓
你看,會昌不是已經亮了天嗎 這句話的意思
看會昌成為一個有著很多成就的城市不是飽受屈辱的城市了 你看呀，會昌不是已經成為一個有著很多成就的城市了，並不是飽受屈辱的城市了。你看bai呀，會昌不是已經du成為一個有著很zhi 多成就的城市了，並dao不是飽受屈辱的版城市了。權 怡 天欲曉，莫道君行早這句話是什麼意思 一 意思 1 欲，bai將要...
“人而無信，不知其可”，這句話出自何處？他的意思是什麼？聯絡當今社會“誠信”缺失的現實，你有何感想
此語出於 論語 說明孔子對 信 的重視。在 論語 中，信 有兩層含義 一是受人信任，二是對人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。論語 記，問孔子如何治國，孔子說要做到三點 要 足食 有足夠的糧食 足兵 有足夠的軍隊 還要得到百姓的信任。問，如果不得已必須去掉一項，去哪一項？孔子...
求助誰知道這句話的意思天食人以五氣,地食人以五味,五氣入鼻,藏於心肺,上使五色修明
這裡bai的 食 應讀dusi4，就是餵食 飼zhi養的意思。這樣dao 就好懂了吧。五味 定性專。屬 素問 六節髒象論中有 天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰。五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。又曰 形不足者溫之以氣，精不足者...