1樓：
花木蘭，花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為"孝烈將軍"。花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。花木蘭事蹟被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。
一、花木蘭的歷史故事
花木蘭是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一首悲壯的英雄史詩。花木蘭（412-502）是北魏宋州（今河南商丘虞城縣）人。花木蘭的父親以前是一位軍人，因此從小就把木蘭當男孩來培養。
木蘭十來歲時，她父親就常帶木蘭到村外小河邊練武，騎馬、射箭、舞刀、舞棒。空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。 時值北魏太武皇帝時期，北魏經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。
但是木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十多年的軍旅生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。
但是花木蘭最後完成了自己的使命，在十數年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，認為她有能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。
千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。2023年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。《木蘭辭》被列入中學課本，被千千萬萬的青年學生世代誦頌。
木蘭的事蹟和形象被搬上舞臺，長演不衰。
花木蘭是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一首悲壯的英雄史詩。
二、花木蘭的生平
是北魏宋州（今河南商丘虞城縣）人。花木蘭的父親以前是一位軍人，因此從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，她父親就常帶木蘭到村外小河邊練武，騎馬、射箭、舞刀、舞棒。
空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。
但是木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十多年的軍旅生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。
但是花木蘭最後完成了自己的使命，在十數年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，認為她有能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。
中國木蘭之鄉
花木蘭 趙薇版河南商丘市虞城縣被中國民間文藝家協會命名為「中國木蘭之鄉」。人們為了紀念花木蘭，在河南商丘虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業集團、花木蘭民兵連、木蘭巨型雕像等。商丘市還組建有花木蘭武術協會、花木蘭盤鼓隊。
花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大。
2樓：相關條款
一，木蘭故里在虞城，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建於唐代，佔地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、後樓和各院落，共有百餘間。
大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出徵像和兩側侍衛；後樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人讚美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十餘通。如唐代杜牧詩：「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。
幾度思歸還把酒，佛雲堆上祝明妃。」可惜，原祠毀於2023年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑儲存完好。
二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存。《亳州志烈女志》載：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。
魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村後即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀。
《光緒亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。
三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600餘米，峰巒聳翠，風景秀麗，古蹟甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮**，代父從這，立功封為木蘭將軍。
她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，後修木蘭殿。現木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻「忠孝勇節」四個大字。
殿內端坐木蘭鎏金塑像，**女貌，英俊神武。兩側山牆，有「登山求嗣」、「河畔習武」、「代父出征」、「凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。
四，木蘭葬於延安，聖地有勝蹟。木蘭家住延安城南萬花鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死後葬於村旁山上，稱「花家陵」。
皇帝還派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。2023年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕樑畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的「木蘭詩」、「花將軍墓」，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。
園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。
史家關於木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如雲彩一般飄忽難定，以至傳說眾多
3樓：
花木蘭：姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周莊村人。
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勳，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。
孝烈將軍花木蘭
花木蘭，生卒年不詳，魏氏女，西漢譙城（今亳州市譙城區）東魏村人。又名花弧，後稱花木蘭。其父名應，乃漢初材官騎士。木蘭秉承父志，自幼習武，尤工劍術。
漢文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上單于（冒頓單于之子，名稽粥）大舉入塞，殺掠甚眾。文帝大徵天下民以御，木蘭父當往，而年已老邁，弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從徵。
木蘭初為戎卒，以功為小校，後晉升為將軍，守燕山南麓之曲逆。馳奔沙場，塞旗斬將，攻城略地，所向輒克捷，莫有當其鋒者。單于旋退。
木蘭從軍凡十二年，屢立殊勳，人終不知其為女子。後凱還，天子嘉其功，封尚書郎，不受，懇奏省親。及擁軍還譙，釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之。
木蘭墓位於亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環護，翠竹成林，鄉人又為立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。
木蘭戍邊之地曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經各代，香煙不絕。唐朝乾封元年，木蘭被追封為「孝烈將軍」。這一年唐高宗偕武則天泰山封禪還朝，路經亳州，朝亳州老君廟和木蘭祠，封老子為「太上玄元皇帝」，封木蘭為「孝烈將軍」。
祠祀木蘭的廟宇遍佈神州，因此有關木蘭的身世眾說紛紜。然木蘭戍邊之地今河北省順平縣木蘭祠碑刻《漢孝烈將軍記》應是權威性文物佐證。碑上說：
木蘭姓魏，亳州人。明代巡按御史何出光建河北省順平縣木蘭祠，並作《木蘭祠賽神曲》十二支。他在序言中說：
「將軍，亳人，魏氏女。漢文帝時，老上寇邊，帝親征，大括民兵，殆可空國。將軍以父老邁，不任受甲，身偽其子以行，轉戰燕山……完（即今順平縣）為古曲逆，當燕山之麓，將軍百戰收其地，土人廟祀之。
」木蘭替父從軍，為國家立下汗馬功勞，卻不受皇上封賞，解甲歸田。皇上聽說她是一位未出閣的女郎，又如花似玉，便要納為妃子，宣木蘭進京。
木蘭上朝，皇上一見，果然是位絕色的女子。皇上鄭重說道：「孤王見你文有文才，武有武功，忠孝皆全，國色天香，因而想把你封為東宮，不知意下如何?「
木蘭聞說如雷擊頂，暗暗想道：從前昏王因迷戀酒色，禍亂朝綱，以致國勢衰危。今四方稍定，不思治國安民，反而封宮選妃，豈不又要重蹈覆轍?
她蹙了一下眉頭，說道：「皇上恩澤，怎敢不受？只是小女子自幼立下三樁誓願，若不實現，永不嫁人！
」 皇上心喜道：「這好辦，你說吧，漫說三件，就是三十件，三百件，孤王不惜千鬥金，萬鬥銀，也要辦得使你滿意。」
木蘭說：「其一，小女子替父從軍，一為盡孝，二為盡忠，三也是為天下女子爭一口氣。小女子認為天下男女均為人，各有長短，男子做得到的，女子未必不能做到！
想自前朝實行科選以來，未有女子應試入選者，誠請陛下頒一道聖命，讓天下女子也可習文弄武，開科入選，為國盡忠。」皇上聽了，楞了一下。木蘭又道：
「其二，天下之大，當今女子竟無立足之地：在孃家說是人家的人，到婆家須姓夫家的姓，出嫁叫『姓人』。誠請讓男女均可自立門戶。
男可娶女，女也可娶男。男娶女時，生兒育女隨夫姓，女娶男時，生兒育女隨女姓……」皇上不解道：「這是為何呢？
」木蘭說：「不如此，世人就認為只有男子能傳宗接代，女子不能，這樣，就將後患無窮。」
木蘭又說：「其三，無論庶民、皇上均須一夫一妻，違者罰罪……」皇上聽完這三願，哈哈大笑說：「真是女子之見呵！自古男女有別，天道昭然，孤王豈能改變？ 」
傍晚，皇上下了一道聖旨，封木蘭為東宮貴妃，木蘭問起三樁誓願之事，皇上隻字末提，木蘭逐稱病不往。一連三道聖旨，木蘭見逼，知道無望，便手書「天下安好」四個大字。「安好」是什麼意思呢？
拆解起來就是：室中有女方為安，有男有女、男女平等方為好。木蘭寫好，置於案上。
望了望窗外蒼茫的天空，然後自縊於畫樑。皇上得知，心中驚慚，見木蘭所書「天下安好」四個大字，不解其意，命人殯以厚禮，於亳州東郊五里魏園村下葬。
後人為紀念木蘭，在她家鄉建「木蘭祠」以祭，大殿上書皇帝御賜「孝烈將軍」四字。
關於花木蘭的資料
4樓：無聊人也
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。
花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：「木蘭不知名。」長300餘字，後經隋唐文人潤色。
明代文學家徐渭將《木蘭詩》改編為《雌木蘭替父從軍》，劇中自稱「妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長。」自此，木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄，母親是花袁氏。
清代《曲海總目提要·雌木蘭》也說：「木蘭事雖詳載古樂府。按明有韓貞女事，與木蘭相類，渭蓋因此而作也。
木蘭不知名，記內所稱姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。」
祖沖之《述異記》、李亢《異志》皆提到木蘭姓花。一說為木蘭本姓朱，清康熙年間的《黃陂縣誌》曰：「木蘭，本縣朱氏女，生於唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下。
」焦竑在其《焦氏筆乘》中也說道：「木蘭，朱氏女子，代父從徵。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。
有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺。」但有木蘭是姓魏的說法，也有一說為木蘭姓韓。另據《新唐書》載：
「少女木蘭，姓任」。
擴充套件資料：
木蘭祠召復赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：『臣無媲君之禮』，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。
帝驚憫，追贈將軍，諡『孝烈』」。意思是木蘭姓魏，替父從軍後辭官不受，皇上知道真相後又想把她召到後宮中，但木蘭寧死不從，自殺身亡，皇上大驚，於是追贈木蘭「將軍」稱號。現河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設木蘭像，並倖存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當地的各種民間傳說和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。
隋朝，我國出現了一位女扮**的巾幗英雄，這就是家喻戶曉的花木蘭。後人為了祭祀她，就在其故里虞城縣營郭鎮建造了木蘭祠。該祠始建於唐代，後又經多次重修擴建。
至清代時，佔地為一萬多平方米。原祠有大門、大殿、獻殿、後樓和配房、僧人住室等百餘間。圍牆內外，植有高大的唐槐翠柏。
大門過道內，有花木蘭的戰馬塑像，按上有花木蘭全家塑像。
祠堂內外有十餘塊歷代名人、官吏讚美花木蘭的詩文、書畫碑刻。唐朝著名的詩人杜牧留詩道：「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。
幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃」。清朝查岐昌詩曰：「帕首弓腰出閣姿，卷漳營郭記完碑。
女郎剩取花名在，歲歲春風一度吹。」
原祠毀於2023年戰火。現在石碑兩通。一是元代《孝烈將軍祠像辨證記》碑，立於該祠大門內東側，高3．6米，寬l米，2023年又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，十七層封簷，前後園門，古樸典雅。
一是清朝《孝烈將軍祠辯誤正名記》碑，立於該祠大門外西側，高2．14米，寬0．78米，碑座方隊兩碑的主要內容都是考查辯正木蘭的時代、家鄉、事蹟及木蘭祠、木蘭像等。
據碑文、《歸德府志》和唐朝以來的有關文獻分析，花木蘭不姓花，而是姓魏，名木蘭，生於北周，死於隋代。故里在虞城營郭北魏莊（今廢）。北周時可漢募兵，本是木蘭父被徵招，但他年老體弱，難以應徵。
而唯一的能代替他的木蘭胞弟又年輕。
無奈，木蘭女扮**，代父從軍。征戰疆場十二年，屢立戰功。自邊防歸來時，北周已亡，拜見了隋朝文帝。
文帝封她為尚書，她堅辭不授。歸家後，脫去戎裝，換上舊時衣裳，又現女兒真面目。後朝廷聞之，召她人京，欲納她為妃，木蘭以死拒之。
據今人尚起興考證，流傳千古、家喻戶曉的《木蘭詩》，系木蘭根據其自身經歷寫成。唐代追贈木蘭為將軍，諡孝烈，並在其故居建祠紀念之。
花木蘭的詳細，花木蘭的詳細資料
花木蘭 412年 502年 隋代人。花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周莊村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮 代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勳，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為 孝烈將軍 拓展資...
怎樣介紹花木蘭這一形象，花木蘭是怎樣的一個人物形象
花木蘭的形象 她很孝順，願為市鞍馬，從此替爺徵。她很勇敢，將軍百戰死，壯士十年歸。她淡薄名利，木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。她有愛美之心，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。她很機智，同行十二年，不知木蘭是女郎。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤...
花木蘭的歷史背景，距今天有多少年了
目前有兩種主要的民間說法是 第一種說法是 北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，且表現突出，但卻無人發現她是女子。戰爭結束後，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言拒絕。第二種說法是 隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮 代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳...