1樓：安迪布蘭頓大人
文景之治（西漢）
光武中興（東漢）
2樓：匿名使用者
東漢的是文景之治，西漢的光武中興。
3樓：匿名使用者
一樓的，文景之治是東漢的嗎？你別在這裡搞笑了行不行？
文景之治是西漢初期統治者採取的休養生息政策，秦末因為大規模的戰爭使得整個國家民不聊生，軍備廢弛。在經歷了楚漢之爭後，劉邦建立了西漢。這個時候對於一個新生政權來說，大規模地發動討伐戰爭無疑就是在消耗自己的國力，動搖自己的統治。
所以自漢高祖到漢景帝，西漢朝廷表面看似忍氣吞聲，與匈奴聯姻，對匈奴做出讓步，但是這個時期的明智政策卻換來了國庫的充實，軍隊士氣的空前高昂，西漢王朝的實力在漢武帝一朝達到了頂峰，將匈奴打的是望風而逃，將西漢的版圖不斷擴大。
光武中興是在東漢。光武帝就是東漢的開國皇帝劉秀。西漢末年，由於權臣王莽篡政，導致西漢王朝走向覆滅，天下大亂，國家局面動亂不堪，人民陷入戰爭得漩渦。
劉秀最終贏得了這場角逐的勝利，建立了東漢，使得劉漢王朝得以延續。在位時期，劉秀採取了西漢文帝、景帝時期的休養生息政策，使得東漢初年的國家呈現一片欣欣向榮之勢，戰爭帶來的創傷也逐漸被抹平。歷史上就把這一時期漢朝國力的回升稱之為「光武中興」。
因為劉秀雖然是東漢的開國皇帝，但是就兩漢的歷史來說，劉秀的時期的確是處在中間段的，所以被稱作「中興」。
4樓：莘運之吻
文景之治 光武中興
東漢統治前期社會安定經濟發展史稱什麼
5樓：爐渣裡
解答：光武中興
簡介： 光武中興或稱建武盛世，指的是東漢光武帝劉秀統治時期出現的治世。光武帝以「柔道」治天下，採取一系列措施，恢復、發展社會生產，緩和西漢末年以來的社會危機。
由於他實行的種種措施，使東漢初年出現了社會安定、經濟恢復、人口增長的局面，史稱「光武中興」。
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6樓：袖籽歌
1、我國已知的最早人類——元謀人，它距今約一百七十萬年。它們已知道用火，會不會製造工具是人和動物的根本區別。它們過著群居生活。
2、在北京西南周口店的山洞裡發生距今約七十萬年至二十萬年的北京人。他們保留了猿的某些特徵，能夠製造和使用工具。他們會使用天然火，會儲存火種。他們過著群居生活。
3、山頂洞人生活在距今約3萬年以前的北京人活動地區。他們以使用打製石器為主，也出現了磨製的石器，已掌握了鑽孔技術。他們已會人工取火，靠採集、狩獵為生，還會捕魚，還知道到很遠的地方交換生活用品。
他們已用骨針縫衣，懂得愛美，死後還要埋葬。他們過著由血緣關係結合起來的氏族公社。他們的模樣和現代人基本相同。
4、河姆渡的原始農耕生活：距今約2023年的河姆渡原始居民，生動地展現了長江流域原始農耕的圖景。他們已使用磨製石器，用耒耜耕地，種植水稻。他們住著幹欄式的房子，過著定居生活。
他們已挖掘水井，飼養家畜，會製造陶器和製造簡單的玉器和原始的樂器。我國是世界上最早種植水稻的國家。
5、半坡原始居民的生活：在陝西西安附近半坡村，發現了距今約五六千年的原始農耕村落遺址。他們普遍使用磨製石器，用磨光的石器和木製的耒耜等開墾土地，用石刀收割莊稼。
主要糧食是粟。飼養豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。他們住在半地穴式的房子裡，能製造色彩豔麗的彩陶。
陶器上出現一些刻畫符號，學者認為是我國早期文字的雛形。他們已會紡線、織布、製衣。
6、大汶口原始居民：距今約四五千年的山東大汶口居民，農耕經濟有更大發展，農具有磨製石鐮、石鋤等。同時，由於生產力的發展，出現了私有財產和貧富分化。
7、炎黃戰蚩尤：距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，生活著許多部落。炎帝和黃帝是黃河流域部落首領，東方有強大的蚩尤部落。
他們聯合起來，在涿鹿戰勝東方的蚩尤。炎帝和黃帝結成聯盟，形成日後的華夏族。
8、黃帝功績：相傳黃帝建造宮室，製作衣裳，教人挖井，發明舟車，為後世衣食住行奠定了基礎。嫘祖發明養蠶繅絲，倉頡發明了文字，伶倫編寫了樂譜。
後人尊稱黃帝為「人文初祖」，至今，海外華人常自豪地稱自己為「炎黃子孫」。
9、堯舜禹的禪讓：相傳繼黃帝后，我國黃河流域傑出的部落聯盟首領有堯、舜、禹。堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領導人民治水，在外13年，三過家門而不入。
相傳堯年老時，推舉舜做他的繼承人，舜採用同樣辦法讓位給禹。這種推舉部落聯盟首領的辦法歷史上叫「禪讓」。
10、夏朝的建立：約公元前2023年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。禹也從部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王。
11、堯舜禹的禪讓的含義：
（1）實質：它是原始社會時期一種民主推選部落聯盟首領的辦法。
（2）表現：第一，新的部落首領是通過部落聯盟會議民主推選出來的。第二，被推選出的部落聯盟首領沒有特權。
第三，從推選的幾個首領認識到：堯的生活儉樸，說明他與一般氏族成員在生活上是平等的；舜的以身作則，說明被推選者應是德才出眾者；禹治水有功，說明為群眾辦事是他的責任和義務。
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