1樓：匿名使用者
同修能懺悔往昔所做罪業甚好，阿彌陀佛，這種情況可能是。通俗來說是排毒吧，就是你在懺悔永不再造的前提下，菩薩們加持你，消你罪業，但切記，修**況下任何現像都不要在乎，你就記著唸佛懺悔就行，，不要管那麼多，，，最要緊的是，懺悔必須落實，永不再造，，否則罪上加罪
2樓：啖竹堂
不用過於在意這種現象，恭敬，虔誠的懺悔即可。
真正的懺悔是「誓不再造」，也就是儒家所說的「不貳過」，主體，因果，業障等等相關的因素都在自身。在佛前虔誠懺悔就是讓佛陀作為你真心懺悔，誓不再造的見證人。
其精髓還是在行動上。
3樓：笑意簡單
光懺悔根本不好用的。業障哪能那麼簡單就消除。除非你得到曾經你傷害過的人原諒，化結業障，或是偽大善，打個比方去火災現場救個人什麼的。
4樓：夢涯
生理現象，只能說尊駕哭的過了，何為懺悔，若不解空義，哭得再厲害不過是形式罷了，應知《維摩詰經》中佛告優波離：汝行詣維摩詰問疾。優波離白佛言：
世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？
憶念昔者，有一比丘犯律行，以為恥，不敢問佛。來問我言：唯！
優波離！我等犯律，誠以為恥，不敢問佛，願解疑悔，得免斯咎。我即為其如法解說。
時維摩詰來謂我言：唯！優波離！
無重增此二比丘罪，當直除滅，勿擾其心。所以者何？彼罪性不在內，不在外，不在中間。
如佛所說，心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。心亦不在內，不在外，不在中間。如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出於如如。
優波離以心相得解脫時，寧有垢不？我言：不也。
維摩詰言：一切眾生心相無垢，亦復如是。唯！
優波離！妄想是垢，無妄想是淨；顛倒是垢，無顛倒是淨：取我是垢，不取我是淨。
優波離！一切法生滅不住，如幻如電；諸法不相待，乃至一念不住；諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。其知此者，是名奉律；知此者，是名善解。
於是二比丘言：上智哉！是優波離所不能及，持律之上，而不能說。
我答言：自舍如來，未有聲聞及菩薩能制其樂說之辯，其智慧明達為若此也。時二比丘，疑悔即除，發阿耨多羅三藐三菩提心，作是願言：
令一切眾生，皆得是辯。故我不任詣彼問疾。亦應依《金光明經》而懺悔，不應有慮，若出汗便是佛菩薩加持，那佛便不必受六年雪山之苦了。
唸佛時候全身有一種過電的感覺是怎麼回事還有全身發熱 20
5樓：海印放光
1.這是佛菩薩的加持，是虔誠唸佛的感應。是好現象。
2.努力精進的話，以後還常常會遇到種種感應，有時是消業障的表現。都是修行過程中的現象。繼續努力。
3.對出現的各種現象不要執著於心，只一心念佛就很好。
4.佛經中記載，修行人在修行過程中會出現「八觸」——動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑。
6樓：匿名使用者
這是很正常的現象，說明你與佛有緣，
我在閱讀佛經的時候經常遇到這種現象，第一次的時候還有點好奇，不過後來多了也就不奇怪了，不一定是非要念佛才有的，我這個人平時不念經的
7樓：徵·風
坐久了就這樣，跟你念佛有什麼關係。
你也太敏感了吧。
佛教懺悔業障的方法
8樓：宿竹范姜芮麗
無非是念誦**
抄**禮佛拜懺
或放生做各種佈施
功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸
惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
9樓：匿名使用者
我到現在做的懺悔的方法，有以下：
1、水陸法會
比較大型的法會，非常殊勝。但是，自己沒有辦法做。有機會一定要參加。
2、梁皇寶懺
這也是非常殊勝的法會。也是在寺院做的。自己應該也沒有辦法。至少你在學校沒有辦法做。
3、八十八佛洪名寶懺
這個有兩種方法，一個拜懺。你在學校應該沒有辦法做。另一個就是讀誦。
你找一個八十八佛洪名寶懺的儀軌。有時間就跟著念。念熟練了，你也可以找一個pm3的版本。
放到你的手機裡，走路等，在**都可以。這個很方便。
我就是每天走路，坐車都持誦八十八佛洪名寶懺。
4、還有比較簡單的，那就是讀誦懺悔文。有很多。最常見的：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生，一切我今皆懺悔
雖然這只是四句話，意義非常的深厚。好好思維，從心裡懺悔的話，也一樣有意義。
10樓：匿名使用者
以下是索達吉堪布開示的關於為什麼金剛薩埵可以懺悔業障的原因
此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：「若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。
」法王如意寶在解釋這個教證時說：「以前唸誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即唸誦四十萬遍。」在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。
佛經中亦云：「何人千劫中，若造嚴重罪，一次極力懺，諸罪得清淨。」
有些人說：「我以前在家時，造的業太可怕了，殺生、打架、謗佛法、生邪見，現在有沒有懺悔的機會啊？」只要有信心，一定就有這種機會。
心的意念非常關鍵，不僅佛法中如此承認，很多心理學家和醫學家也都這樣認為，比如大家共同唸誦吉祥偈，對萬物有增上吉祥的作用。美國有個科學家，經多年的研究發現，對同樣一個事物，如一朵鮮花，用惡語來謾罵它，它很快就凋謝枯萎了；若用愛語來讚歎它，它的存活時間特別長。日本也有人研究發現，對同樣的水，如果竭力讚歎它，裡面會有蓮花狀的結晶；倘若使勁誹謗它，結晶就是非常醜惡的形狀。
所以大家若以強烈的懺悔心來念誦，什麼樣的罪業都可以清淨，這個應該沒有問題。
還有一個原因，金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過巨集願：「願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。」後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨剎土。
可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裡。
總之，以有關經典的教證可了知，唸誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另一個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！
11樓：汪秀卿萌運
淨空法師---懺悔不是念念懺悔文業障就消掉，懺悔的定義是後不再造。我知道悔過了，我以後再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。
淨空法師---真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
12樓：佛經_僧伽吒經
最方便的就是。平時默唸誦地藏菩薩名號。把功德迴向怨家債主。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
13樓：世間法多浮雲
反省過失，後不再犯，以真誠心落實生活學習，是為方便真實法。
仁者隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
14樓：園覺自在
吾日三省吾身就是。一念為善即是。
15樓：
拜懺，就是磕頭，對著佛祖拜。每天至少50以上。看個人毅力，每天拜完再回向
16樓：匿名使用者
佛法學習點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
17樓：aaa**王
磕頭拜懺最好 最快 效果不錯
每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德迴向 或多多放生多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍。大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
怎麼懺悔自己罪過
18樓：小小俏皮
自己知知道錯bai了，就不du要在去做了 。zhi 然後最好能告誡別人這樣做dao不好 還有就是這件事
專對你的屬影響如果是有好處的能歸還就歸還給該有的人。如果不能就做點別的事對社會和別人一點補償 如果是你因此受傷或者別的什麼不好的影響你最好能坦然的接受 。（我相信上帝會原諒我們這些曾經犯過錯的孩子 只要我們真的去改去做就好了）
唸佛的時候突然會全身感覺像是過電一樣,是冤親債主現前還是走了
19樓：引經據典正法
也許是生理問題，那麼自己調整下，如果不是生理問題，就更不用理會，專心念你的佛就好，類似的問題下面祖師大德有講解。
淨空法師答：世尊在《楞嚴經》上教導我們，我們在用功的當中，會有一些境界出現，你看到佛像光明，這是好境界，也有出現魔鬼很恐怖的惡境界。佛告訴我們，無論是佛境、是魔境都不要去理會。
不要放在心上就沒有事，都是好境界；如果把這個事情放在心上，常常想著，就容易著魔，就變成魔境。所以禪宗祖師常講：「魔來斬魔，佛來斬佛。
」這是很有道理的，都是遵守《楞嚴經》的教誡。所有境界不要去理會，境界出現，記住《金剛經》上所說的：「凡所有相，皆是虛妄。
」我們迴歸到清淨平等，老實唸佛，這樣就很如法。這個境界，我想有不少同修都曾經有過，也不必去跟人說。
淨空法師答：這是業障，非常明顯的業障，要真心去求懺悔。懺悔的方法，就是反省自己的過失。
要認真反省，找出自己的過失，把自己的過失認真改過來，這叫做真懺悔。同修要記住，不是在菩薩面前禱告：「我做了好多錯事，請佛菩薩原諒我。
」佛菩薩今天原諒了，明天再幹，幹了晚上再禱告，這個沒用處的，這是錯誤的。自己要認真去反省，把毛病找出來，然後消除自己的毛病，改過向善，這叫真懺悔，你這個業障可以消除。
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