1樓：諶睿
執戀字面解釋為。
執著的戀愛。
亦忘情意思是。
也特別的投入感情。
總的意思是特別執著的投入感情。
2樓：祈旋
說明你這個人很重感情，做事專一，認真。
3樓：劉喬寶寶
幹什麼事都是三，七分，能退才羸
4樓：愛喝粥
「沉水良材食柏珍，博山爐暖玉樓春。憐君亦是無端物，貪作馨香忘卻身。」唐代詩人羅隱如此描述當時忘情於香道文化的雅士。
在古時中國，品香與鬥茶、插花、掛畫同為貴族精神生活追求的極致，這種結合了財富和學養的文化生活方式，最終目的在於追求心境的平衡。然而，古香道的傳統已經斷去了200年，現代人罕有知曉。 今時今日，居於上海的臺灣逢甲大學歷史與文物管理研究所教授劉良佑卻沉浸其中，研究香道文化20多年，在家裡築一香室，仿古法造出香具，設香席會客品香，要把中國傳統的香道文化傳承下去。
傳承香道第一人 早在今年2月，北京國家博物館舉辦的中國首屆非物質文化遺產保護成果展覽上，顧繡、江南絲竹、滬劇、黃道婆手工棉紡技術等都是熱門，中國香道卻無人識得。劉良佑就不無擔憂地說，近年來日本香道代表團曾兩次走訪江浙，本是來尋香道的發源，卻發現已經失傳，「他們得意極了，這邊的同道之人幾乎沒有。」 唐朝時薰香盛行，進入宋代，中國傳統文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶、香道等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態勢。
達官貴人和文人墨客經常相聚聞香，制定了最初的香席儀式——伴著茶道而進行的香事。南宋初期，日本貴族使節從浙江天目山帶走了福建建窯燒製的茶盞和完整的茶道典儀，與茶道一起東渡的就有香事。當日本貴族把這股「唐風雅事」逐漸薰化形成自己的香道時，薰香文化的發源地中國卻在宋代以後的一千年裡日漸式微，這爐香傳至清末，終於在戰亂和西方文明的衝擊下火盡灰冷了。
劉良佑早年曾在臺北「故宮」博物館裡從事研究工作，他在乾隆帝的「多寶閣」裡發現了一些造型奇趣的小爐，有金銀打造，也有琺琅的材質，成套堆砌，卻不知是何物。待他翻閱《四庫全書》等史料，才查出這是古代的品香工具。當時考古材料的香工具大量出土，從西周到近代，中國文化中用香的證據一直不斷，出於好奇和傾慕之情，劉良佑也因此一步一步投入了香文化的研究。
「品香之香，不是現代人所說的香水、香精或者香草香葉什麼的，而是一些很名貴的香品；香席也有各種用具和規矩，這是一場要耗時、耗財，也講究文化積澱和品位的活動。」為此，劉良佑斥巨資蒐羅香品，又按照古書所示親自設計燒製品香工具，還特意赴日本研究香道縟節。二十幾年下來，他編撰了三部香道研究書籍，在臺灣省設立了品香社團，成為當代中國研究香道第一人。
在受邀至上海博物館作研究期間，劉良佑邀請了許多文博界的朋友共赴香席，中國傳統香事的文化意境讓文博界的專家們皆感震撼。上海博物館陶瓷研究員張東亦是劉良佑香席的座上賓，他回憶自己初次品香的經歷時說：「在浮躁喧囂的現代社會，彷彿嗅覺被完全開啟，這種寧靜愉悅的感覺非常難得，也是對傳統文化的一種致敬。」
別人發給我"人生如逆旅，我亦是行人"是什麼意思
5樓：特特拉姆咯哦
這兩句的意思是人生在世就好像住旅館，我也包括在旅行者裡邊。
臨江仙·送錢穆父
（宋）蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
譯文自從我們在京城分別一晃又三年，遠涉天涯你奔走輾轉在人間。相逢一笑時依然像春天般的溫暖。你心如古井水不起波瀾，高風亮節像秋天的竹竿。
我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆，送行之時雲色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用衝著酒杯太悽婉。人生在世就好像住旅館，我也包括在旅行者裡邊。
6樓：第一職責
人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。
原文：臨江仙·送錢穆父
宋代：蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
譯文：自從我們在京城分別一晃又三年，遠涉天涯你奔走輾轉在人間。相逢一笑時依然像春天般的溫暖。你心如古井水不起波瀾，高風亮節象秋天的竹竿。
我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆，送行之時雲色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用衝著酒杯太悽婉。人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。
擴充套件資料：
詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。
歲月如流，此次杭州重聚，已是別後的第三個年頭了。三年來，穆父奔走於京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂「天涯踏盡紅塵」。
分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風節，借用白居易《贈元稹》詩句來說，即「無波古井水，有節秋竹竿」。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由於朝好議論政事，為言官所攻。
以上數句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態度，並用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節的讚頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。
詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支援，也是詞人半生經歷、松柏節操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞的下片切入正題，寫月夜送別友人。「惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲」一句，描繪出一種悽清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑鬱無歡的心情。
「樽前不用翠眉顰」一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之後鍛煉出來的思想性格。
作者簡介：蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。
漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一。
他的詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡「士人畫」。
7樓：匿名使用者
逆旅，是我國古代對旅館的別稱，指「客舍、旅店」。
這兩句出自蘇軾《臨江仙：送錢穆父》，原文如下：
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
這兩句的大意是：
其實人生在世就好像住旅舍一般，我也包括在旅行者裡邊，和你是一樣的啊。
他人發這麼兩句給樓主，可能是有感而發，感嘆人生苦短，萬物本空，從無中來，復歸無中。並且以此勸解彼此要以曠達、淡泊的心態對待人生。
8樓：八大怕
大致是說人生是一趟艱苦的旅程，你也是其中的一個旅者，也要嚐到這趟旅程的酸甜苦辣。
放下執念是什麼意思，「放下執念,淺笑安然」是什麼意思？
放下執念的意思，就是說放下自己現在正在糾結的事也是勸自己不要再鑽牛角尖的意思。放下執念，就是不再去想一件長期一直糾結的事情，讓自己從這件事情中解脫出來。放下比較固執的一些想法，念想，一般是說不可能實現的，不是正面的或者不應該繼續有的想法 當困擾已經嚴重影響到你的人生時，當過去已經變成現在生活中的阻力...
絕戀是什麼意思，絕戀是什麼意思
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你好,很高興為你解答這句話的主要的含義是說,如果一個人的執念太深,太過執著的話,那麼它的結局,可能是悲傷的。執念成殤意思是如果一個人的執念太深,太過執著的話,那麼他的結局,可能是悲內傷的。人容不要太執著,鑽牛角尖,要不然是會痛苦不堪的。形容因為對某事物的極度執著而產生了過度追求的念頭。執念的意思 因...