1樓：招醉易祿鬱
漢字字型的演變五個階段：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。
2樓：臧禹樊俠
隸書（產生於秦代，成熟於漢代）
草書（草書並不是在楷書出現以後才有的。「草」是初步、草率的意思。無論哪種字型寫得潦草，都算草書。作為一種專門的字型，是漢代才有的。到漢末，草書大為風行。）
楷書（隸書進一步演化而成為楷書，也就是我們今天所用的字型，它比隸書更豐富而完備。三國時期的鐘繇是在楷書加工整理上有巨大貢獻的人。）
行書（介乎楷、草書之間的一種字型，產生於東漢之末。真正繁榮時期是東晉，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書。）
中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發展由繁到簡，由不規範到規範的規律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。
那麼，篆、隸、楷、行、草書便構成了中國書法的五種字型。漢字發展到了今天，楷書和行書還在應用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應用，只作為一種書法藝術存在了。
漢字字型的演變，經歷了五個階段甲骨文，金文篆書，隸書，和什麼？
3樓：a在鄉村裡
漢字字型的演變五個階段：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。
4樓：獨白擺渡
漢字字型的演變，經歷了五個階段：聲 形 象 數 理
甲骨文字型的演變，如要經歷了五個階段甲骨文，金文篆書，隸書，和什麼？
5樓：水瓶
隸書
（產生於秦代，成熟於漢代）
草書
（草書並不是在楷書出現以後才有的。「草」是初步、草率的意思。無論哪種字型寫得潦草，都算草書。作為一種專門的字型，是漢代才有的。到漢末，草書大為風行。）
楷書（隸書進一步演化而成為楷書，也就是我們今天所用的字型，它比隸書更豐富而完備。三國時期的鐘繇是在楷書加工整理上有巨大貢獻的人。）
行書（介乎楷、草書之間的一種字型，產生於東漢之末。真正繁榮時期是東晉，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書。）
中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發展由繁到簡，由不規範到規範的規律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。
那麼，篆、隸、楷、行、草書便構成了中國書法的五種字型。漢字發展到了今天，楷書和行書還在應用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應用，只作為一種書法藝術存在了。
字型變形經歷了哪五個階段，甲骨文，金文， ， ，楷書
6樓：一瞬雨滴
篆書,隸書,楷書,行書,草書.
漢字演變是一本研究文字演化的書籍，本書共選取常用漢字500字（加上釋文中提到的通用字、假借字等共為660多字），每字依次列舉甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書和行書等八種字型（其中有的已簡化，另加簡化字楷書，共九種字型）。金文的少數字用籀文或戰國文字等字型代替。漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書
7樓：北方白水
甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書
字型的變形主要經歷了五個階段是甲骨文金文篆書（ ）楷書
8樓：虎畫美學研究
通常的說法，字型的變形主要經歷了五個階段是甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。
但實際情況並非這麼機械，譬如漢簡體，介於隸書與楷書之間，而楷書之後又有行書草體等等。
9樓：山人遊山人
甲骨文金文篆書（ 隸書 ）楷書
漢字的演變經歷了甲骨文、小篆、金文、隸書、楷書、草書、行書這七個階段
10樓：殘燭老翁
不對。應該是，甲骨文，大篆（金文），小篆，隸書，楷書，草書，行書。但草書幾乎是與楷書同時出現的。
11樓：匿名使用者
漢字的演變是由:
甲骨文，金文，小篆，隸書，楷書，草書，行書，這七個階段的演變。
這題是對的！
漢字的演變大致經歷了甲骨文,金文,小篆,隸書,楷書,草書和行書,總體上是由()到
12樓：免費領取讀書吧
從甲骨文到楷書，漢字的演變主要經歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書這五個階段
13樓：匿名使用者
漢字的演變大致經歷了甲骨文，金文，小篆，隸書，楷書，草書，總體上是由複雜到簡易。
14樓：匿名使用者
從商朝甲骨文演變到現今使用的漢字經歷了三千多年，文字演變的主要規律是由繁到簡、從難到易,
字型演變經歷了五個階段，分別是什麼？
15樓：馬纓杜鵑
篆書----隸書---行書---草書---楷書
16樓：手機使用者
甲骨文--金文--小篆--隸書--楷書--草書--行書
17樓：匿名使用者
甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書
18樓：匿名使用者
從甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 的過程
19樓：西風定
我只知道象形文字。楔形文字、
漢字經過了哪五個演變過程呢？？？ 5
20樓：充電器大俠
漢字的演變經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。
1、甲骨文
發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、曆法、醫藥等科學技術。
2、金文
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鐘鼎」是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。
3、大篆
代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國。
字型與秦篆相近，但字形的構形多重疊。
4、小篆
小篆也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。
5、楷書
楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始於東漢。
6、草書
漢字的一種書體。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
7、行書
介於楷書、草書之間的一種字型,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。
21樓：匿名使用者
刻於獸骨、龜甲之上的：甲骨文
刻於青銅器上的用於記錄功勳和祈願的：金文（銘文）
秦始皇統一文字：小篆
秦朝一奴隸發明,成熟通行於漢朝：隸書
形成於漢末,字型規整的：楷書.
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另外一種說法：
漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數、理。
⑴ 「聲」是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠漫長的太古時代，人類從本能的「哭聲、笑聲……」或模仿大自然的「鳥鳴、蟲叫、獸吼、風聲、雷聲、雨聲……」中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的「聲音」，這就是語音的進化。例如：
「ma、ba」用於代表「媽、爸」可能是從哭聲「啊……」中分化出來。語音進化到現代，已是一個十分複雜的系統，漢語中大約有4×400=1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規律，從現代語言中可以分辯出一些線索。
例如：「鵝、雞、鴨、貓……」等家禽和家畜可能是依據其叫聲而定其名的。
「哈、喔、噓、哎唷……」等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發聲。
「五→午」、「苗→渺」、「木→冒」……音相通，意相聯。
【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。
⑵ 「形」是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的鬥爭過程中，有時需要用「形」或「畫」來表示事物。
例如：遠出狩獵，為了不至於迷失道路，可能在岩石上或樹幹上做一些標記。人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。
另外，人類也可能出於對神祕大自然的崇拜或對美的事物的追求，在巖洞壁上，畫上「日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……」等圖象。
《說文解字》說，「黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區分事理，開始創造文字。」 故有「倉頡造字」的典故。
【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒（háng 野獸經過後留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。
「番→採田」，「番」謂田中野獸的腳印。「採」辨別也，象獸指爪。
【原文】採，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從採、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從採。悉，詳盡也，從心、從採。釋，解也，從採。採取其分別物也。
由「圖畫」經過一個簡化過程，取事物的主要特徵，開始了「文字」的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向「象、數、理」方向發展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。
⑶ 「象」是創造漢字和《易》說理預事的主要方法。「日、月」等屬於象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產生各種各樣的「象」，創造出更多的字。
基本部件和字還可以進行更高層次的組合，產生用於表示各種事物、各種意念的諸多文字。
【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後，形聲相益即謂之字。
如：「明→日月」、「易→日勿→日月」，「旦→日一」（下邊的「一」表示「地」，與「☰」卦三陽爻象「天、人、地」相通），「顯→日業」（「業」，表示地上有茂密的樹木，「日」已上樹梢，太明「顯」了）。
這些字還可以組成更多的字。如：「盟→明皿」、「踢→⻊易」、「溼→氵顯」、「但→亻旦」……。
造字和易理在這裡完全相通，即所謂的「取象生理」的模糊思維和「陰陽互動」的二分原理。
⑷ 「數」概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是「無」和「有」。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。
「有→月」字中「」表示手，「月」表示肉。「有」字原意「手下有肉」，有肉吃就不會捱餓。「有」進一步分化形成「
一、二、
三、多」等數的概念。
「數」向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，並在歷史上的夏、商、周時期形成《易經》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數（
一、三、
五、七、九）和偶數（
二、四、
六、八、十）是兩組不同性質的數。若奇數屬陽，偶數則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以「黑、白」或「實心、空心」分別表示。《易》中用「陽爻、陰爻」（、）表示。數字「
一、二、三」中若按《易》之思維，將「一」視為陽爻「」，「二」即為「」，「三」即為「☰」。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為「、、☷」。若再將「、」符號組合，即產生所有的易符。
研究「數」的加減乘除為算術。研究「數」的「象」，並且以「象」說「理」，這是演繹《易經》了。漢字中，字根重疊現象比比皆是，這是「數理」在造字中的具體表現。例如：
唱→口昌→ckv（「唱」，從口、昌聲）
哭→吅犬→kv（「哭」，從吅、獄省聲）
噪→口喿→口品木→zkv/zkvm（「喿→品木」，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，「品」三口，評頭品足。）
囂→頁→xvy（「囂」，從、從頁。頁，首也）
土→十一→ti（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數，象地。模糊元碼中按直觀分為「十一」，與「士→十一」相同。）
【原文】二，地之數也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數始於一，終於十，從
一、從十。孔子曰：推十合一為士。
壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒，毀也。）
【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。）
【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執桓圭，九寸；侯執信圭，伯執躬圭，皆七寸；子執谷璧，男執蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。
垚（yáo）→土圭→ytv/ttt（元碼字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠也。）
【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠也。
類似的例子還很多。又如：石→磊，金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，乂→爻……。通常，字根相重表示「多」，三重表示「眾」。
⑸ 「理」是「象、數」的擴充套件。漢字外延的演變主要是通過「理」來擴大的，即相「象」的事物，「理」也相通。例如：
「明」本意是明亮，延伸出「眼睛看得清楚、心裡明白、事情變得明顯……」等。
上述漢字演變的五個階段「音、形、象、數、理」，本質上也是創造漢字的五種基本方法。
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