1樓：姬覓晴
意思是：山中藏有寶玉，周圍的草木會顯得光澤滋潤充滿生機活力；人有珠玉財寶，就會萬事興旺亨通。
改編自《莊子勸學》：
原文節選：昔者瓠巴鼓瑟，而沈魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
譯文：古有瓠巴彈瑟，水中魚兒也浮出水面傾聽，伯牙彈琴，拉車的馬會停食仰頭而聽。所以聲音不會因為微弱而不被聽見，行為不會因為隱祕而不被發現。
寶玉埋在深山，草木就會很潤澤，珍珠掉進深淵，崖岸就不會乾枯。行善可以積累，哪有積善成德而不被廣為傳誦的呢？
2樓：塵世薄涼
山有玉而草木潤，人藏玉則萬事興見《荀子·勸學》崖：高峻的岸邊。這兩句大意是：
寶玉生存在山中(順其自然)，連(最堅難的環境)的草木都顯得光澤滋潤充滿生機活力；珍珠產於深淵，連高岸邊上的土石也顯得不幹枯。
荀子是以～作比喻，說明事物積於內必形於外的道理，並進而聯絡到為學也是一樣，人要順其自然,堅守真理又隨機應變,為人處世做事只要專心致志、持之以恆地堅持學習和自我修養，就一定能取得顯著成績並表現出來。現常用以說明在正確心態一定條件下的必然性因果關係。
「玉在山而草木潤，玉在河則河水清」，中國人對玉情有獨鍾，這是為什麼？
3樓：無敵十八手
中國人好玉，好到性情中，揉搓進文化裡。
其愛之濃，其好之烈，令人歎為觀止。泱泱世界，玄黃天地，無一民族可比，堪稱世界一絕。換言之，玉已經浸染了整個中國的歷史，泡透了我們所有的文化。
它的出現深深地影響著我們的思維方式，並且進一步改變了我們對世界的一些看法。若以文字而言，便可做窺豹之論。
一 、中國是世界上用玉最早，且綿延時間最長的國家，故素有「玉石之國」的美譽。
二 、在綿綿的歷史長河裡，玉石在改變著我們先人經濟方式和生活方式，同時也在改變著我們的文化，尤其是給我們的文字，打上了更深刻的烙印，體現出更為明顯的痕跡。 首先，出現週末年關於玉石的傳說。蒼穹漏洞之年，女媧補天之際，為能讓接縫吻合，將五色石進行磨擦。
頓時，漫漫石粉彌灑大地，歷亙萬載，受天地之靈氣，納百川之行神，沐花草之仙蜜，有意者便先蘊精華之質，待天機運熟，便顯露珠光異彩。晶瑩剔透，玲瓏巧致，美侖美奐，真是奇寶。於是人間出現了玉石。
周人認為，「玉」字其實表明了一種含義，三橫加一豎指的是大地，那一點就是女媧娘娘拋灑到大地上最閃亮最珍貴那點東西。
再後來，人們藉助玉石的美麗寄予了人們對美好生活的嚮往。相傳盤古死後，他的呼吸變成風和雲，他的肌肉化成土地，而骨髓就變成玉石和珍珠，因此玉器被視為吉祥物，具有驅邪避凶的魔力。
神話在某種程度上是對現實的折射。在石器時代，由於生產力的低下，生活的艱苦和解釋不了的自然現象，先民們把硬度高的石頭用石打石的方法製造成工具，後又把色澤三角玉的美石，經過打磨穿孔，繫上自捻的小繩，套在勁項上以闢鬼魔，護身求安，這是最為原始的信仰與寄託。同時也顯示了我們的先人在強大的自然面前對強權的畏懼，改變不了磨難，就要去適應它，於是玉石的情感寄託和圖騰崇拜由此而生。
在這個層面上，玉石成了權利和地位的另外一種表現形式。
三 、玉器不僅是社會地位的象徵，還體現著中國傳統的道德評判標準和審美價值觀。楊伯達說，古代玉器與中華文明起源和發展息息相關，中國考古學會常務理事、著名考古學家郭大順十分肯定地說，玉器是中華文明的一個重要載體，它使中華文明得以傳承數千年，尤其是對道德和審美的影響更深。
四 、玉是道德標尺，更是審美趨向。
玉，是古老的，在生成了億萬年以後，在遇到了中國人之後，才變成了通靈寶玉。玉是大自然對於人類最美好的饋贈，可惜只有中國人對它怦然心動，因為只有中國人發覺了玉的美好，而且傾心傾情。
隨著生活資源的豐富，先民們感到美的石頭，不但能護身辟邪，而且它還是一種美化自己的飾物，這是最原始的審美意識，一種最早出現的信念和虔誠。從這以後經過向千年，玉不斷的被賦予新含意，發生著新的作用，在以後的社會發展程序中，更產生了許多和玉緊密關聯的神話與傳說，並終於出現了我國特有的一種玉文化及崇拜，煉造了許多有關玉的美妙成語及詞句。
中國古文化儒家認為玉有玉德，人只有具備了玉德的人才能成為君子，實現人生的理想！
五德之一：仁——「潤澤以溫，仁之方也」說明玉給人帶來恩澤，具有仁愛之心，生性溫和。是以，經常佩帶會給人一種非常平和的心態！
這一點到現在竟然找到了科學的根據，有人曾經做過放射性鑑定，玉的放射值跟人是同樣的。這些是其他礦物質不能比的，拿大理石來說，就算達到了國家要求的標準對人體都是有害無利的！所以說佩帶玉的人自己感覺不到，但是就像是有個具有仁愛之心，生性溫和的人時刻陪在你的左右，感染著你。
玉不離身，人不離玉！
五德之二：義——「理之外，可以知中，義之方也」從外表看就能看到玉的裡面，是否有雜質，是玉的忠義！畫龍畫虎難話骨，知人知面不知心。能做到五德之二實在是難得！
五德之三：志——「其聲舒暢，專以遠聞，志者方也」敲擊玉石，會發出悅耳動聽的聲音，並且能傳達到很遠的地方，說明玉是有智慧的，並且善於傳達給周圍的人。志在四方！
五德之四：勇——「不撓而折，勇之方也」不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全！代表著玉有超人的勇氣！
五德之五：潔——「銳廉而不忮，潔之方也」當玉斷裂的時候邊緣會有很鋒利的斷口，但是我們用手來觸控的時候並不會傷害到我們，這點與其他任何物質都不同，表明了玉潔身自好。
4樓：悠然小牧
有以君子以玉比德，佳人以玉稱美 。 古有和氏璧 ，現有和田玉 ，不可否認 中國人對玉石情有獨鍾，在這上面可以說是一擲千金， **有價玉無價，隨著近幾年這個行業的興起，玉的**也是水漲船高。 古玉佑人保平安，辟邪招財等等。。
個人認為是心靈上的寄託。
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