1樓：東方不敗
假如你問是關於**的，那就沒有什麼好談的了。作家要什麼說還不是由他說了算，
你說是不是？
假如你問宗教上面的境界層次，鄙人從學佛與學道二十載的專業知識，倒是可以回覆你。
大羅金仙、至聖、佛、以及菩薩（十二地以上）名相不同，其實果位是相等。
三清是大羅金仙，超越了輪迴。
至高境界是不可思議的。要明明白白其中道理，那麼你要閱讀《華嚴經》之「法界緣起」、「十玄」、「四法界」、「六相圓融」等等的學說。這理論很深，很難三言兩語可以解釋。
至高境界之大聖賢，可於一毛端現十方法界，一一化身遍滿諸方法界。諸方法界是互攝互融，大聖賢又何處不能圓融無礙呢？
現在用一比喻說明。假設你有一空瓶子。瓶子裡面代表三界內，瓶子外代表三界外。
那麼，瓶子內外皆是虛空，如此說，內外的虛空又有何分別？大聖賢亦如瓶子內外之虛空，那麼你說他們是在三界內，還是三界外呢？
2樓：sabar西澤爾
都一樣的，分不出來誰高誰低，凡有果位者皆具大智大勇大毅力大氣運大功德，非凡人可以妄語
3樓：定莉
佛最高三清是道教裡的，佛教裡沒有。
三清與天同，天道是六界裡最高一道，但也沒有出輪迴，所以三清也未出輪迴。
道家大羅金仙相當於佛教什麼果位？ 5
4樓：東方不敗
道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。
所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。
佛門的「假觀」就是道家的「非有」。
佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。
至於仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。
金仙——對應佛門的佛、菩薩
天仙——對應佛門的二乘
神仙——未出輪迴的諸天神眾
地仙、人仙、以及鬼仙——地天，世間鬼神眾
不同於以上的，「修仙成道品」把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬度眾生了。
真人至九天真王是出輪迴之高真上仙，靈人以及以下則還在六道輪迴中。
道門境界不可思議，非一般無知之徒，列出《楞嚴經》裡的諸仙可比的，《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的，以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門，其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士，其等級是從鬼仙到神仙之間，參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。
道門講到心藏神，就是指識神和元神。識神者人的七識，元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」，到此境地者即「佛」與「道」無別矣。
5樓：匿名使用者
佛說七界體:以現代的說法:佛.
法.道.仙.
神.人.鬼.
三界內是神.人&鬼.所謂界就是境界界線.
地球/人世間就是在三界內;人是在五行世界中..佛在佛界.與人的相距遙遙不可及.
若沒有佛法佛的能量的累積人是無法突破到佛的世界去的.末法的說法是就是這個意事.
6樓：**的小狗狗
聲聞，緣覺，菩薩，佛。道教稱為四種民，根據《雲笈七箋》四種民天為:無上常融天，玉隆騰勝天，龍變梵渡天，平育賈亦天。
四天之上有大羅天:上清天，玉清天，太清天。所以大羅金仙應該比佛高。
7樓：匿名使用者
你是大羅金仙，還是菩薩，羅漢？
如果是無需問人，自知。
如果不是，那就成為大羅金仙，到時自知。
大羅金仙會在網上給你答案嗎！
8樓：餘和東
不是一個體系，無法比較。佛教有的大仙，神通比阿羅漢 還要大很多
9樓：匿名使用者
《楞嚴經》中解釋得很清楚。還是六道眾生沒有出輪迴。
10樓：索南倫珠
不是「阿羅漢」，嚴格意義上來講仙在佛教裡不是一個果位。是天人！
11樓：中淨攝影
若化生相遇，萍水相逢而已。道不同，不相為謀。
佛教與道教的修煉觀點不同。只有因緣和合示現眾生。
請多多積累相關知識後再做評說吧。
12樓：
佛法中世間的天道，而且不是最高的天道。等福報完畢，依舊墮落輪迴。
13樓：匿名使用者
佛教裡面最高 佛 其次菩薩菩薩一共54個階段太多了 然後是 阿羅漢 阿那含果 斯陀含 須陀洹
至於大羅金仙在須陀洹之後仍要輪迴六道 須陀洹輪迴7次可以成為羅漢 其實到了須陀洹也就可以說是聖人了
道家的大羅金仙相當於佛教裡面的 **神一類可以這樣說吧個人觀點不一定對 你自己可以參考
南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
14樓：
天人。生於天道。在六道之內，還要受輪迴之苦
15樓：包頭豫綏閒人
首先說，「大羅金仙」是道教中的說法；道家，則根本沒有什麼「仙」、「不仙」的提法。
所謂「大羅」，就是含蓋一切眾生及一切虛空的意思。
所謂「仙」，就是精神境界如山一樣高且不動搖的人；所謂「金仙」就是最可貴的「仙」。
以此推定，所謂「大羅金仙」，就相當於佛家的「大菩薩」之果也。
神仙和佛有什麼區別
16樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
17樓：一場泡影
1、教派不同。
神仙一般是道教，而佛屬於佛教。
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
2、追求不同。
仙人追求斬卻三尸，融合天道成不生不滅之身（即聖人）。
佛主張不染紅塵不沾因果，無慾自在，成就無邊舍利。
3、本義不同。
神仙中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。道教言：「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
擴充套件資料：
道教與佛教
問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死，永不輪迴、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。
對修真者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，只有跳出三界六道，飛昇紫府，位列仙班，才是永恆的追求。
神仙動合無形、出有入無、湛若虛空、一相無相、法身無上、法力無邊、化身無量、與道永恆。「若能研習透徹道法，就能上為天皇，若能深入理解道法，就能下為君王，若能修真合道，就可以超越生死。
世上之人皆不能免於一死，只神仙才能獲得永生。」到一個沒有任何紛擾的地方，進入一個通往無窮無盡境界之門，去遨遊沒有終極的曠野。與太陽和月亮一起放射光芒，與天地萬物融為一體。
道教一向主張性命雙修，形神俱妙，白日飛昇，必須修性和修命一起修煉。仙道所修者為陽神，佛徒所修者為陰神。
陽神者，形神俱妙、與道合真，出有入無，永恆不滅，聚則成形，散則成炁。陰神者，不過清靈之鬼也。
紫陽真人曰：「我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所致之地，真神現形，謂之陽神。」
「其修持之人（指佛徒），始也不悟大道，而欲於速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，故神仙不取。」鬼仙之流，仙界不錄，故不能往來十洲三島，神仙福地。
佛法與其他宗教的第三個不相同點：「佛法是一個具有包含性和圓通性的教理，其他的宗教，卻多半是具有排外性的」。
佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建築在人人平等，眾生皆有佛性的理論上。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以沒有排外和專橫的氣氛。進一步說：
佛教的大包涵性與大容納性，能包涵容納一切宗教的教義。
任何宗教中所講的理論，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，卻有很多在其他宗教中找不出來。例如就慈悲救世這一點來說：
佛教不但與其他宗教有共同的**，還進一步有無緣大慈，和同體大悲的說法。
廣大菩提心和無盡莊嚴的菩薩行願，以及甚深廣大的空慧學，也是在任何宗教教義中找不出來的。佛法絕不詆譭其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導之法，自不能泥一。
各種宗教與哲學，皆有其價值和功用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生髮生教化與利益的作用。依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。但如果要究竟解脫和圓滿正覺，那就必需要完成究竟解脫和圓滿正覺的條件。
佛法認為一切宗教，只有深淺的區分，頗少邪正的差別。對任何一個問題，佛法都有幾種不同深度的解說，來適應各種眾生的需要。佛法這種包涵容攝永珍的特性，真是廣大無邊，不盡其際，難測其底。
佛法與其他宗教第五個不相同點：「佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是獨斷性和**性的」。
18樓：孤倚危樓
1、所修煉的東西不同。煉陽神者本之於天，道在衝舉，謂之仙，故曰天尊。修陰神者本之於地，樂於寂滅，謂之佛，故曰世尊。也就是說神仙修煉陽神，佛修煉陰神。
2、所在教派不同。神仙一般是道教，而佛屬於佛教。道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。
道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
3、追求不同。仙人追求斬卻三尸，融合天道成不生不滅之身（即聖人），佛主張不染紅塵不沾因果，無慾自在，成就無邊舍利。
4、本義不同。神仙中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。道教言：
「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
道家是很崇拜神的，道家修行的目的，更多是修長壽，修神通。這是佛教與道教的區別，佛教主張修心，而不主張修神通、長壽。修心的目的，就是為了要跳出三界內，不在五行中，佛教認為，就算修成神仙，也還是在六道之中輪迴不止，並不能真正離苦得樂。
學佛的關鍵，在於修心，如果我們都可以明心見性，那我們每一個人，都是佛，佛就在世間，就在我們自己心中，不來也不去。與其說有，還不如說沒有佛，若說沒有佛，那是我們沒有悟道，悟道了，自然也就成了佛。成了佛以後，又沒了佛，這就是佛，若有若無，不生不滅。
大羅金仙和太乙金仙區別是什麼，太乙散仙和大羅金仙什麼區別？陸壓好像是散仙吧？
大羅金仙居於大羅天，不老不死永生不滅 大羅，指的是道教三十六天中最高的大羅天界。道教三十六天最高一層，稱大羅天，乃最高最廣之天也。大羅意為一切空間永恆逍遙，金意為不朽 有萬磨不滅之意 即一切時空永恆逍遙的不朽不滅的仙人。是學道者的最高追求是升至道教三十六天最高的大羅天。太乙是修習其它方法，比如孫悟空...
楊戩是不是大羅金仙，楊戩實力有多強
不是。應該是準聖 這應該是玄幻 裡常見的楊戩的修為 不過封神榜裡有肉身成聖的說法。不是，楊戩明明是二郎顯聖真君。楊戩實力有多強 楊戩實力極強，早已經青出於藍勝於藍。無論是武道造詣還是神通法術，都已經超過他的老師玉鼎真人，達到了大羅金仙境界，也就是朋友說的準聖之境。儘管在今天很多人的認知裡，二郎神就是...
誰能告訴我修到道家說的大羅天，即成為大羅金仙需要怎樣的過程？需要多久
凡夫俗子豈能知道修行過程，否則漫天飛舞的不都是神仙了？一樓真二，六道輪迴是佛教的，跟道教沒關係 需要經歷萬劫，非年月所能相準。道教神仙的最高等級大羅天仙，至於大羅金仙這個詞只出現在古魔神 西遊記裡面，在道教經典中是不存在的。金仙，指的是道教代指外教的最高果位，如 玉皇經 所述 梵天一切金仙 大乘菩薩...