中國人的太極,和外國人的道,聖經有什麼區別

2021-05-04 12:25:13 字數 5680 閱讀 2540

1樓:馬頭四

中國的學說還是比較準的,呂氏春秋裡說無生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦變化一上一下始生萬物。這跟自然科學研究的生物進化論和宇宙誕生論是不謀而合的,無相當於的虛空,由於種種原因虛空分成了物質和反物質,而物質又演變成了我們現在所知道的宇宙。地球本來沒有生物,後來經過種種化學元素的聚集反應產生了生命,這就是另外意義上的無中生有,而後就是我們所熟知的生物進化,規律就是由簡單到複雜,最後就出現了人,而人永遠不會是進化的終點和起點。

還有太極只是說對道的描述,而不是說太極就是道,道本來就是道家所創,只是西方的一些宗教傳來後用道解釋他們的學說罷了,只能說這是西方宗教的中國化,不能說道是西方的學說。

2樓:鬧市一鶴

死後復活記載的多了,不稀奇的。如達摩大師、張天師等佛道兩教的高人。除佛教外,大多宗教都認為人為神造,佛教說人類來自光音天,那是我們的老家。人不為神所左右。

3樓:摩伏勒

佛為阿難所說入胎經 你看看佛在2023年前說人是怎麼出生的 如果是人類的起源 佛也說過 生命不是誰造的 本來就有 只是換了一個身體

4樓:匿名使用者

耶穌復活之後有目擊證人來著,你要讓他給全世界每個人都看看也不現實,是吧。而且,就算耶穌復活了之後,跑到漢朝光武帝那兒給他看一眼,光武帝也不認識耶穌**啊。

5樓:匿名使用者

有必要知道自己是怎麼來的嗎

6樓:未來城市pos機服務商

世界本來是什麼樣的就是什麼樣的,各種理念各種說法只是試圖去描述或者還原這個世界。但是真實的世界是無法描述出來的.

7樓:我是思蒙

人是有限的,憑想怎麼能想明白呢!願上帝祝福你,他所愛的人。

中國人與外國人有什麼區別?

8樓:木然

嘻,中國有不少人武功高強,西人稀鬆平常 世界各地水土不同,物產不一,品種有別,即使同一品種,各地亦有差別,各地人亦有差別,中國是黃種人,多內向,行為圓猾,南方熱,人膚黑,性柔巧,北地寒,性橫,野蠻,西人性直 等等

9樓:匿名使用者

如果中國人沒有優點,還能生存下去嗎?樓主太主**待問題了。

中國人能吃苦,陸軍天下第一,美國人的部隊橫行霸道,但是敢不敢和人民解放軍打呢?朝鮮戰爭就是個例子。

中國人重視家庭,西方國家的離婚率和我國相比,是人都知道誰高誰低。還有性開放等等,這些我們都是知道,你別說性開放很好,有本事 你同意你女兒上中學就年年換男友被日。

人家國家社會安定,鍛鍊的機會沒多少,所以刻意需要鍛鍊。我們國家人太多,人才也就多了,能在社會裡出人頭地,基本都是人才。自己鍛鍊鍛鍊就夠了。

缺點也是有很多的,這其實是並存的。太極就是這個道理,黑白共存,和諧社會。

10樓:匿名使用者

你個人調到和中國人民體檢是小的19的外國人想的是逃跑。

11樓:匿名使用者

中國人在中國的領土上,不在中國領土上的人叫外國人。

中國人信**教的目的和外國人有啥區別

12樓:大漠風

沒啥區別,都是追求精神上的救贖。只是中國人很多還有功利心,企圖借用上帝來保佑他的功利目的,比如發財之類的,這就與**教的本意南轅北轍了。

13樓:願若雨

應該說,中國人信**教的目的和外國人信**教的目的是沒有啥區別的。

中國人和外國人都是亞當夏娃的後裔,都是罪人,【因為世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀(羅3:23 )】。中國人和外國人都是讀同一本66卷的聖經而認識了神,知道【神愛世人,甚至將他的獨生子耶穌賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生(約3:

16 )】,【除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救(徒4:12 )】。「信耶穌、得永生」,這是聖經啟示的真理,也是中國人和外國人信**教的目的。

14樓:艾沙

沒有什麼區別,都是罪人需要得到**的拯救。

15樓:蒙召人七

全球信**耶穌的人都是一個目的,為了得到天國永生福分,沒有什麼區別,【聖經】說:信而悔改,必然得救。

16樓:匿名使用者

一方是為了信仰探尋真理;另一方是為了請保鏢+發家致富。

17樓:匿名使用者

沒有區別,真理沒有國界!耶穌也不是歐洲人,他其實是亞洲人是以色列人。信他的人都為了得生命、真理和道路,在耶穌**裡得救贖、得自由!

18樓:匿名使用者

你是什麼見解呢?你觀察到什麼了嗎?

中國人和西方人的思維方式有什麼區別? 10

19樓:俞根強

中國人的【思維】方式,以綜合為主,即將不同的東西合在一起,例如太極圖西方人的【思維】方式,以分析為主,即將東西拆開來,一個一個地看其實,這種【思維】方式,可以【融合】在一起的,具體地來說,

在【依據】等基礎部分,以中國人的【思維】方式為主;

在【分析】等演繹部分,以西方人的【思維】方式為主

20樓:匿名使用者

中國人思維方式主要是模糊思維,西方人思維方式主要是精準思維。

中國人喜歡把複雜問題概括成簡單問題。

西方人喜歡把問題進行解構分析。

中西結合的思維方式便是辯證思維,中國人過於注重辯證的統一性,西方人過於注重辯證的對立性。

21樓:匿名使用者

主觀思維和客觀思維的區別。

我個人覺得科學的出現是偶然的,但是第一次出現在西方國家是必然的。

工業革命也是一樣,但是地球的未來還是屬於中國人。

22樓:逗b宰相俾斯麥

中國人是接受型思維,說話做事的方式方法更多是從哪兒接受來的,比如父母、老師、書本、領導、甚至是電影等,自主思維極弱。

23樓:匿名使用者

中國人思維是遇到問題查字典;西方人思維是我就是要到字典外查查---我就是與眾不同。

24樓:讓我

英國人做事古板;美國人思維開放,聯想強;德國人注重細節

中國人,受條條框框的影響太多,,,,,,,更具體的就幫不了你了

25樓:才華俊喬

西方人的思維太開放了 中國人思想應該是謹慎,分析的認真,西方人思想太「大膽」了。中國人對某件事情分析的太久會融入到裡面,所以以前古代中國落後了,沉迷於詩歌,所以老外都發達了

26樓:炎吉爾

中國人的思維方式受道家影響,簡單的說,中國人學習能力更強,結構性和邏輯性很到位。

西方人的思維方式比較活躍、多角度,他們敢於冒險,猜想和驗證。

道是什麼.什麼是道,

27樓:顏的滴滴

"道"是中國哲學的最高範疇。

1、"道"的概念是老子第一個提出來的:」道生一,一生二,二生三,三生萬物。「(《道德經》第二十五章)。

由此可見:天地萬物都是由」道「生出來的。」道「字的本義是運動的源頭,即太陽,上帝。

這就是天地萬物的本源,即終極真理;

2、道,為中華哲學獨有的哲學思想,對哲學理念、社會政治文化軍事等各個領域影響甚巨。道家的道,哲學含義豐富而複雜,在不同情況下所說的道含義往往不同。道字的最初意義是道路,後來引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規律、原理、境界、終極真理和原則等;

3、老子在《道德經》開篇就說:"道可道,非常道;名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。";

4、大義是說:道,可以說,可以名,義不是我們所說的一般有名有象事物,因為那不是永恆的道。大道產生於天地之先,是開闢天地之始;大道產生於萬物之前,是生育萬物之母。

所以這個"道",難以徹底講述出來,只可以直觀體驗。同時也說明,"道"不是口頭上的空談,而是實際的存在。

28樓:匿名使用者

道,無形無象,無聲無嗅,大而無外,小而無內,但卻是產生天地萬物,主宰天地萬物的總能源。

道,又名真空、性、靈、炁、金丹、佛性,在不同的宗教和經典裡,名稱叫法不一,但本質指的都是一個。

道是產生一切形式的根本,也是主宰一切形式的根本。人們唯有去除一切的形式,才能夠見道,此謂「為道日損」。可惜的是,當今大多的修道者和學術研究者,不是「為道日損」,而是「為道日增」,總想通過有為的方式,形式上的手段認識和了解大道,如此只能背道而馳。

29樓:佛心向魔

一:道家和道的含義。

春秋時期,老子集古聖先賢之大智慧,總結了古老的道家思想的精華,形成了道家完整系統的理論,道家也就是道家思想。道家以「道」為核心,認為大道無為、主張道法自然。

道是道家的宇宙觀和世界觀的根源,老子認為世界是由道產生的,道就是宇宙的起源。太上老君化身成為老子,成為三清之一的道德天尊,太上老君是道,老子是德,負責教化世人。世界上所有萬物的執行,這些都是由道來決定的,道就是規律,這也是老子思想中最為精彩的部分。

老子認為道是客觀存在的,不以人的思想為轉移,也無法改變,人只能順從道的規律,所以,道家思想講究的是順其自然,換一種說法就是順「道」自然,只有這樣才能夠得道。

二:道家和道教是不一樣的。

道家是思想體系,道教是宗教體系,主要是奉太上老君為教主,並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典,追求修煉成為神仙的一種中國的宗教。

在道教文化雜而多端的內容當中,有一個核心,就是道教神仙信仰。道教作為一個成熟的宗教,具有一套自己的神學理論,有一種能夠吸引人們進行追求的宗教信仰目標。這種信仰就是,人可以通過努力追求而成為長生不死、功能廣大的神仙。

神仙信仰乃是道教所闡發的神學理論核心。

三、佛教和道教的結論根據。

佛教講究輪迴之說,認為人死後,會進入來生,即輪迴。依平生所作善惡,會有六個去處。造惡墮三惡道,行善去三善道,所以佛教普度眾生,所謂渡人修善緣,可以修得一個好的來世。

道教認為人死後為鬼,生前的修行道行仍然累計延續,故死後成為鬼後,仍然可以繼續修真,成為鬼仙,也可以選擇投胎。因此生前的修行和死後的修行是關聯的,道教就更注重個人的修行。

30樓:匿名使用者

楓子叨:

道是事物的執行機制。包括能量守恆、物質不滅、萬有引力、相對相輔、正負相吸、遺傳基因和文化模因等。人類對道的認知包括盲人夢象、盲人摸象、不言之教和人云亦云,這缺一不可的四個領域。

神學和哲學家們在盲人夢象,感悟事物的執行機制。例如:

《聖經》:太初有道,道與神同在,道就是神。

《古蘭經》:不通道而且妨礙主道的人們,真主將使他們的善功無效。

《佛經》:一花一世界,一葉一如來。

《老子》:道可道,非常道。

科學家們在盲人摸象,探索事物的執行機制。例如:

牛頓反對將宇宙解釋為一座大鐘。他說:「引力解釋了行星的運動,但卻不能解釋誰讓行星運動起來的。」

愛因斯坦說:「我相信斯賓諾莎的神,一個通過存在事物的和諧有序體現自己的神。」

哲理大師能用道行不言之教。讓道充分發揮作用,無為而無不為。例如:

漢景帝的使民放鑄貨幣政策。

甘地的非暴力不合作運動。

維基人,吉米·多納爾·威爾斯的中立觀點。

佔領華爾街的另類領袖,戴維·格爾伯的行為。

中本聰的區塊鏈技術。

你、我、註解經典和傳道授業的人們都在人云亦云,知者不言, 言者不知。

參考:1. 基維百科 《道》。 2. 楓子叨(問問度娘)。

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