1樓：樂樂區區
約書亞記 第 2 章
1 當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：「你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。
2 有人告訴耶利哥王說：「今夜有以色列人來到這裡窺探此地。」
3 耶利哥王打發人去見喇合說：「那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。」
4 女人將二人隱藏，就回答說：「那人果然到我這裡來；他們是**來的我卻不知道。
5 天黑、要關城門的時候，他們出去了，往**去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。」
6 （先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻秸中。）
7 那些人就往約但河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。
8 二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，
9 對他們說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；
10 因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西巨集和噩，將他們盡行毀滅。
11 我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的上帝本是上天下地的上帝。
12 現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，
13 要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」
14 二人對她說：「你若不曳漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。」
15 於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去；因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。
16 她對他們說：「你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們；要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。」
17 二人對她說：「你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。
18 我們來到這地的時候，你要把這條硃紅線繩系在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。
19 凡出了你家門往街上去的，他的罪（原文作血）必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。
20 你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。
21 女人說：「照你們的話行吧！」於是打發他們去了，又把硃紅線繩系在窗戶上。
喇合在夜裡與探子的談話中透露了她的信心
喇合也為她閤家尋求救恩（參二十四15）。她尋求的記號是兩位探子與她立誓（14節）。兩個受了割禮的人接受了這悔改歸主的妓女，讓她與聖約的群體有完全的相交，甚至願意為她和她的家人而死。
第六章17 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。
喇合的得救（22-23、25等節）和耶利哥城的被毀（24、26節），使兩者的命運形成對比。作者藉著重複談論和擴大事情的細節來突顯神的守約，即使在一個迦南妓女身上也如此（17節下、22-23、25等節）。喇合和她的家屬首先被安置在營外（23節），因為在禮儀上說來，她們是不潔的（利十三46；申二十三3），但在本書寫作的時候，她的後裔都已長期定居在以色列了。
喇合借著她的後裔耶穌**（太一5），繼續住在新以色列裡。
2樓：家庭婚姻
因為她憑信心藏了以色列的探子，約書亞記2章
3樓：迷途的
喇合是約書亞時代的一個耶利哥妓女。當約書亞打發以色列探子去探耶利哥城的時候，差點被抓住，是她「因著信」而救了他們，這一點約書亞2:9起有記載。
希伯來書11:31也給了肯定的答案：「妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」
聖經裡講路的和喇合是耶穌的主母在哪一章
4樓：艾沙
就在士師記和路得記中。另外佐證的就是馬太福音的家譜。
5樓：匿名使用者
馬太福音1章5.撒門從喇合氏生波阿斯。波阿斯從路得氏生俄備得。
聖經中喇合的家庭背景
6樓：退休之
嗽合是個外邦人，聖經只記這麼多。
撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西； (馬太福音 1:5 和合本)
7樓：宗景襲飛薇
《聖經》記載，喇合是個妓女，因著保護神的探子，順服神而蒙救贖。其救贖記號為：紅繩子。
8樓：迷途的
喇合是約書亞時代的一個耶利哥妓女。當約書亞打發以色列探子去探耶利哥城的時候，差點被抓住，是她「因著信」而救了他們（希伯來書11:31）。
後來上帝也因她的信，在滅耶利哥城的時候唯獨救了她和她全家。這個故事約書亞記二章（1節起）和6章（17節起）有記錄。
9樓：超級
生活在耶利哥被統治者忽略的底層被壓迫人民中的代表！
聖經約書亞記中為什麼喇合與亞乾的事件記的那麼詳細
10樓：匿名使用者
重複的和詳細的，都是重要的
聖經中耶利哥城是怎麼坍塌的
11樓：同信上帝的我
是以色列人繞城七日後坍塌的，因為神把那城交在以色列人手中，神讓他們怎樣做，以色列百姓就照著做，神說了就必成就，也因以色列人順服神。
參見《聖經》約書亞記
6:1 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊、無人出入。
6:2 耶和華曉諭約書亞說、看哪、我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士、都交在你手中。
6:3 你們的一切兵丁要圍繞這城、一日圍繞一次．六日都要這樣行。
6:4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前．到第七日你們要繞城七次、祭司也要吹角。
6:5 他們吹的角聲拖長、你們聽見角聲、眾百姓要大聲呼喊、城牆就必塌陷．各人都要往前直上。
6:6 嫩的兒子約書亞召了祭司來、吩咐他們說、你們抬起約櫃來．要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前。
6:7 又對百姓說、你們前去繞城．帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。
6:8 約書亞對百姓說完了話、七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角、耶和華的約櫃在他們後面跟隨。
6:9 帶兵器的、走在吹角的祭司前面、後隊隨著約櫃行、祭司一面走一面吹。
6:10 約書亞吩咐百姓說、你們不可呼喊、不可出聲、連一句話也不可出你們的口、等到我吩咐你們呼喊的日子．那時才可以呼喊。
6:11 這樣、他使耶和華的約櫃繞城、把城繞了一次．眾人回到營裡、就在營裡住宿。
6:12 約書亞清早起來、祭司又抬起耶和華的約櫃。
6:13 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前、時常行走吹角．帶兵器的在他們前面走．後隊隨著耶和華的約櫃行、祭司一面走一面吹。
6:14 第二日、眾人把城繞了一次、就回營裡去．六日都是這樣行。
6:15 第七日清早、黎明的時候、他們起來、照樣繞城七次．惟獨這日把城繞了七次。
6:16 到了第七次、祭司吹角的時候、約書亞吩咐百姓說、呼喊吧．因為耶和華已經把城交給你們了。
6:17 這城和其中所有的、都要在耶和華面前毀滅．只有妓女喇合、與他家中所有的、可以存活、因為他隱藏了我們所打發的使者。
6:18 至於你們、務要謹慎、不可取那當滅的物、恐怕你們取了那當滅的物、就連累以色列的全營、使全營受咒詛。
6:19 惟有金子、銀子、和銅鐵的器皿、都要歸耶和華為聖．必入耶和華的庫中。
6:20 於是百姓呼喊、祭司也吹角．百姓聽見角聲、便大聲呼喊、城牆就塌陷、百姓便上去進城、各人往前直上、將城奪取。
12樓：福波蔡幼萱
耶利哥城的崩毀，是西方家喻戶曉的故事，此城守著迦南的門戶，城牆高厚，守軍高大壯健，是古代極強大的堡壘，猶太人雖為數達百萬人，但卻是烏合之眾，無任何能力與技術攻城，但據聖經記載，猶太人圍城行走七日著a然後一起吹號，上帝以神蹟震毀城牆，使猶太軍輕易攻入，而後能順利攻入迦南。此中還有妓女喇合的故事，她因不堪耶利哥人的殘暴，義助猶太探子，故大軍入城時，沒有摧毀喇合的房子。一九○七至一九○九年，考古學家sellin與watzinger在耶利哥發掘出兩重古城牆，外城六呎厚，內城十二呎厚。
一九三○年考古學家garstang詳細考察，發現兩城牆之間充滿碎磚石，且有大火燒燬的痕跡，更發現外城牆向外倒塌，而內城牆卻向內倒塌，那是奇異的事，若因著**，城牆應向外倒，若是攻城，城牆應往內倒，何以城牆一向外，一向內倒呢？有點不可思議，而他鑑定年代為公元前一四○○年，與早出埃及年代吻合，似真為猶太人著玼}之耶利哥城，但之後在五十年代，考古學家kenyon再考察後，認為找不到證據證明此城倒塌於公元前一四○○年，卻將其年代定為公元前一五五○年，於是又反對了前說，認為此城之倒毀與猶太人入迦南無關。
耶利哥城牆兩面倒塌
由於耶利哥城兩重城牆分向內外兩面倒塌，與聖經所描述的神蹟吻合，很多專家都極興奮。但因kenyon鑑定年代為公元前一五五○年，則又不符合其它迦南城如夏瑣城(hazor)被毀，令專家又失望了數十年。但到八十年代有戲劇性突破。
一九九○年中東考古學家胡特(bryant
g.wood)考察耶利哥城及根據新的出土資料，批判了kenyon的結論，由於她死於一九七八年，未讀到有關新的鑑定資料出版，在一九八二年及一九八三年出版兩冊當地的陶片資料所著狻著的年代，與她所鑑定的不一致，那是公元前一四○○年前後。
胡特指出kenyon只在一極小範圍內發掘，因找不到當時流行的cyprus陶器，故認為必為較早期時間，這是有誤的，因她考察的範圍並非商業要道，找不到很正常。但在其它地方卻找到了新證據。
其前的garstang尋找到一埃及的甲蟲型雕(scarabs)，它的年代一般遲於公元前一五五○年，而剛好在早出埃及年代的圖莫斯第三時期，正用甲蟲型雕來刻上其名字。耶利哥城的甲蟲型雕可推測其年代在公元前一四○○至一三四○年左右，與陶器的檢定年代一致。結論：
1.耶和華神曾應許要賜迦南地給以色列人，首次的大勝利顯示這場勝利並非靠以色列人本身的任何表現，他們唯一應該做的就是依靠神的話而執行，
且自始自終
的信靠神。
2.有耶和華神對以色列人的關愛和眷顧，引領他們度過無數順境和困難，只要以色列人緊緊依靠神，神也一定會保守，拯救他們到底的！