1樓：受傷の貓
馬德蘭就是冉阿讓。冉阿讓(jean valjean)： 因為偷一條麵包救濟兒子而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由於他並不信任法律，屢屢越獄以致罪刑加重。
他倔強不懼強權的個性使探長沙威對他深惡痛絕，他過人的氣力也使沙威對他印象深刻，兩人遂結下一生相互追逐之緣。假釋後他受神父啟發向上，改名當上市長，為人慈悲，幫助女工芳汀撫養女兒珂賽特，救了女兒的情人——革命青年馬呂斯，在女兒有了好歸宿之後，帶著贖罪的愛離開了人間。
2樓：
馬德蘭是冉阿讓 他是有善良人變成強盜再在主教感化下改變自己 最後做了馬德蘭市長
這個人開始因為當時那些封建的人讓自己生活坎坷痛苦而坐向罪惡，後受主教感化，一步一步迴歸了善良，最終降內心昇華到一個很高境界
他偷一個麵包救姐姐的兒子（他們都很窮）坐牢十九年
3樓：麗菲爾
冉阿讓因給飢餓的家人偷了麵包而入獄啊，然後處於後偷了神父的銀器，但當警察詢問時 神父並未揭發他 讓他覺得生活還有希望，接著就成了工廠長
關於雨果的《悲慘世界》有兩個疑問，請教大神
4樓：願鹹與恆
就是法國大革命……
心理的不懂……
關於《悲慘世界》的問題
5樓：匿名使用者
是的，你往後看，雨果的親人還參加了很多歷史性事件，比如拿破崙的遠征......他不止一次的提到了自己的親族。估計是想炫耀一下......
那位叔曾祖你怎知不是真的呢？
6樓：秋傅靈兒
ms...木有見抄過這一句..你的書..大大得盜版..?
還是這是序裡面的..
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是麼= =..那可能偶看錯了..偶從來木看到這一句吖..
雨果在《悲慘世界》中反映了哪些社會問題？
7樓：暖暖啊莫斯
雨果在《悲慘世界》中反映了十九世紀法國社會中的不公平以及長期以來法國大革命的影響。
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果在2023年所發表的一部長篇**，涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間，是十九世紀最著名的**之一。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓（jean valjean）的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。多次被改編演繹成影視作品。
雨果的其他作品有:詩《東方吟》、《秋葉集》、《黃昏之歌》、《靜觀集》、《歷代傳說》等，
劇本《逍遙王》、《瑪麗蓉·德洛麥》、《呂克萊斯·波爾吉》、《瑪麗·都鐸爾》、《昂傑羅》、《衛戍官》、《呂伊·布拉斯》等，**《一個死囚的末日》、《笑面人》等。
另外，他還寫有《文學與哲學雜論》、《論莎士比亞》、《行動與言論》、《見聞偶記》等 819年與長兄合辦《保守文藝雙週刊》。2023年出版《頌詩集》，獲路易十八的年金賞賜。
後又出版詩集《新頌歌集》（1824）、《頌詩與長歌》（1826）。2023年發表第一部**《冰島魔王》，之後又發表了描寫18世紀末聖多曼格島黑人暴動的**《布格·雅爾加》（1826）。
2023年在劇本《克倫威爾》的序言中猛烈抨擊古典主義，這篇序言被看作浪漫主義運動的宣言。2023年上演的劇本《愛爾那尼》一反古典戲劇的戒律，打破悲、喜劇的界限，採用大量奇情劇手法，被稱為劃時代作品。
8樓：夏目溯石
我個人覺得啊~
嗯，窮人的生活問題啊
像是德納第他們住的那間屋子裡的其他窮人
還有馬呂斯的困頓生活
然後還有巴黎那些貓老闆，那些犯罪者的醜惡嘴臉啊像是巴納斯山，海嘴，巴伯他們一夥的勾當
還有很多窮苦人家的困境
像是小加弗洛什的兩個弟弟（也就是德納第那兩個小兒子）被送給馬儂姑娘，就是為了冒領那一點體卹金
還有芳汀的悲慘遭遇……
她有了珂賽特後就被拋棄
為了撫養女兒，可以看出她是盡力做了任何事
最後卻淪為公ji
她在酒館前被****玩弄，卻還被逮捕
總之，她遇到的都是不公，只因她是社會的弱者我們也可以看到
芳汀被迫離開那個什麼工廠，也是因為其他女工使壞她們認為那才是「她應該有的地位」
這是對比自己弱小者的一種欺凌吧
畸形（應該和諧的很吧）社會的**產物，這些醜惡的市民更主要的就是故事一開始，冉阿讓的遭遇
無論如何滿足不了最基本的生活需要而偷竊，卻被關了19年，最後終生都要從沙威哪兒逃躲
這就是當時社會的黑暗啊
我打了不少字，求您加點分吧~~~
《悲慘世界》中反映了哪些社會問題？
9樓：憂蘆葦
法律過於嚴酷,社會不重視人權，人與人之間的關係沒有半點溫情可言
雨果的《悲慘世界》的主要內容？
10樓：能岑姓闌
冉阿讓年輕時為了給飢餓的弟妹偷一塊麵包還是什麼吃的**入獄，又因為刑期內逃獄延長了刑期，結果最後一出獄已經成了一個大叔，他對社會充滿了憎恨，想要報復，卻遇到了一個很好的主教，感化了他，他因為路上陰差陽錯的搶了一個小孩的一塊錢，再次被追捕，他隱姓埋名拿著主教給他的錢去一個小鎮上開辦了工廠，成了人人愛戴的富翁和鎮長，但終於還是被一個叫沙威的探長知道了他的身份不得不繼續逃亡，然後他收養的一個女兒愛上了一個反革命份子，他也被捲入了戰爭，他的善行終於感動了沙威，沙威放過了他但因為自己違背了自己的職責而自殺，冉阿讓最終病死在女兒懷中
雨果《悲慘世界》讀後感~
外國文學論述題:從《悲慘世界》認識雨果的「人道主義」思想?
11樓：將士隨風
，在19世紀文學中，也只有巴爾扎克的鉅著《人間喜劇》可與之媲美。羅曼•羅蘭曾說雨果「在文學界和藝術界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人」，這不僅指他的藝術成就，還指他的社會責任意識和高貴的人道主義思想。喬治•郭尼峨在分析雨果的思想時也曾經指出：
「在雨果著作中尋找他的社會思想的人，最深的印象就是：他不斷地、莊嚴地努力提出人民群眾的貧困、失業、**、被遺棄被剝削的童年、因不幸而加劇的罪惡等問題。甚至最反對他的人也不得不承認，他『使劊子手們、審判官們、良心壓迫者們、混帳法官們、酷刑吏們感到畏懼」。
出身貴族的雨果，是什麼原因使他產生了如此撩人心絃的人道主義思想，從而創作出具有如此魅力的鉅著呢？從他的生平不難看出。雨果出生於2023年，2023年謝世。
他一生生活的法國時代，是一個動盪的時代，也是一個浪漫的時代。在浪漫的時代裡，雨果也不無浪漫的氣質，他寫了大量的浪漫主義的詩、戲劇和**，但是，在浪漫的背後，雨果在一直在思考另一個問題——人道主義的力量。雨果從小就是一個有「愛人之心」的人。
在他記事的那年，他隨母親去了西班牙，回國的途中，他看到的是一幅幅令人髮指的景象：一座座斷頭臺，一個個馬上要受絞刑的人，一個個十字架上釘著的人的肢體。殘酷的肉刑，在幼年雨果的心中種下了深刻的印象，以至於以後他對死刑懷有一種病態的反感。
雨果真誠的希望能為廢除死刑盡一份力量，他認為死刑與其說有用，不如說殘酷。《一個死囚的末日》是他具有人道主義思想的第一部**，作品明確提出廢黜死型，主題是教育人要有憐憫之心。為了寫這部**，他極認真的查閱文獻資料，去外地考察，瞭解到了一些苦役犯服役的情景。
從2023年七月革命到2023年法國大革命，政權的混亂，經濟的崩潰，王室的爭權，給法國人民帶來了極大的災難，這使雨果大為失望，因為他要求的是和平，而路易帶來的是戰爭；他要求的是自由，而查理傾向於**；他要求的是富裕，而金融者給人民的只是貧困；他要求的是光明，而七月王朝給他的只是陰謀；他要求的是平等，而所有的政權都無法消滅不平等，因此通過體驗各種生活，他開始只相信自己的眼睛。他開始到郊外去，到貧民窟去，親眼看一看什麼是貧困，並開始下決心把這些看到的東西寫出來。於是有些題材，象不公正的判刑，囚徒的贖罪，貧困的景象等，以及一些素材如關於苦役犯監獄的，關於迪涅城主教衛奧利斯大人的，關於一個可憐的妓女衣領裡被粗漢塞進雪團的故事等，開始在他手中積累。
加上在長期的流亡生活中，以及在2023年大革命前後，雨果見到了足以多的貧困、災難以及不自由的事實，不禁使雨果抱著對人類災難的極大同情、抱著對人類的愛，發出了長長的嘆息。苦役犯比埃爾•莫蘭刑滿釋放後，家家客店都因為他的黃色通行證而閉門不納。終於，現世的一幕幕，引發了他思想的翰海。
偉大的雨果進入了對社會的深層思考。他在《悲慘世界》序言中寫上了這樣的話：「只要因法律和習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄，並且使人類與生俱來的命運遭受不可避免的災禍；只有本世紀的三個問題———貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童贏弱還得不到解決；只要在某些地區還可能發生社會的毒害，換句話說同時也是從更廣的意義來說，只要這世界上還有愚昧和困苦，那末，和本書同一性質的作品都不會是無用的。
」由此，這部自2023年開始構思，2023年開始動筆的鉅著，終於在2023年付梓了，創作過程歷時近半個世紀之久。作品精心塑造了掙扎於黑暗年代、社會底層、悲慘世界裡的各類人物形象，如在逃的苦役犯冉阿讓，失業女工芳汀，孤女珂賽特，流浪兒伽弗洛什和老植物學家馬百夫等，寄寓著作家對人民苦難生活和不幸命運的關切和同情，形象地表達了作家對社會的強權統治、法律不公、貧富不均等社會現實的不滿與批判，也正是在這些方面，表現了雨果維護人的尊嚴，追求仁慈、博愛的人道主義思想。這種思想尤其在卞福如、冉阿讓等人的身上表現的更為突出。
作為主教卞福如深深懂得他的職責是幫助窮人和病人，他認為人活在世界上不是為自己的生命，而是來保護世人的靈魂的。他從不傷害一個人，甚至是損害了他的人，把人作為真正的人來看待。既然是人，就有人的尊嚴，他要維護這種尊嚴，而不是傷害它，並藉此來拯救人的靈魂。
他拯救了一個人的靈魂，這個人以後改名為馬德蘭，當了蒙特猗市的市長。作為蒙特猗市市長的冉阿讓，他的人道主義精神，表現為尊重人權，為被社會**、遺棄的窮人主持公道，爭取他們做人應有的權利，表現出一種崇高的精神和道德之美。當他看到失業女工芳汀含冤被警長沙威拘捕並判罰時，執意將她釋放，並向沙威指出，根據實情抓住誣陷芳汀的紳士才是公正的。
當沙威提醒他，芳汀將唾沫吐在他臉上，是無視市長先生，是侮辱法律時，他向沙威嚴厲指出，最高的法律是良心。冉阿讓之所以要這樣做，是因為在他窘迫和失去理智的時候，他既感受到過窮人連豬狗都不如的冷酷，也感受到過靈魂被拯救時的溫暖。此時，他既然有為被屈辱者爭取權利的機會，有救人於危難之時的機會，當然就不能放過。
雨果作品濃厚的人道主義思想，也正是由於作者對於當時社會不公平的認識，對於受**者的尊嚴的維護，對於平等社會的美好理想和憧憬，這一切都是他的人道主義思想產生的原因。
然而，讀完**，細細咀嚼後我們看到，雨果的人道主義思想並不是完美的，有它一定的侷限性：
**在有力地批判和暴露的同時，指給人們的出路卻是無力的、空想的。它讓冉阿讓在米里哀主教的感化下立地成佛，讓沙威在冉阿讓的感化下良心發現，讓馬里斯在冉阿讓的感化下翻然懺悔，向世人昭示：只要施行以德報怨、仁愛待人的道德感化手段，任何人心都可以棄惡從善，任何社會罪惡都可隨之消逝。
這無疑給他的人道主義裹上了宗教神學的外衣。他一再申明世間存在著以沙威為代表的低階法律和以米里哀為代表的高階法律，罪惡不能靠懲罰來解決，而應以「饒恕」和「仁愛」的感化教育方式去解決。這一切充分表明雨果希望用抽象的資產階級人道主義道德感化來改造社會，解決階級的矛盾，作為對付社會痼疾的**。
歷史證明人道主義思想的「仁慈」、「博愛」事實上並不能**資本主義社會不平等的現實，反而會在社會鬥爭面前表現得軟弱無力，反而容易成為人民精神的腐蝕劑，陷入幻想不能自拔。
第二，沒能正確反映社會問題的本質，在如何解決社會問題上，也只能提出帶有空想性質的改良主義主張。人道主義思想是雨果揭露社會罪惡的出發點，他真誠而單純地希望用它來使悲慘世界改變為幸福世界。在他看來，窮人只要安分守己，辛苦勞動，就可以過上幸福生活；富人只要一心向善，關心窮人，敵對矛盾就可以消失，社會罪惡即可隨之消逝。
他塑造的冉阿讓以善舉使得蒙特猗小城消滅了窮困和失業，變得欣欣向榮，友愛和諧，令人欣然嚮往。但是，這無疑帶有主觀唯心論的幻想色彩，是一種階級調和與改良主義的主張，是不能起到真正效果的。
第三，他一向反對暴力，主張仁愛，但又肯定革命的合理性與正義性。在描寫共和黨人起義時，對起義進行了有如史詩般的歌頌，對起義者英勇獻身精神進行了熱情的歌頌，但卻給人民革命設計了一個失敗的結局，這不能不說是雨果人道主義思想在革命的現實面前的一種自我矛盾的表現。
儘管雨果的人道主義思想並非完美無瑕，帶有理想主義產物的味道，他的人道主義思想蒙上了較多的宗教神學和唯心論哲學的灰塵，始終未能正確揭示他**中所反映的社會問題的本質，但正如西方一些批評家所指出的那樣，他的人道主義思想「像天堂紛紛飄落的細細的露珠，是貨真價實的**徒的慈悲」，絕不失歷史與現實的積極作用和意義。在世界文學史上像雨果這樣自始至終關注著國家民族事務與社會歷史現實，關注著人的生存與發展，並盡力參與其中為之奮鬥、吶喊的人可謂寥若晨星，所以他不僅是偉大的文學家，而且是偉大的鬥士。正如高爾基所說：
「作為一個講壇和詩人，他象暴風一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物，他教導一切人愛生活、美、真理和法蘭西」。他的人道主義思想已成為了一面旗幟、一種精神、一個主義，將永垂史冊，銘刻在一代又一代國內外讀者的心中，給人帶來黑暗中的光明和孤立無援時的慰藉。
雨果的悲慘世界裡的三大悲慘是什麼
雨果 悲慘世界 中的三大悲慘是指 男人因窮困而道德敗壞 女人因飢餓而生活墮落 兒童因黑暗而身體羸弱。悲慘世界 的主題是寫人類與 之間不懈的鬥爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經過苦難的歷程。書中穿插當時法國革命動亂的背景和拿破崙滑鐵盧戰役的描寫。悲慘世界 規模巨集大，人物形象近百人，約1...
悲慘世界中的好詞，《悲慘世界》有哪些好詞
1 有一種比海洋更大的景象，那便是天空 還有一種比天空更大的景象，那便是人的內心。2 一個流著淚懺悔的罪人在天上所得的快樂，比一百個穿白衣的善人還更能獲得上天的喜愛呢。您從那個苦地方出來，如果還有憤怒憎恨別人的心，那您真是值得可憐的 如果您懷著善心 仁愛 和平的思想，那您就比我們中的任何人都還高貴些...
悲慘世界的好詞好句，悲慘世界中的好詞好句
1 有一種比海洋更大的景象，那便是天空 還有一種比天空更大的景象，那便是人的內心。2 燭臺是 的，但對我來說是 的，鑽石的。蠟燭插上去就成了聖燭了。我不知道送我燭臺的那一位在天上對我是否滿意，但我已經盡力了。3 一個行善的惡人，一名苦役犯，卻有同情心。既和藹，又樂於助任，心腸寬厚，以德抱怨，以怒道化...