1樓：盧薩卡
舉個例子
當你女朋友抱怨：你好窮啊
「是的，我很窮，窮的只剩下你一個
別人都說我很有腔調，腔調指的是什麼？
2樓：東門越
對，就是有點裝高清的那類..愛唱高調..
建議還是改改這個毛病吧
3樓：就愛力巨集和百事
腔調在有的時候是必要的
不過平時還是不要太有腔調了
朋友之間更不需要這些
這不好，改改吧
4樓：
直白的說，有幾方面的含義：
一，做事太過熱情，身在其位的時候，做事有的太熱，語氣有點太重！
可能不自覺的讓人感覺有點「傲氣」！
其實這只是做事的方法不對罷了，不一定說是什麼毛病，自己可以適當的收斂自己的做事的情緒和講話的方式！
二，或者是過於書生氣，有種不與世人同流合汙的感覺！其實就是清高這就是性格的問題，呵呵 不過其實真正的朋友是不在乎這些東西人並需要得到每個人的認同，以為每個人的人生觀都不一樣的！
只要，真誠的對待事，對待人，總會有好的回報的！
做和別人交流，多平和接觸周圍的人和事，一定會對你有幫助的！
5樓：匿名使用者
就是很高傲的意思````不好啊````
6樓：魔人醫族
就是唱高調，平時別太高傲了。
請問,"信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善"是什麼意思?
7樓：阿維
釋義：真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說e68a8462616964757a686964616f31333431373835，巧說的人不善良。
出處：春秋·老子《老子·道德經八十一章》
原文：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
譯文：真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
聖人是不存佔有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。聖人的行為準則是，做什麼事都不跟別人爭奪。
這三句從人類認識事物的角度，提出了信與美、善與辯、知與博的矛盾的對立關係，是善者、聖人（具有最完善人格的人）立言、立學、求知的準則。「信言」是誠實可信的言說。「美言」是表面華美、刻意修飾的言說。
這一句是對「上善若水」一章中「言善信」一句的進一步詮釋，是說誠實可信的言說表面是不華美的，誠實可信的言說不需要追求表面的華美。上善之人的言說表現出的是樸實無華，追求的是誠實可信。「善者」（有的版本為「善言」）即可以理解為上善之人，也可以理解為善於言說的人。
「辯」是辯解或狡辯的意思。善者的言說因為是誠實可信的，所以不需要辯解，而言說狡辯的人就不是善者，或是還不善於言說的人。「知者」可以理解為有真知灼見的人，也可以理解為有精深知識、有技能絕活的人。
8樓：孫老闆
意思是：真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。
【出處】e5a48de588b662616964757a686964616f31333431373835《道德經·第八十一章》——春秋·老子
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積：既以為人己愈有；既以與人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。
【譯文】真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
聖人是不存佔有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。聖人的行為準則是，做什麼事都不跟別人爭奪。
擴充套件資料
1、《道德經·第八十一章》創作背景
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
2、《道德經·第八十一章》作者介紹
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生於公元前571年春秋晚期陳（後入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子有傳世作品《道德經》（又稱《老子》）。
9樓：匿名使用者
真實的、值得相信的話語不會用美裝扮起來（也就是花言巧語）；花言巧語是不能相信的。善良的人不會進行硬行地爭辯；硬行地爭辯的人是不會善良的。
差不多是這個意思，使老子第81章吧。
10樓：曹典之
許諾對你如何如何的好處，你相信了，但是上當了。信言不美，都不愛搭理的話，沒人搭理的話反而是有用的。互相爭著搶著的話，不要相信。
一些直銷廣告說的天花亂墜，正是這句美言不信。
11樓：手機使用者
可靠的話聽起來通常不順耳。而順耳的話通常是不可靠的。
仁慈的人通常是不與人爭辯的，與人爭辯的人通常不是仁慈的人。
一定要帶「通常」「一般」這類詞。因為萬事無絕對。
12樓：2開始的地方
就是好的語言不會刻意的包裝，
辯，應該指的是狡辯！！！
意思我想大概你也清楚了。。。
13樓：匿名使用者
《道德經》裡講：信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。
遠離那些沒有共同話語的人，因為與他們一同爭辯沒有任何意義。作家楊大俠表達，和諧共事才是美德。
個性是什麼意思？
14樓：光陰且慢
個性就是個體獨有的並與其他個體區別開來的整體特性，即具有一定傾向性的、穩定的、本質的心理特徵的總和，是一個人共性中所凸顯出的一部分。
個性也可稱為性格或人格，著名心理專家郝濱先生認為：「個性可界定為個體思想、情緒、價值觀、信念、感知、行為與態度之總稱，它確定了我們如何審視自己以及周圍的環境。它是不斷進化和改變的，是人從降生開始，生活中所經歷的一切總和。
15樓：絃音夜月
個性，簡單來說就是個人擁有的獨特的性格，造成一個人與其他人不同的內在。
個性所表達的一般都是人的內在的東西，或者是一個人的精神方面。個性這一詞也是心理學研究的領域。
從心理學來講，個性指個人特有的心理特性，其中包括遺傳的及學習的種種特質。
也可以指一個人的比較固定的特性，可以用來與其他人區分來。
擴充套件資料：
一般而言，個性具有下列特性：
1、個性的傾向性
個體在形成個性的過程中，時時處處都表現出每個個體對外界事物的特有的動機、願望、定勢和親合力，從而發展為各自的態度體系和內心環境，形成了個人對人、對事、對自己的獨特的行為方式和個性傾向。
2、個性的複雜性
個性是由多種心理現象構成的，這些心理現象有些是顯而易見的，別人看得清楚，自己也覺察得很明顯，如熱情、健談、直爽、脾氣急躁等；有些非但別人看不清楚，就連自己也感到模模糊糊。
3、個性的獨特性
每個人的個性都具有自己的獨特性，即使是同卵雙生子甚至連體嬰兒長大**，也同樣具有自己個性的獨特性。
4、個性的積極性
個性是個動力傾向系統的結構，不是被客觀環境任意擺佈的消極個體。個性具有積極性、能動性，並統帥全部心理活動去改造客觀世界和主觀世界。
5、個性的穩定性
從表現上看，人的個性一旦形成，就具有相對的穩定性。
16樓：大野瘦子
意思就是指個人的精神面貌或心理面貌。
廣義的個性與人格是同義詞，二者均指個人的一些意識傾向和各種穩定而獨特的心理特徵的總和。
狹義的個性通常指個人心理面貌中與共性相對的個別性，即個人獨具的心理特徵。狹義的人格通常指個人的一些與意識傾向相聯絡的心理特徵的綜合表現。
17樓：匿名使用者
一、個性 [ gè xìng ] 意思：
1、一個人在一定的社會環境和教育的影響下所形成的比較固定的特性。具體表現在氣質、性格、智力、意志、情感、興趣、愛好等方面。
2、哲學範疇。指一事物區別於他事物的個別的、特殊的性質。與「共性」相對。
二、近反義詞：
近義詞：性格、特性、天性、本性、性情、脾氣、性子。
反義詞：共性。
18樓：末你要
一、個性亦稱「人格」。指個人的精神面貌或心理面貌。
二、在心理學中，個性與人格都有廣義和狹義之分：
1、廣義的個性與人格是同義詞，二者均指個人的一些意識傾向和各種穩定而獨特的心理特徵的總和。
2、狹義的個性通常指個人心理面貌中與共性相對的個別性，即個人獨具的心理特徵。
三、個性可定義為個體思想、情緒、價值觀、信念、感知、行為與態度之總稱，它確定了我們如何審視自己以及周圍的環境。它是不斷進化和改變的，是人從降生開始，生活中所經歷的一切總和。
19樓：西郊有雨
個性亦稱「人格」。指個人的精神面貌或心理面貌。個性（人格）一詞來自拉丁文「persona」，原指演員所戴的「面具」，後來引申為人物、角色及其內心的特徵或心理面貌。
在心理學中，個性與人格都有廣義和狹義之分。
廣義的個性與人格是同義詞，二者均指個人的一些意識傾向和各種穩定而獨特的心理特徵的總和。狹義的個性通常指個人心理面貌中與共性相對的個別性，即個人獨具的心理特徵。狹義的人格通常指個人的一些與意識傾向相聯絡的心理特徵的綜合表現，有時，甚至僅指個人的品德、操行。
在歐洲，有些心理學家把人格看作是性格的同義詞。
擴充套件資料
從構成方式上講，個性其實是一個系統，其由三個子系統組成：
（一）個性傾向性——指人對社會環境的態度和行為的積極特徵，包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀等。個性決定著人對現實的態度，決定著人對認識活動的物件的趨向和選擇。個性傾向性是個性系統的動力結構。
它較少受生理、遺傳等先天因素的影響，主要是在後天的培養和社會化過程中形成的。
個性傾向性中的各個成分並非孤立存在的，而是互相聯絡、互相影響和互相制約的。其中，需要又是個性傾向性乃至整個個性積極性的源泉，只有在需要的推動下，個性才能形成和發展。動機、興趣和信念等都是需要的表現形式。
而世界觀屬於最高指導地位，它指引著和制約著人的思想傾向和整個心理面貌，它是人的言行的總動力和總動機。由此可見，個性傾向性是以人的需要為基礎、以世界觀為指導的動力系統。
（二）個性心理特徵——指人的多種心理特點的一種獨特結合。其中包括完成某種活動的潛在可能性的特徵，即能力；心理活動的動力特徵，即氣質；對現實環境和完成活動的態度上的特徵，即性格。個性心理特徵是個性系統的特徵結構。
[1]（三）自我意識——指自己對所有屬於自己身心狀況的意識，包括自我認識、自我體驗、自我監控等方面，如自尊心、自信心等。自我意識是個性系統的自動調節結構，而心理過程是個性產生的基礎。
結婚一定要有房子嗎，結婚前女方要求一定要有房子，這樣對麼？
有房子的確更好的生活 但是我也見多沒有房子也過的很幸福的例子 房子最好是有 沒有也不要緊 只要你認為這個人值得你和他一起走下去 我覺得問題在於，如果你們想用錢來做點小生意，我就比較贊同暫時不買房子，因為錢壓在房子上就動彈不得了。你們租房子一個月1000元，租70年都夠了。如果兩個人沒有這個想法。我就...
談戀愛就一定要有車子房子嗎，談戀愛一定要有車有房嗎？
你好很高興回答你的問題 談戀愛不一定要有車有房 但是到了談婚論嫁的地步 肯定要要求你買房買車的。不然女方家長是不放心他們女兒嫁給你，怕她吃著苦。談戀愛不一定要有房子和車子，但是如果結婚肯定是要有一個家吧，家的組成就是媽媽，爸爸，孩子，房子，安居樂業才是婚姻的法則，所以車子可以不要，房子一定要有的。這...
為什么人一定要有愛情呢，為什麼人一定要有愛情呢？
親情 友情 愛情都是我們生活裡不可或缺的一部分，有了它們，生活才多彩。愛情容易讓人受傷是事實，但它確實能給人帶來幸福感。有的時候，失望也是一種幸福，因為有所期待，所以才會失望，因為有愛，才會有期待，所以縱使失望也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛！人是活的。只要人是活他的心也是活的，只要心活著就會生感情...