1樓：匿名使用者
文成公主（？－680），唐朝宗室之女，漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭薰陶，學習文化，知書達理，並信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（「君長」之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金五千兩，珍玩數百，向唐朝請婚。
太宗許嫁宗女文成公主。文成公主歷經千山萬水到達邏些後，吐蕃人民欣喜若狂，穿著節日的盛裝，載歌載舞，熱烈地迎接這位象徵漢藏民族深切、親密情誼的贊磨(王后)。為了讓文成公主的生活如同在長安一樣舒適、愉快，讓後人不忘這一歷史事件，松贊干布在首府邏些，按照唐朝的建築式樣和風格，於瑪布日山(今布達拉山)專為文成公主修建了城池和宮室。
文成公主簡介
7世紀，**王松贊干布震撼唐朝。當時，唐朝擁有世界最先進的經濟文化。唐太宗崇尚「一樁婚姻就相當於10萬雄兵。
」16歲的文成公主知書達理，樸素大方，主動應徵作25歲的松贊干布夫人。相傳，祿東贊攜帶眾多的**、珠寶等，率領求婚使團，前往唐都長安請婚。不料，天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等同時也派了使者求婚，他們均希望能迎回賢惠的文成公主做自己國王的妃子。
為之，唐太宗李世民非常為難。為了公平合理，他決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的「六試婚使」(又稱「六難婚使」，也有「五試婚使」之說，拉薩大昭寺和布達拉宮內至今完好地儲存著描繪這一故事的壁畫)。
貞觀十五年（公元641年），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東讚的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多）親自迎接，謁見李道宗，行子婿之禮。之後，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。
文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。
據《吐蕃王朝世襲明鑑》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑑，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。
還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。 永徽元年（650年），松贊干布去世後，文成公主一直居住在**。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。
她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、曆法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關係。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃弔祭。至今拉薩仍儲存藏人為紀念她而造的塑像，距今已一千三百多年曆史。
2樓：
1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安（今陝西西安西北），西行約3000公里，歷經千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。
文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭薰陶，學習文化，知書達禮，並信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（「君長」之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金5000兩，珍玩數百，向唐朝請婚。
太宗許嫁宗女文成公主。
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。
布達拉宮主樓13層，高117米，佔地面積36萬餘平方米，氣勢磅為。布達拉宮中儲存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東讚的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮豔。
布達拉宮的吐蕃遺址後面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。
藏族是青藏高原的原住民，藏族的歷史人物都有誰？
3樓：匿名使用者
很多很多。松贊干布、甲莫旺秋 、赤瑪洛、格達活佛、益西措甲、 覺姆滿措 、休色羅欽 赤松贊德——吐蕃王朝第37代贊普
白若雜納——藏醫學翻譯家，吐蕃「七試人」之一韋.闊協列登——吐蕃努力平民大起義領袖
仲敦巴.甲瓦迥乃——藏傳佛教噶當派始祖
瑪爾巴——藏傳佛教噶舉達派達波噶舉之派始祖松贊干布——吐蕃王朝第32代普贊，民族英雄吞彌.桑布扎——藏文創造者
祿東贊——吐蕃王朝一代賢相
宇妥.雲丹貢布和宇妥。薩嘛——藏醫學鼻祖 （宇妥。寧嘛和宇妥薩嘛寧嘛是雲丹貢布但是大家請不要忘記宇妥。薩嘛他幫雲丹貢布寫藥書）
貢卻傑波——藏傳佛教薩迦派創始人
米拉日巴——藏傳佛教噶舉派第二代祖師，著名高僧，宗教宣傳家貢嘎寧布——藏傳佛教「薩迦五祖」之首
帕木竹.多吉傑布——藏傳佛教噶舉派帕竹噶舉之派創始人噶瑪巴.都鬆欽巴——藏傳佛教噶舉派噶瑪噶舉之派創始人達波拉結——藏傳佛教噶舉派達波噶舉之派創始人達壠塘巴.
扎西貝——藏傳佛教噶舉派打壠噶舉之派創始人止貢巴.仁欽貝——藏傳佛教噶舉派止貢嘎舉支派創始人釋迦益西——民族團結的傑出使者
宗喀巴——宗教改革家，活動家，藏傳佛教格魯派創始人賈曹傑.達瑪仁欽——格魯派高僧，第二任甘丹赤巴湯東傑布——著名建築師，藏戲創始人
克珠傑——第一世班禪額爾德尼
羅桑曲吉堅贊——第四世班禪額爾德尼，促進祖國統一、增進民族團結的典範
羅桑益西——第五世班禪額爾德尼
羅桑貝丹益西——第六世班禪額爾德尼
丹必尼瑪————第七世班禪額爾德尼
確吉尼瑪————第九世班禪額德爾，反帝愛國確吉堅贊————第十世班禪額爾德尼，偉大的愛國主義者，藏傳佛教傑出領袖
根敦主巴————第一世**喇嘛
根敦嘉措————第二世**喇嘛
索朗嘉措————第三世**喇嘛
阿旺羅桑嘉措——第五世**喇嘛，著名學者
倉央嘉措————第六世**喇嘛，著名詩人、學者格桑嘉措————第七世**喇嘛
強白嘉措————第八世**喇嘛
土登嘉措————第十三世**喇嘛
4樓：阿沾
1、松贊干布，按照藏族的傳統，松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），遷都邏些（今**拉薩），平定吐蕃內亂，降服羊同，統一**，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。
他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之「**令」，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關係，創設行政制度和軍事制度，設定官職品階，頒佈律令，統一度量衡和課稅制度。
2、倉央嘉措，門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。
康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
3、俄·洛登喜饒 ，1059～2023年，男，藏族著名翻譯家，把大量梵文經典譯成藏文。宋嘉祜四年(藏曆第一饒迥陰土豬年，公元2023年)，出生地在吐蕃羊卓地區（羊卓雍湖周邊，今屬**南部喜馬拉雅山中段北麓的浪卡子縣境。
公元2023年，洛登喜饒不幸病逝於桑耶附近的旅途中，享年52歲。
4、赤松德贊，按照藏族的傳統說法，他是吐蕃王朝第37任贊普，755年至797年在位。在他任內，吐蕃國勢達到鼎盛。他也為藏傳佛教的弘揚起著極為重要的作用，與松贊干布、赤祖德贊被後世尊為「吐蕃三法王」。
5、赤祖德贊，(815年–838年)在位。即可黎可足，年號彝泰，是吐蕃第40任贊普。816年（一說817年），赤德鬆贊去世，可黎可足立為贊普。
822年，唐朝和吐蕃第八次會盟，會盟碑至今仍矗立在拉薩大昭寺前。因為第八次會盟是在唐穆宗長慶元年至二年（821年至822年）進行的，所以也稱為「長慶會盟」。838年可黎可足去世，其弟朗達瑪立為贊普。
5樓：匿名使用者
松贊干布、尺帶珠丹 十世** 班禪額爾德尼
6樓：弘曼嵐
鬆藏乾布 。文成公主
7樓：此岸莫愁
藏傳佛教薩迦派第五代祖師八思巴
布達拉宮的歷史和傳說？
8樓：匿名使用者
自公元7世紀，松贊干布遷都拉薩，始建布達拉宮作為王宮，在此劃立行政區域，分官建制、立法定律、號令群臣、施政全藏。
派遣、迎送來往於周邊各國的使者，或與鄰邦結成姻親關係，加強吐蕃與周邊各民族經濟、文化的交流，促進吐蕃社會的繁榮。
公元2023年，五世**喇嘛重建布達拉宮，2023年基本建成以白宮為主體的建築群，並將政權中心移至布達拉宮。
五世**喇嘛圓寂後，第司.桑結嘉措於2023年至2023年主持修建了以五世**喇嘛靈塔殿為主的紅宮配套建築群，基本形成布達拉宮的建築規模。
經過1300多年的修建歷史，布達拉宮形成現在的規模。整個建築佔地面積13萬平方米，主樓高達117米，大小房間二千餘間。
文成公主是怎麼入藏的? 5
9樓：亦夢之城
1、文成公主本是唐室遠支宗室女，於640年奉唐太宗之命和親吐蕃。
2、和親背景
唐貞觀八年（634年），松贊干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由於當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來後便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由於吐谷渾王從中作梗。
638年，松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝的鬆州（今四川松潘），揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在侯君集率領的唐軍主力到達前，松贊干布退出吐谷渾、党項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊帶了**五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。
3、貢獻
永徽元年（650年），松贊干布去世後，文成公主又在吐蕃生活了30年，繼續致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。
在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、曆法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關係。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例，唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，便是和親情況的典範。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發展。
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