1樓：晞晨
意思為：花開了兩朵，各有各的美麗，這一次離別之後兩個人都解脫，各自心生歡喜之情。
比喻兩個人分離後，得到了解脫，形容好聚好散。
敦煌出土的資料表明唐至五代時，女子有較高的社會地位。當時，性文化是比較開放的，至少再嫁是很容易的。
唐人婦女改嫁的事是比較常見的，例如在 《秋胡》 話本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：「不可長守空房，任從改嫁他人。」婆婆竟然主動勸媳婦改嫁。
唐代處於封建社會的繁榮時期，又屬「開放型」社會，女性地位較高，貞節觀念淡漠，使唐人婚姻呈現出歷史上少有的開放特點。
2樓：
花開兩朵，各自絢爛，一次離別之後兩個人都解脫，各自心生歡喜之情。
「一別兩寬，各生歡喜」出自敦煌山洞出土的唐朝人「放妻協議」（唐代稱離婚為「放妻」）。
「一別兩寬，各生歡喜」，
直譯：這一次離別之後兩個人都解脫，各自心生歡喜之情。
意譯：我們好聚好散吧。
「放妻協議」實為「離婚協議書」
專家介紹，「放妻協議」也叫「放妻書」。顧名思義就是放妻，也就相當於我們今天所說的「離婚協議」。
在中國歷史的多數時期，女子一直是處於「被壓迫」地位，很多朝代婦女沒有離婚自由，男子可以任意「休妻」、「出妻」，女子卻只能忍受。同時，女子被「休」、被「出」，被認為是奇恥大辱，改嫁更是「喪失貞節」。
而這份「放妻協議」卻給後人展示了歷史上真實的一幕：婦女地位極高，夫妻之間提倡「好合好散」。
這張在敦煌莫高窟出土的「放妻協議」的主要內容是：「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘**之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
」簡單的解釋，就是丈夫很寬容地說：如果沒有緣分，咱倆不如好合好散，離了之後，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找個好人家……
從這份協議書中我們不難看出，這的確是一份類似於我們今天的離婚協議，但這份協議的內容也只單單說了夫妻離婚的原因：感情不和。於是請來雙親父母和親戚朋友，做此見證，好聚好散，最後，男方還不忘給妻子一些美好的祝願。
從這份協議書中我們並沒有看到男尊女卑的一面，看到的反而是男女平等，改嫁似乎也是很正常的現象。這樣一份「放妻協議」也許在今天看來，人們都還很羨慕，男方有如此的寬巨集胸襟，女方也有自由選擇的權利。在封建社會裡，人們也能如此的和平分手真是令人感到驚奇。
何人留下「放妻協議」？
這份令後人感到驚奇的東西，究竟是什麼人留下的呢？
據國家博物館研究唐代史的副研究員王義康介紹，「古代的『放妻』現象很正常，我們看到的一些『放妻協議』有可能是當時作為範文保留下來的，並不是當時哪一家真的要離婚而擬的『放妻協議』。」
他介紹，這種協議有點像我們今天的應用文，它只是一個固定的模式。大家都會照這樣的固定模式去寫。王義康還說，像這種「放妻協議」看上去雙方都比較和諧，也似乎挺合理的，但是，這也只是表面上的，至於當事人的心情怎樣誰也不好說。
他認為，保留協議書的也不一定就是當事人，很有可能是當時的人們在學習的過程中保留下來的。
像這樣的「放妻書」也不只這一份，記者在網上也看到了一些不同版本的「放妻協議」，有雙方不合的，還有譴責妻子的，還有妻子主動提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。在敦煌的考古發掘中，同時發現了幾份這樣的「放妻書」，說明在當時的敦煌民間也是很常見。
唐朝「放妻協議」反映出當時的婚姻制度和社會風氣
通過檢索，記者瞭解到，大都分觀點支援，這些敦煌出土的「放妻協議」來自唐代。
據介紹，敦煌出土的資料表明唐至五代時，女子有較高的社會地位。當時，性文化是比較開放的，至少再嫁是很容易的。
唐人婦女改嫁的事是比較常見的，例如在《秋胡》話本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：「不可長守空房，任從改嫁他人。」婆婆竟然主動勸媳婦改嫁。
唐代處於封建社會的繁榮時期，又屬「開放型」社會，女性地位較高，貞節觀念淡漠，使唐人婚姻呈現出歷史上少有的開放特點。
唐代的《唐律·戶婚》規定：子女未徵得家長同意，已經建立了婚姻關係的，法律予以認可，只有未成年而不從尊長者算違律。這條規定，從法律上為青年男女的自由擇配開了綠燈。
但是在唐代，離婚極為常見，再嫁不以為非，貞節觀念的淡薄在整個封建社會都為罕見。先看離婚的法律條文。《唐律·戶婚》對離婚有三種規定。
一、協議離婚。指男女雙方自願離異的所謂「和離」：「若夫妻不相安諧而和離者，不坐」。
二、促裁離婚。指由夫方提出的強制離婚，即所謂「出妻」。三、強制離婚。
夫妻凡發現有「義絕」和「違律結婚」者，必須強制離婚。
從史實來看，提出離異者也不只是夫方，妻方提出離異的也不在少數。女方再嫁也不為失節。這從唐代婦女不以屢嫁為恥中看得很明顯。唐代公主再嫁的就不在少數。
離婚再嫁的難易和貞節觀念的強弱，是衡量婚姻關係自由開放程度的一個重要標誌。從唐代看，離婚改嫁和夫死再嫁習以為常，並未受貞節觀念的嚴重束縛，它與前朝的「從一而終」和後代的「餓死事小，失節事大」形成鮮明的對照。
敦煌「放妻書」是否出自唐代尚存爭議
很多人都認為敦煌出土的這份「放妻協議」是唐代的，但國家博物館的副研究員王義康卻認為，這份「放妻協議」還不能確定它就是唐代的。因為，敦煌文書中確有一批是唐代的，但還有一部分是五代或者是宋代，而這份「放妻協議」上並沒有記年，因此還不能確定。
他認為，放妻現象在唐代確實是很尋常的現象，但婚姻制度也不僅僅是唐代是自由的，一直到宋代，在民間，婚姻也是很自由的，雖然宋代的禮教是相當嚴格的，但婦女離婚再嫁也並不是什麼難事。
由於協議書沒有明確的年代，我們可能不能確定它的具體年代，但它的存在至少能證明唐末五代宋初時，男女在婚姻問題上是很自由的。
《放妻書》一種
「夫妻結合是前世之緣，但如果已反目生嫌，如同貓鼠相憎，狼犬一處，那麼，就不如各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘**之主。解怨釋結，更莫相憎，一別兩寬，各生歡喜。
」(譯文大意：如果我們結合在一起是錯誤，不如痛快地分手來得超脫，希望你重整山河再攀高枝，也勝過兩人看不順眼互相擠兌。)
提倡「好合好散」 可能出自唐朝。
「一別兩寬，各生歡喜」是什麼意思？
3樓：old橘子
這兩句話的意思是：分開之後，別互相憎恨。兩個人都有新的生活，各自過各自新的美好生活。這兩句話是古代離婚時所用，現在人分手時也有這麼說。
一別兩寬各生歡喜賞析：這份唐代的「放妻協議」中的一句，後來在莫高窟出土中被人發現，從此一直被北京敦煌藝術中心珍藏著，也珍藏著世間一個男子的包容與寬度。
簡介：「放妻協議」也叫「放妻書」。顧名思義就是放妻，也就相當於我們今天所說的「離婚協議」。
4樓：奉魄芮從蓉
「一別兩寬，各生歡喜」的意思是「分別（分手）後大家的道路都寬闊了，各自的心裡都感到歡樂。」
5樓：衣謐樂憐翠
直譯：這一次離別之後兩個人都解脫，各自心生歡喜之情。
意譯：我們好聚好散吧。
一別兩寬，各生歡喜.什麼意思
6樓：匿名使用者
一別兩寬，各生歡喜是出自敦煌出土文物「放妻協議」，主要內容是：「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘**之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
擴充套件資料
這份「放妻協議」的文物價值：
據國家博物館研究唐代史的副研究員王義康介紹，「古代的『放妻』現象很正常，我們看到的一些『放妻協議』有可能是當時作為範文保留下來的，並不是當時哪一家真的要離婚而擬的『放妻協議』。」
他介紹，這種協議有點像我們今天的應用文，它只是一個固定的模式。大家都會照這樣的固定模式去寫。王義康還說，像這種「放妻協議」看上去雙方都比較和諧，也似乎挺合理的，但是，這也只是表面上的，至於當事人的心情怎樣誰也不好說。
他認為，保留協議書的也不一定就是當事人，很有可能是當時的人們在學習的過程中保留下來的。
像這樣的「放妻書」也不只這一份，記者在網上也看到了一些不同版本的「放妻協議」，有雙方不合的，還有譴責妻子的，還有妻子主動提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。在敦煌的考古發掘中，同時發現了幾份這樣的「放妻書」，說明在當時的敦煌民間也是很常見。
參考資料
7樓：風和日麗丨
一別兩寬,各生歡喜的意思是這一次離別之後兩個人都得到解脫，兩個人都各自心生歡喜。
擴充套件資料
《一別兩寬,各生歡喜》是在晉江文學城網上**的一部愛情**，作者是南衣非歡。
出自敦煌山洞出土的唐朝人「放妻協議」，放妻指離婚。這份協議大致如下：
「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生為夫婦。若結緣不合，比是冤家，故來相對；即以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘**之主。
解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。」
婚姻是家庭和社會的總開關，是子女成長、成才的基石，婚姻會涉及到經濟、人事等多種問題，婚後會涉及到計劃生育、撫養子女**的主體責任，好的婚姻需要精心設計，從實際出發，根據個人的身份做出調整，也要防止婚姻因為經濟和機遇問題，喪失理智，退化自己的社會功能，導致子女遺傳人格變質。好的婚姻可使家庭和諧，事業順利。婚姻是牽扯多方面而又長遠需要考驗的問題，不是單單的兩個人的生理或生活上的結合。
8樓：匿名使用者
你好！「一別兩寬，各生歡喜」出自敦煌山洞出土的唐朝人「放妻協議」（唐代稱離婚為「放妻」）。這份離婚協議書的主要內容是：
「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生為夫婦。若結緣不合，比是冤家，故來相對；即以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘**之主。
解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。」
直譯：這一次離別之後兩個人都解脫，各自心生歡喜之情。
意譯：我們好聚好散吧。
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