1樓：匿名使用者
1、是樓主沒有認真仔細研究，一般大多書籍僅是沒有提及樓主說的情況，並不等於不存在。
2、古代的戰爭，都是男的當兵，花木蘭等僅是冰山一角。死於戰爭的士兵，在有記載的都動不動「十萬大軍」，相比後宮才佳麗三千，那是……（沒力氣說了）
3、還有采礦、碼頭、運輸搬運。（特別一提的是長城修建）……長城修建、採礦中死亡的人數，都是有歷史資料可以參考的。（插嘴一句，秦始王的阿房宮收納了大量女性，自然需要大量男性去修長城方式「處死」，所以雖然殘忍，但也是優秀政治管理的行為，也是必須的，必然的，否則那些修長城死亡的人不死於修長城，必然會毀滅秦始王的秦國）
4、還有大量的例子，只要樓主認真研究，就不會存在所提的疑問了。
2樓：匿名使用者
很奇怪的問題，這個問題有三個錯誤吧，第一，後宮佳麗三千，第二富商妻妾成群，第三，沒有女人慌。我分幾段發吧，一次打不玩
3樓：匿名使用者
古代，電視劇 ，故事裡不是經常，有養不起賣 女兒的麼。
有錢的，娶了很多女人，也生了更多的女人。
還有就中國來說，重男輕女，以前不是經常有丟棄女嬰的故事麼，撿到一小部分活了下來，更多沒被撿到的呢？
計劃生育以來，只生一個，生的少了，就算 平均下來，生的男女，比例1：1，好吧。男女一樣多。
但是，現代的女人， 很多女人，不嫁人，做雞，做小3，小4，，，，小n,
只做情人，不生下一代。
那麼，男的自然有一部分，呵呵
4樓：三角惡魔
中國古代年年戰亂，死的大多數都是男人。
5樓：匿名使用者
因為那時候沒有人去統計這些，也就沒有人知道到底荒不荒
6樓：永遠的周鋒
古代沒有剩女，古代沒有計劃生育。
皇帝有後宮佳麗三千，為什麼還要自稱寡人？
7樓：四顧無人燈下黑
皇帝稱自己為寡人和有三千後宮沒有什麼聯絡，無論是從地位上還是權勢上皇帝都已經是世界之巔的位置了，所以稱自己為寡人。寡人還有一個意思就是寡德之人，也就是說自己的才疏學淺，沒有什麼大的能力，這是謙虛的說法，古人最喜歡的就是這樣謙虛的稱呼。
在最早有寡人這個詞出現的時候，誰都可以稱自己為寡人，不只是皇帝。而到了唐朝以後，基本上只有皇帝才可以自稱為寡人，其他人不能這麼叫。在這個時候寡人應該就引申出更多的意思了，不只是說自己沒有才能，更多的就是之皇帝的一種站在最高處唯自己一人的感覺。
不能說是孤獨，只是為了顯示自己最高的權勢。
而且雖說皇帝的後宮三千，但是其實真正能夠在皇帝身邊受恩寵的其實只有少數幾個人。並且後宮其實雖說是皇帝的領域，更確切的說皇帝其實也管不了後宮，後宮自由皇后管理。而且後宮是權力博弈的一個戰場，裡面不知道有多少女人是別人故意送進去的，為的就是在皇帝身邊探取到什麼情報，甚至直接影響皇帝的決策。
所以皇帝的交心的妃子實在不多，甚至沒有。
同上面所說，雖然皇帝這個位置已經是天下至高的人，就更加的防備其他人來搶，不知道有多少狼子野心之輩覬覦著這一個位置，所以皇帝一般都是深謀遠慮的。聖心難測或是為了保護這個皇位，不是說沒有交心之人，而是必須要保持警惕的心理，才能保證自己的權威和位置。
8樓：lw啊雙子
雖然皇帝有後宮佳麗三千，這數字只是一個大概的數字，皇帝是一人之下萬人之上的，他有至高無上的地位，但是他的內心是孤寂的，而後宮佳麗三千並不是喜歡皇帝的人，而是喜歡榮華富貴。所以皇帝自稱寡人。
9樓：松鼠小站
因為就算是後宮佳麗三千，但皇帝永遠只是一個人，一個人掌管國家，國家社稷依賴的也都是皇帝。後宮佳麗都是身外之物罷了。
10樓：匿名使用者
寡人是皇帝對自己的稱謂，給皇帝的成為，還有皇上陛下朕等。寡人說明的是一國之中權利最高的人便稱為寡人
11樓：阿阿阿阿阿火丶
其實這寡人的意思並不是孤身一人的意思，這其中的意思是指寡德之人，表示自己的德性還不高，不是一個好皇帝，這是一種謙稱而已。
12樓：寇九分兒
因為這是皇帝的一種比較謙虛的叫法，也是從另一方面說皇帝是獨一無二的，沒有人可以和他媲美，所以稱作寡人。
13樓：匿名使用者
寡人感覺就是一個人，至高無上的一個人，高高在上的感覺，唯我獨尊的感覺，所以才自稱寡人，就是一種稱呼。
14樓：kou桑
因為皇帝的地位至尊，站在全天下人的頂點，沒有人能企及他的高度，同時也沒有人能理解他的悲傷痛苦，所以時常感到孤單，自稱寡人。
15樓：給你宇宙
因為雖然皇帝的後宮有佳麗三千，但是他們大多都是為了權力，很少有人會真心的對皇帝好。
16樓：匿名使用者
這是要時時刻刻的提醒自己，說雖然自己已經很厲害了，擁有這麼多的美人了，但是也不能忘記天國大事，是為了提醒自己用的
皇帝后宮三千佳麗,他怎麼應付過來的?
17樓：匿名使用者
後宮三千佳麗大多都沒用過，放在那裡擺設，只有幾個受寵的或有靠山的才會被皇帝寵幸，而且像隋文帝就後宮三千佳麗能看不能用，家裡有個大醋瓶擺在那裡呢。
18樓：匿名使用者
這只是傳說，皇帝后宮佳麗沒有三千人。另，古代皇帝后妃可能很多，但是隻寵幸其中很少部分，另一些就在宮中寂寞一生
古代皇帝后宮三千佳麗是真的嗎？
19樓：匿名使用者
是真的，而且荒淫點的皇帝還不止這個數。
20樓：匿名使用者
這種「三千」類似的
九、三等等數字是明顯的虛詞，也就是形容多。而尤其春秋戰國時期，由於政治聯姻較多，而當兩國聯姻時，女方同性的國家又要再選出幾個女子作為「媵」，於是一個王甚至是貴族的後宮確實比較多。而後代君王為了追求多子的傳統觀念想必幾十個還是可能的，不過對於後世的情況沒有深入瞭解，姑妄言之
據史記記載,後宮三千佳麗,只是一個名字~~代表著,皇帝身邊,確實有好多仰慕者!
而皇帝的後宮,在明朝時代是超過三千位的,估計數目到達五千人左右.
21樓：匿名使用者
人多是肯定的，但是不一定是這個數。
22樓：匿名使用者
自從有了君主，便有了后妃。君主的后妃有不同的等級序位。然而夏、商后妃之制史料不詳，故不得而知。
據《禮記》所言，周朝后妃的序位是：天子有後、有夫人、有世婦、有嬪、有妻、有妾。天子內廷后妃的等級建立與天子外廷的官僚機構是相對應的。
天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天子之外治，以明章天下之男教，達到外和而國治的目的。天子後也立六官、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，使天下內和而家理。以此而言，在家國一統的傳統社會，天子後作為天子的配偶，「正位宮闈，同體天王」，在君主政治中有一席之地。
她們的職務是聽天下之內治，以與天子的外治相配合。
儘管先秦典籍及註釋中有關周朝后妃的名號和序位不無設想的成分，但它對後世的影響卻很大。王莽新政以恢復周禮相標榜，故他的後宮之制完全採納了《禮記》和《周禮》的說法。其他各朝也是以此為基礎而各有增減。
秦朝滅亡六國，那些亡了國的妃嬪、公主們「辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人」。故秦朝後宮，宮備七國，爵列八品。秦始皇每攻破諸侯，便在咸陽仿造其宮殿，將俘獲的諸侯美人以及鐘鼓聲樂充實其中，所以杜牧的《阿旁宮賦》說，秦皇后宮后妃美女洗胭脂的水將渭水都染成紅色，可見其後宮婦女之多。
秦皇嫡妻稱皇后，妄稱夫人，夫人之下，還有美人、良人、八子、七子、長使、少使等。可惜秦朝後宮雖人數眾多，卻除了秦始皇的母親趙太后外，餘無一人青史留名。
西漢秦之後，除嫡妻皇后為女主外，掖庭嬪妃增至十四等。昭儀一，婕好二，烴娥三，容華四，美人五，八子六，充依七，七子八，良人九，長使十，少使十一，五官十二，順常十三，無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等十四。這些人或者有爵、有位，或者有品有秩。
但她們除非事蹟特別昭著，一般史籍不作記載。
東漢認為前朝婦制莫理，故盡行舊制，後宮稱號唯皇后、貴人。另外又置美人、宮人、采女三等，但無爵秩。光武帝劉秀先妻陰麗華，後出於政治需要又與郭聖通聯姻，二人均為貴人。
在立誰為皇后的問題上，由於陰麗華的推辭，郭聖通便當了皇后。漢明帝的馬皇后、漢和帝的鄧皇后是東漢一代名後，她們也都是由貴人升任皇后的。
魏晉南北朝的後宮名號序位屢有增減，既有「以樸素自居，後宮備位，其數多闕」的陳霸先，也有「外行其志，內逞其欲，溪塹難滿，採擇無厭」，以至後宮名號序位不能詳錄的北周宣帝劉密。隋文帝取代北周，思革前弊，因而後宮唯皇后當室，旁無私寵。不設三紀，防其上疲
23樓：匿名使用者
當然是了，不過不是所有的皇帝都是喲。
古代皇帝被殺之後，後宮三千佳麗怎麼處理？
24樓：樓頂飛毛腿
雖然說皇帝的後宮佳麗3000只是一個誇大的手法，但不得不說皇帝的妃子確實還是有幾十個的，那麼在皇帝駕崩之後，這些妃子該何去何從呢？
第1種方法就是被新任的皇帝收入後宮，不管怎麼說，這些妃子都是上一任皇帝挑選出來的，容貌樣貌自然不會差，並且這些姑娘大多很年輕，難道直接讓他們隨先皇而去嗎？那多可惜，所以新任皇帝大多會把一些年輕貌美的女子納入宮中，成為皇帝的新妃嬪。
第2種方法就是削去三千青絲，出家為尼，當時有法律規定，如果皇帝去世之後，有一部分妃子是被髮配到寺廟去當尼姑的，這種是強制性的，就算是妃嬪不願意也沒有辦法，這也是為了讓他們與青燈相伴一直虔誠的為國家祈福，大部分的人最後都只能老死在寺廟之中，也有少數的幸運，而最終可以回到宮裡面，比如歷史上大名鼎鼎的女帝武則天。
第3種方法就是被派去守靈，這則是古代慣用的一種方法，手鈴這種方法可以說是毫無希望，雖然這些妃嬪不用減去自己的3000青絲，可是卻要一輩子都在林木旁邊守著，沒有人生自由，也沒有收入**，自己一個人孤孤單單的。
還有一種就是在皇宮中等待著孤獨終老，老皇帝去世之後除了皇后之外可能會成為新任太后，大多數的妃嬪，如果不願意被趕出宮去，那麼就只能在宮中老死，自己守著一個深宮大院守一輩子活寡。
還有一種可能性就是去陪葬，要知道皇帝死之後會有很多的珍貴珠寶一起被埋入黃土之中，而當時有些國家的制度是那些妃嬪尤其是沒有子嗣，沒有地位的，都要跟著一起陪葬。
25樓：小陳
後宮妃嬪有生養皇子，且其子有封國者都可以出宮，可前往其子的封國安享晚年，稱王太后，如漢高祖妾侍薄姬，在漢高祖死後前往其子代王劉恆的封國——代國，稱代太后。又因東漢郭聖通被廢后稱中山王太后，可知東漢沿西漢俗。
守陵《漢書》中記載，西漢「 武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之。
又皆以後宮女置於園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣皇帝時，陛下（元帝）惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也。
「此處置於園陵可作兩意解，有人說是令其守陵，有人說是直接殉葬。
前者的證據更多一些。如在成帝死後，班婕妤就到陵園守陵至死，死後葬入陵園。《漢書》卷97下《外戚傳》：
「至成帝崩，婕妤充奉園陵。」傳中還錄有班婕妤的一篇賦，其中寫到：「永終死以為期，願歸骨于山足兮，依松柏之餘休。
」所以知班氏至陵園後並未死。東漢皇帝駕崩，其未育子女或夭折者妃嬪者，稱」諸園貴人」，《漢書·安帝紀》注云：「謂宮人無子，守陵園者也。
所以可知這些妃嬪也去守陵了。特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后記恨，皇帝死後即被殺。
漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。三國時代以蜀國為例，劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后，有子二人。劉禪即位時，尊她為皇太后，住長樂宮，病死後與劉備合葬。
因此女為「瑁死後寡居」再嫁劉備，考慮到當時三國寡婦再嫁的熱潮，故國君下葬後的妃嬪也有可能遣散後改嫁他人。
晉朝：無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪，隨子封王后稱王太妃魏朝。
《資治通鑑》秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。 可知部分帝死後，其中低等妃嬪可發還家中，至於改嫁，估計不行。魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃，後為皇太后。
而其餘高品級妃子記載如下：北魏宣武帝李婕妤「世宗崩，為比丘尼」，可知未得出宮的無子妃一般應以出家為結局。陳朝 陳叔寶之後沈氏，於叔寶被俘入隋，隋滅之後出家」後自廣陵過江，於毗陵寺為尼，名觀音「南朝其餘妃嬪一般出自高門大族，故皇帝崩後還家的可能性比較大。
印度是否存在一夫多妻制，印度實行一夫多妻制嗎？
不是。一般來說，其實除了婆羅門 最高種姓 不可離婚與寡婦不可再婚外，一般種姓的婦女也通融可再婚，但第一次婚姻最認真，之後也可再婚。在1956年的 印度教婚姻法 規定，禁止一夫多妻，重婚者以犯罪論處且其婚姻無效 准許離婚 締結婚姻的行為由法律特別規定，但形式要件由風俗習慣和禮儀決定。在離婚方面，該法保...
古代皇帝真有後宮三千嗎，古代的皇帝后宮佳麗三千是不是真的有三千 到底是多少
古代皇帝是沒有三千個妃子。但凡提及後宮，人們往往會想到後宮佳麗三千，這個認知 於唐代詩人白居易 長恨歌 中的 後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身 再加上影視劇等的傳播，就成為了人們的普遍認知。但實際上，這裡的 三千 只是一個虛數，用來形容數量很多。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身 的意思是 後宮中妃嬪很多...
關於一夫一妻制，如果我移民到一夫多妻制的國家，娶N個老婆
很簡單，你自己先移民過去，然後你就可以娶國內的老婆們了，挨個娶過去，因為你那邊認可一夫多妻，完全可以做到挨個辦理移民，國內也都認可那個國家的娶妻制度等等 穆斯林國家如果你不是穆斯林也不可以一夫多妻的。你信了伊斯蘭教後，他們的規定是娶多少個老婆都要一視同仁的，大老婆有多大的房子，小老婆也要有。沒一點的...