1樓：南叔小百科
“苟日新，日日新，又日新”意思是：如果能夠一天新，就應保持 天天新，新了還要更新。
選自中國儒家經典——《禮記·大學》，該章為《大學》的第三章，主要講述了“苟日新，日日新，又日新”就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
一、作品原文：
湯之《盤銘》曰：苟日新，日日新，又日新。
《康誥》曰：作新民。
《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
二、註釋
2、苟：連、假設；如果。
4、“《詩曰》”句：這裡的《詩》指《詩經·大雅·文王》。周，周朝。舊邦，舊國。其命，指周朝所稟受的天命。維：語助詞，無意義。
5、是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”
2樓：我很衰
《苟日新，日日新，又日新》選自中國儒家經典——《禮記·大學》，該章為《大學》的第三章，主要講述了“苟日新，日日新，又日新”就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
湯之《盤銘》曰：‘苟日新，日日新，又日新。
做新民是中國古代的帝王成湯的座右銘，倡導代表人類不斷髮展和積極進取的精神，是一個日積月累的變化，從量變到達質變的必然趨勢和結果，是人類思想進步和物質創新的哲學。
作品名稱
《苟日新，日日新，又日新》
創作年代
商湯時代
作品出處
湯之《盤銘》
文學體裁
文言文作品原文
苟日新，日日新，又日新
湯之《盤銘》（1）曰：“苟日新，日日新，又日新。”（2）《康誥》曰：“作新民。”（3）《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”（4）是故君子無所不用其極。
作品註釋
（1）湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。
（2）苟：《連》假設；如果。
（3）作：振作，激勵。新民：即“經”裡面說的“親民”，實應為“新民”。意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。
（4）“《詩曰》”句：這裡的《詩》指《詩經·大雅·文王》。周，周朝。舊邦，舊國。其命，指周朝所稟受的天命。維：語助詞，無意義。
（5）是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。
作品譯文
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：
“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說：“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。
”所以，品德高尚的人無處不追求完善。
作品讀解
如果說“在明明德”還是相對靜態地要求弘揚人性中光明正大的品德的話，那麼，“苟日新，日日新，又日新”就是從動態的角度來強調不斷革新，加強思想革命化的問題了。“苟日新，日日新，又日新”被刻在商湯王的洗澡盆上，本來是說洗澡的問題：假如今天把一身的汙垢洗乾淨了，以後便要天天把汙垢洗乾淨，這樣一天一天的下去，每人都要堅持。
引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到**教的每日懺悔，使人聯想到女作家楊絳把她那本寫“幹校”生活的書起名為“洗澡”。
精神上的洗澡就是《莊子·知北遊》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”，“苟日新，日日新，又日新”無論如何展示的是一種革新的姿態，驅動人們棄舊圖新。所以，你不僅可以像商湯王一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床頭、案頭，使它成為你的座右銘。
作品出處
《苟日新，日日新，又日新》選自《禮記·大學》。[1]《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。
朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。至於《大學》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。
認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經”的話，由曾子的學生記錄下來。[2]
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3樓：莫名其妙的咖啡
“苟日新，日日新，又日新。苟，在這裡是如果的意思，這句話大概意思是:如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
新在這裡可以理解為進步之類的意思。總的來說就是勸人們要不斷進取的意思。
4樓：耿蘿
苟日新，日日新，又日新是中國儒家經典《禮記.大學》，意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，還要更新。
5樓：風阿
苟日新，日日新，又日新。——《禮記大學》：如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。
6樓：
意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。後來引申為精神上的洗禮、品德上的修煉和思想上的改造。
7樓：水少天蠍
“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”後來引申為精神上的洗禮、品德上的修煉和思想上的改造。
8樓：
如果能夠每天除舊更新就要天天除舊更新不間斷的更新要更新。
9樓：鯨魚變海鷗
意思是：如果能夠一天是新，就應保持天天是新，新了之後還要再更新。
希望能幫到你
10樓：匿名使用者
意思是：如果能夠一天新，就應保持 天天新，新了還要更新。
11樓：綱雅彤
生活，無需多麼繁華的過場，唯有簡單才能活出真意，記得每天給自己一個微笑，種下一天的陽光，收穫一天的美好，只要陽光與快樂同在，便是最美的幸福。[太陽][咖啡][玫瑰]
12樓：
新，又日新”意思是：如果能夠一天新，就應保持 天天新，新了還要更新。
選自中國儒家經典——《禮記·大學》，該章為《大學》的第三章，主要講述了“苟日新，日日新，又日新”就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問
13樓：來自白鹿寺有禮貌的考拉
如果能夠一天新，就應該保持好天天新，新了還要更新。
苟日新，日日新，又日新。的意思是什麼
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該詩句是商湯王刻在澡盆上的箴言，原本說的是洗澡問題，後來引申為精神上的洗禮、品德上的修煉和思想上的改造。意思是：如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
15樓：
如果每天都能讓自己更新，那就應該日日更新，不斷進入新的境界。說明每天都應讓自己有所提高和進步。
16樓：無鵬池
湯之，《盤銘》（1）曰：“苟日新，日日新，又日新。”
（1）湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言 。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。
商湯王的臉盆上刻著九個字：“苟日新，日日新，又日新。”意思是，如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。
據稱“創新”一詞即濫觴於此。 創新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步.
“苟日新，日日新，又日新……”是什麼意思？
17樓：菜菜cai菜菜
意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。也喻指從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
選自中國儒家經典《禮記·大學》。
這句話被湯之刻在器皿上，叫《盤銘》。作為帝王成湯的座右銘，倡導代表人類不斷髮展和積極進取的精神，是一個日積月累的變化，從量變到達質變的必然趨勢和結果，是人類思想進步和物質創新的哲學。
據稱“創新”一詞即濫觴於此。 創新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步。
18樓：
這句話的意思是，如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
出自：中國儒家經典《禮記·大學》第三章，原文如下：
湯之《盤銘》曰:"苟日新，日日新，又日新。"《康誥》曰:"作新民。"《詩》曰:"周雖舊邦，其命維新。"是故君子無所不用其極。
譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說:"如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
"《康誥》說:"激勵人棄舊圖新。"《詩經》說:
"周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。"所以，品德高尚的人無處不追求完善。
19樓：
如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
《苟日新，日日新，又日新》選自中國儒家經典--《大學》，該章為《大學》的第二章，主要講述了"苟日新，日日新，又日新"就是從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
湯之《盤銘》曰:'苟日新，日日新，又日新。
做新民是中國古代的帝王成湯的座右銘，倡導代表人類不斷髮展和積極進取的精神，是一個日積月累的變化，從量變到達質變的必然趨勢和結果，是人類思想進步和物質創新的哲學。
苟:《連》假設;如果。
《苟日新，日日新，又日新》選自《禮記·大學》。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。
朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。至於《大學》的作者，程顥、程頤認為是"孔氏之遺言也"。朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。
認為，"經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"就是說，"經"是孔子的話，曾子記錄下來;"傳"是曾子解釋"經"的話，由曾子的學生記錄下來。
20樓：m大人會吐籽
金牛咲lv.6 2019-02-25聊聊
意思是：如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
出自《禮記·大學（第三章）》，原文選段：
湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說：
“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。
註釋：1、湯：即成湯，商朝的開國君主。
2、盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。
3、苟：連詞，假設，如果。
4、作：振作，激勵。
5、新民：即“經”裡面說的“親民”，實應為“新民”。意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。
6、其命，指周朝所稟受的天命。
7、維：語助詞，無意義。
8、是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。
擴充套件資料
作品思想：
《大學》作為《禮記》中的一篇，它對於漢儒的思想有直接的啟發。特別是到宋**學勃興後，藉助科舉的力量，又使它發揮了極大的作用，宋以後幾乎每一個讀書人都受到《大學》的影響。
《大學》強調了學習者自身道德修養的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發展都具有積極意義。
《大學》所提出的“修、齊、治、平”思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統一，對社會的繁榮穩定發揮了重要作用。
賞析：道德修養是自我的無窮盡的更新過程。“新民”是為教化人民，這是力圖更新他人的品質，然而引用商湯刻在浴盆之上用以自警的銘文“苟日新，日日新，又日新”來闡明《大學》“新民”的概念，就把這個概念規定為自我的更新，自我的發展。
其中四個“日”字的連用，則以十分有力的語氣強調：必須經常不斷地進行自我的更新、創造和發展，永遠追求新目標和新成就，總是要有新氣象和新面貌，任何時候都不要停止不前，安於現狀。
而“君子無所不用其極”之說清楚地指明，這種更新和發展是沒有止境的無限過程，它要求人們將追求至善的自覺性發揮到最大的程度。
這是一種積極的人生觀，是鼓勵發展和創新的哲學，它為自我創造開闢了新的空間。
作者簡介：
朱熹（2023年9月15日～2023年4月23日），字元晦。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪。
南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一
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