1樓：樂觀的飄雲
汪大淵(2023年～?)，元朝時期的民間航海家。字煥章。
南昌人（今南昌市青雲譜區施堯村汪家壟）。至順元年(1330)，年僅20歲的汪大淵首次從泉州搭乘商船出海遠航，歷經海南島、占城、馬六甲、爪哇、蘇門答臘、緬甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，橫渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出紅海到索馬利亞、莫三比克，橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇，經澳洲到加裡曼丹、菲律賓返回泉州，前後歷時5年。至元三年(1337)，汪大淵再次從泉州出航，歷經南洋群島、阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、非洲的莫三比克海峽及澳大利亞各地，至元五年(1339)返回泉州。
他一共航海過2次。
幼時汪大淵生元武宗至大四年（2023年），從小聰明好學，深得父母鐘愛，望其長大成才，故取《論語》中“煥章”。汪大淵果然不負所望，成為舉世聞名的航海家。
青年他先遊歷一當時中國南方最大的商港，也是世界最大商港之一的泉州。看到各種膚色和操各種語言的人們，摩肩接踵；看到琳琅滿目的中西廳貸，堆積如山；港灣裡停泊著來自世界各地的各種各樣的大小般只，特別是那些中外商人、水手所講的外國風情，是那 樣的生動、有趣，這些都深深地打動了汪大淵的好廳心，後來促成了他兩度遠洋航行的壯舉。
元文宗至順元年（2023年），年僅二十歲的汪大淵搭泉州遠洋商船，從泉州港出海了，一直到元統二年（2023年）夏秋間才返回泉州，這次航行從泉州經海南島、占城、馬六甲、爪哇、蘇門答臘、緬甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，再橫渡地中海到西北非洲的摩洛哥，再回到埃及，出紅海到索馬利亞，折向南直到莫三比克，再橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇，再到澳大利亞，從澳大利亞到加裡曼丹島，又經菲律賓群島，最後返回泉州。元惠宗至元三年（1337 年），汪大淵第二次從泉州出航，遊歷南洋群島，印度洋西面的阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、莫三比克海峽及澳大利亞各地，兩年後才返回泉州。
2樓：的
汪大淵(2023年～?)，元朝時期的民間航海家。字煥章。
南昌人。至順元年(1330)，年僅20歲的汪大淵首次從泉州搭乘商船出海遠航，歷經海南島、占城、馬六甲、爪哇、蘇門答臘、緬甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，橫渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出紅海到索馬利亞、莫三比克，橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇，經澳洲到加裡曼丹、菲律賓返回泉州，前後歷時5年。至元三年(1337)，汪大淵再次從泉州出航，歷經南洋群島、阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、非洲的莫三比克海峽及澳大利亞各地，至元五年(1339)返回泉州。
江西人為什麼叫老表，為什麼叫江西人叫老表
江西人很喜歡說 老表 一開始很納悶,心想肯定是有原因,這不一查,還真是那麼回事.江西人之所以被人稱為老表有主要有三種說法 一種說法是湖南人是江西人的後代，湖南人認為與江西人祖上是表親戚關係，因此就稱江西人為 江西老表 江西是他們的父母之地，江西人是他們的親戚。於是，稱呼江西人為老表在湖南人裡面極為風...
為什麼稱江西人為老表，為什麼叫江西人叫老表
這是地方稱呼，我們這稱南方人為南蠻子，靠東的叫老東鄉，山西稱我們叫什麼土崗之類的不必在意 江西老表 稱呼的來歷為何與客家遷徙有關。江西境內，無論城鄉，陌生人相逢，彼此總愛以 老表 相稱。或視對方年齡，將 老表 具體化為 表公 奶 表叔 嬤 表兄 嫂 等。其彬彬有禮之情狀，固然足以令萍水相逢者樂於交談...
江西人男人什麼特點
首先我要說我就是江西人，所以我認為這題我有發言權！呵呵 中國古代儒教的中心無疑是在當時的魯國今天的山東，但其最好的繼承和發揚光大卻在江西。唐宋八大家，江西八有其三 理學宗師朱夫子也生於此遊學於富庶的江南山水之間 清華導師中的導師陳演絡是江西德安的。佛教中的淨土宗就發源於江西。江西學生學習刻苦而聰慧，...