1樓:紅豆小湯圓
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100個成語(有出處、意思、用法)
2樓:匿名使用者
浮生若夢
【解釋】:浮生:空虛不實的人生;若:象。把人生當作短暫虛幻的夢境。
【出處】:唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》:“夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何。”
夢寐以求
【解釋】:寐:睡著。做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
【出處】:《詩經·周南·關雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”
殊途同歸
【解釋】:通過不同的途徑,到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
【出處】:《周易·繫辭下》:“天下同歸而殊途,一致而百慮。”
昭然若揭
【解釋】:昭然:明顯、顯著的樣子;揭:原意為高舉,現也指揭開。形容真相全部暴露,一切都明明白白。
【出處】:《莊子·達生》:“昭昭乎若揭日月而行也。”
窈窕淑女
【解釋】:窈窕:美好的樣子。美好的女子。
【出處】:《詩經·周南·關睢》:“窈窕淑女,君子好逑。”
君子好逑
【解釋】:逑,通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。後遂用為男子追求佳偶之套語。
【出處】:語出《詩·周南·關雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”《毛傳》:“逑,匹也。言后妃有關雎之德,是幽間貞專之善女,宜為君子之好匹。”
塞翁失馬
【解釋】:塞:邊界險要之處;翁:老頭。比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
【出處】:《淮南子·人間訓》:“近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。
人皆吊之。其父曰:‘此何遽不為福乎?
’居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。…故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。
”塞翁失馬,焉知非福
【拼音】:sài wēng shī mǎ,yān zhī fēi fú
【解釋】:比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬,安知非福”。
失之東隅
【解釋】:東隅:日出的地方。比喻這個時候遭到損失或失敗。
【出處】:南朝·宋·范曄《後漢書·馮異傳》:“始雖垂翅回溪,終能奮翼黽池,可謂失之東隅,收之桑榆。”
前事不忘,後事之師
【解釋】師:借鑑。記取從前的經驗教訓,作為以後工作的借鑑。
【出處】《戰國策·趙策一》:“前世之不忘,後事之師。”
精誠所至
【解釋】:人的真誠的意志所到。
遠來和尚好看經
【解釋】比喻外地來的人比本地人更受重視。
【出處】元·張國賓《合汗衫》第三折:“近寺人家不重僧,遠來和尚好看經。”
君子之交淡如水
【解釋】:交:交情。賢者之間的交情,平淡如水,不尚虛華。
【出處】:《莊子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。”
瑞雪兆豐年
【解釋】:瑞:吉利的。適時的冬雪預示著來年是豐收之年。
【出處】:曲波《橋隆飆》十九:“俗語道:‘瑞雪兆豐年’,明年的小麥一定收成好。”
鳳冠霞帔
【解釋】:舊時富家女子出嫁時的裝束,以示榮耀。也指**夫人的禮服。
【出處】:元·楊顯之《瀟湘雨》第四折:“解下了這金花八寶鳳冠兒,解下了這雲霞五彩帔肩兒,都送與張家小姐妝臺次,我甘心倒做了梅香聽使。”
攀龍附鳳
【解釋】:指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
【出處】:漢·揚雄《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳翼。”
夢寐以求
【解釋】:寐:睡著。做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
【出處】:《詩經·周南·關雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”
黃粱美夢
【解釋】:黃粱:小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
【出處】:唐·沈既濟《枕中記》:“怪曰:‘豈其夢寐耶?’翁笑曰:‘人世之事亦猶是矣。’”
一衣帶水
【解釋】:一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔,但距離不遠,不足以成為交往的阻礙。
【出處】:《南史·陳後主紀》:“我為百姓父母,豈可一衣帶水不拯之乎?”
賞心悅目
【解釋】:悅目:看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
【出處】:魯迅《故事新編·采薇》:“兩人到山腳下一看,只見新葉嫩碧,土地金黃,野草開著些紅紅白白的小花,真是連看看也賞心悅目。”
雅俗共賞
【解釋】形容某些文藝作品既優美,又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。
【出處】明·孫人儒《東郭記·綿駒》:“聞得有綿駒善歌,雅俗共賞。”
陽春白雪
【解釋】:原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
【出處】:戰國·楚·宋玉《對楚王問》:“其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數百人,其為《陽春》、《白雪》,國中屬而和者不過數十人而已。”
曲高和寡
【解釋】曲調高深,能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗,能瞭解的人很少。
【出處】戰國·楚·宋玉《對楚王問》:“引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡。”
咎由自取
【解釋】:咎:災禍。災禍或罪過是自己招來的。指自作自受。
【出處】:《三國志·劉封等傳評》:“覽其舉措,跡其規矩,招禍取咎,無不自己也。”
一揮而就
【解釋】揮:揮筆;就:成功。一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。
【出處】宋·孫覿《鴻慶居士文集·翰林莫公內外製序》第三十卷:“一昔召公獨草六制,宰相吳敏因是以危公,公解衣據案,一揮而就。”
脣齒相依
【解釋】象嘴脣和牙齒那樣互相依靠。比喻關係密切,相互依靠。
【出處】《三國志·魏書·鮑勳傳》:“蓋以吳、蜀脣齒相依,憑陰山水,有難拔之勢故也。”
愛莫能助
【解釋】:愛:愛惜;莫:不。雖然心中關切同情,卻沒有力量幫助。
【出處】:《詩經·大雅·烝民》:“維仲山甫舉之,愛莫助之。”
助紂為虐
【解釋】比喻幫助壞人幹壞事。
【出處】《史記·留侯世家》:“今始入秦,即安其樂,此所謂助桀為虐。”
楚楚可憐
【解釋】楚楚:植物叢生的樣子,也形容痛苦的神情。本指幼鬆纖弱可愛,後形容女子嬌弱的樣子。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》:“松樹子非不楚楚可憐,但永無棟樑之用耳。”
浮光掠影
【解釋】水面的光和掠過的影子,一晃就消逝。比喻觀察不細緻,學習不深入,印象不深刻。
【出處】唐·禇亮《臨高臺》詩:“浮光隨日度,漾影逐波深。”
走馬觀花
【解釋】:走馬:騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意,心境愉快。後多指大略地觀察一下。
【出處】:唐·孟郊《登科後》詩:“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。”
蜻蜓點水
【解釋】:指蜻蜓在水面飛行時用尾部輕觸水面的動作。比喻做事膚淺不深入。
【出處】:唐·杜甫《曲江》詩:“穿花蛺蝶深深見,點水蜻蜓款款飛。”
滄海桑田
【解釋】桑田:農田。大海變成桑田,桑田變成大海。比喻世事變化很大。
【出處】晉·葛洪《神仙傳·麻姑》:“麻姑自說雲,接待以來,已見東海三為桑田。”
白駒過隙
【解釋】:白駒:白色駿馬,比喻太陽;隙:縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。
【出處】:《莊子·知北遊》“人生天地之間,若白駒之過卻,忽然而已。”
光陰似箭
【解釋】:光陰:時間。時間如箭,迅速流逝。形容時間過得極快。
【出處】:唐·韋莊《關河道中》詩:“但見時光流似箭,豈知天道曲如弓。”
日月如梭
【解釋】梭:織布時牽引緯線的工具。太陽和月亮象穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
【出處】宋·趙德麟《侯鯖錄》卷二:“織烏,日也,往來如梭之織。”
世外桃源
【解釋】:原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
【出處】:晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕,沒有遭到禍亂的美好地方。
豁然開朗
【解釋】豁然:形容開闊;開朗:開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
【出處】晉·陶潛《桃花園記》:“極初狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。”
落落大方
【解釋】:落落:坦率,開朗的樣子。形容言談舉止自然大方。
【出處】:郭沫若《蔡文姬》第四幕:“對於我們也是非常寬大的。還有他的夫人也落落大方。”
寥若晨星
【解釋】:寥:稀疏。稀少得好象早晨的星星。指為數極少。
【出處】:南朝·齊謝眺《京路夜發》:“曉星正寥落,晨光復映漭。”唐·韓愈《華山女》詩:“黃衣道士亦講說,座下寥落如明星。”
學富五車
【解釋】:五車:指五車書。形容讀書多,學識豐富。
【出處】:《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車。”
溫文爾雅
【解釋】:溫文:態度溫和,有禮貌;爾雅:文雅。形容人態度溫和,舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性,做事不大膽潑辣,沒有闖勁。
【出處】:清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》:“此名士之子,溫文爾雅,烏能作賊?”
喜聞樂見
【解釋】:喜歡聽,樂意看。指很受歡迎。
【示例】:這是一部很有教育意義、人民群眾喜聞樂見的好**。
月朗星稀
【解釋】皓月當空,星星稀少。
【出處】王願堅《七根火柴》:“草地的氣候就是怪,明明是月朗星稀的好天氣,忽然一陣風吹來,濃雲像從平地上冒出來的,把天遮得嚴嚴的,接著,就有一場暴雨。”
愛屋及烏
【解釋】:因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。
【出處】:《尚書大傳·大戰》:“愛人者,兼其屋上之烏。”
樂不可言
【解釋】:快樂到了極點,沒法用語言來表達。
【出處】:戰國·楚·屈原《大招》:“魂乎歸徠,樂不可言只。”
雍容華貴
【解釋】:形容態度文雅從容,莊重大方。
【出處】:曹禺《王昭君》第一幕:“姜夫人雍容華貴地走下,盈盈和慼慼恭恭敬敬地陪送出去。”
3樓:匿名使用者
1.哀而不傷
解釋:憂愁而不悲傷,形容感情有節制;此外也形容詩歌、**優美雅緻,感情適度。常用來比喻做事情沒有過頭也無不及。
出處:《論語·八佾》“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”
2.飽食終日,無所用心
解釋:終日:整天。整天吃飽飯,什麼事也不關心。
出處:《論語·陽貨》“飽食終日,無所用心,難矣哉!”
3.北辰星拱
解釋:北辰:北極星;共:音拱,環繞。北極星高懸不動,群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政,天下便會歸附。後也比喻受眾人擁戴的人。
出處:《論語·為政》“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”
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