1樓：金融房產社保小能手
康熙帝把金如意賞賜給弘曆是因為弘曆出來幫助了康熙解圍，另一方面弘曆嘴甜誇了康熙，康熙心裡也很受用故賞賜於他。
康熙原本拿出金如意出來是為了獎賞當天狩獵最多的人，這個決定在當時讓眾人以為最終誰得到金如意誰就是太子，於是皇子們狩獵都很積極。等狩獵歸來，十三王爺狩獵最多，但是八王爺狩獵的活物最多。十三王爺本就無意儲位，而且他為人心眼少，過於仗義，不適合當帝王，康熙為了保護十三王爺，不給他樹敵所以沒有打算把金如意給十三王爺。
而十三王爺拿不到金如意，那自然是落到八王爺那裡，但是康熙帝要試探八王爺的黨羽到底有多少，所以猶豫著，一直沒有宣佈獎賞給誰。因為康熙帝在狩獵前一晚連夜獨自上奏摺，本該是八王爺和十三王爺一起審判的案子最後八王爺卻獨自斷案這讓康熙帝特別的生氣對八王爺很不滿。其次狩獵之前康熙已經知道了刑部冤案中八王爺在其中起了主導地位，這讓康熙帝對於八王爺暗地裡的動作更是惱火。
康熙帝為了挖出八王爺私底下的黨羽，一直猶豫著不開口把金如意給誰。
此時本是要把金如意送給太子的蒙古王公卻開口說把金如意給八王爺，這讓康熙趕到恐懼。蒙古王公一直支援太子，但是八王爺招待他們一頓飯的時間就被收買了，八王爺的勢力更大了。這時康熙根本不願意把金如意賞賜給八王爺了。
在康熙不知如何應對接下來局面的時候，弘曆站了出來說：“皇爺爺是大清第一巴圖魯”，此時弘曆即討好了康熙又幫助康熙解了圍。康熙就順勢把金如意賞賜給了弘曆，也順便警告了當時個蠢蠢欲動的勢力：
何必這麼當真，朕又沒說金如意賞給誰，誰就是太子。
2樓：蝦彈文化
康熙皇帝將金如意賞賜給弘曆了為了化解皇儲之爭帶來的勢力偏差，當時太子胤礽陷入了案件之中，勢力有所下降，而最能夠與太子爭鋒的胤禩其勢力已經隱隱超過了太子，康熙深知皇室之中皇儲之爭的殘酷，一直在致力於平衡各位皇子的勢力，就是怕一方過於強大而使得朝政混亂。
這個金如意是蒙古親王帶來的，在最初是指名道姓要送給太子的，說明蒙古親王是太子一方的勢力。但是由於太子陷入了案件之中，康熙就將金如意收了下來。在一次狩獵活動之中，康熙說“此次狩獵的冠軍，就是這個金如意的獲得者。
”然而當時狩獵的冠軍是胤禩，本身胤禩的實力就已經能夠與太子抗衡，此時再將金如意賜給胤禩無異於是表達了自己偏向於胤禩的態度，從而使得雙方勢力的不均衡。同時康熙皇帝也萬萬沒有想到蒙古親王是如此的多變，在最初指名道姓要將金如意送給太子，此時面對局勢的不明朗，又十分爽朗的贊成將金如意送給胤禩，一旦將金如意送給胤禩，那麼就代表著本身偏向於太子一方的蒙古勢力轉而站在了胤禩的陣營之中。
此消彼長之下，太子與胤禩的勢力平衡將會被打破。於是康熙皇帝就金如意是否賜給胤禩開始遲疑起來。就在此時，作為一個孩子的弘曆出場了，首先是稱讚康熙皇帝是“大清皇朝最勇猛的人”，然後順勢將胤禩的能力貶了一番。
弘曆此舉甚是被康熙興奮，因為此舉給遲疑的康熙皇帝一個不將金如意賜給胤禩的好藉口。
康熙皇帝轉頭就將之前要把金如意賜給狩獵最多的皇子這個承諾拋在了腦後，轉而誇讚弘曆的聰穎，於是將金如意賜給了弘曆。此次將金如意賜給弘曆，一來表達自己不想要胤禩的勢力過於龐大；二來弘曆本身是自己的孫子，還摻和不到皇儲之爭中，將金如意賜給弘曆就意味著本身勢力的劃分變成了對孫子的喜愛，就此而化解了皇儲之爭勢力平衡被打破的危險。
3樓：醉煙看人間
在雍正王朝這部電視劇當中，康熙居然把代表著象徵王權的金如意，送給了孫子弘曆，而沒有給自己的兒子。這裡面還是有很深刻的意思的。康熙這麼做不僅僅是因為他喜歡孫子弘曆，最主要的是他想試一試他這些兒子有多少大臣在支援他們。
康熙在熱河狩獵的時候就提前說好，誰打的獵物最多，就把這金如意賞給誰。但是打獵最多的是老十三，打活物最多的是老八。但是康熙為什麼不給這兩個兒子哪？
老十三沒有心機，做人很仗義，要是讓他當太子的話，他最後咋死的都不知道。那麼老八為何也沒有得到金如意？康熙本來是有這個打算的，但是在刑部一案事件之後，他就不準備把這個金如意給他了。
刑部一案肖國興供出了太子，康熙又把老八派過去審理這件事情，他還把招待蒙古王公的這個差事交給了老八。他的這些舉動讓別人認為，他要立老八當太子。
後來在熱河狩獵的前幾天，康熙派出去的探子回來彙報情況的時候，他終於知道老八在騙他，原來是老八在利用肖國興誣陷太子。再加上狩獵的時候，蒙古王公的人支援把金如意給八阿哥，他們說八阿哥是個仁義的人，理應得到這個東西，康熙心裡面就不爽了。
正在康熙為難的時候，這時候的弘曆卻站了出來。他說滿人從古到今都是以狩獵為生，現在皇爺爺也打了很多獵物，難道說皇爺爺就不是仁德的人嗎？後來弘曆又說了一堆好話，說康熙是什麼“滿族第一巴圖”之類的，反正他拍馬屁就是一流的。
康熙看到自己的孫子這麼會說話，就把這個金如意送給了弘曆。
4樓：為你講述娛樂的蘿蔔
因為康熙認為如果給他金如意的話，就代表著自己特別欣賞弘曆這個人他會特別效忠自己。
5樓：小張認社會
康熙賞賜弘曆金如意的意義是指，以後弘曆是要坐在這把皇位上的，康熙就是為了弘曆才把皇位傳給了雍正。
6樓：
希望弘曆以後可以做一個和他一樣的人，而且這個金如意就代表康熙已經認定他做下一代的君王了。
7樓：夕陽淺傾
如果他賞的其他兒子，倒是有點想立儲君的意思，但是賞賜給弘曆，單純的只是父親賞給兒子的一個禮物而已。現在這個時候，他倒是比較喜歡老四，但是老四因為生病又沒有來狩獵，而老八，風頭正茂，不得他歡心。
什麼叫歷史？
8樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
9樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
10樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源“史”字在中國古代指史官。篆文中寫為“
”（見圖），許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也。從又持中。中，正也。”
“歷史”一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為“徵問”、“問而知之”。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
“以史為鑑”，“讀史明智”……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
11樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
12樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
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弘曆也就是乾隆帝是熹妃親生的嗎
是的乾隆弘曆的母親是孝聖憲皇后，鈕祜祿氏，生於康熙三十年 1691年 滿洲鑲黃族人四品典儀官凌柱之女。1704年 康熙四十三年 13歲入侍雍王府，名號為格格。1710年 康熙四十九年 八月十三日，生下後來的乾隆皇帝弘曆。1722年 雍正元年二月 冊封為熹妃，入居景仁宮 1730年 雍正八年 進熹貴妃...
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