1樓：匿名使用者
吳人認為，族譜是神聖之物，修譜是對宗族的一大貢獻。各家吳氏族譜，大談族譜的神聖意義與作用，成為卷首譜序的主要內容。清順治十二年《(湖南)八甲灣吳氏譜序》曾說：
“夫族之有譜，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吳氏譜序》也說：“譜學之興，其有益於世也大矣，蓋管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘乎本末，莫不由之。
”把族譜的作用，說得神乎其神了。在古老中國，族譜的神祕意義，首在維繫宗法制度，保持血統純正。
《延陵吳氏家譜序》說得好：族譜興起於中古而有先王之遺風。“先王宗法壞而恭敬之教亡，教亡而後譜作，譜作而後分明，分明而後義生，義生而後禮行，禮行而後祖尊。
”族譜的出現，就是在宗法制度敗壞後一種挽救宗法禮制、維繫血統純正的產物。有了族譜，就有了區別、分明，就知道自已是從**來的，屬於哪一宗、哪一支，不會亂認祖先宗派。沒有族譜，就等於無源之水，無本之木，無所歸屬。
隨著宗族的發展，子孫人丁繁衍分化，族人之間就會日益疏遠，甚至同族兄弟都視如路人。而有了族譜，就能聯絡宗族同姓之間的感情。因此，尊祖宗而聯族姓，承先啟後之謀，莫切於此(譜)(乾隆已亥吳以忱《丹徒吳氏續修譜序》)。
在大多數吳姓宗譜的家範家規中，多把修譜系作為突出的一條。
正因族譜有如此重要的神祕作用，吳姓宗族無不重視族譜的收藏保管。每次族譜之修，都要先註明受領人姓名，開明譜牒部數。宗規要求族人對族譜要留心收藏，勿視為泛常。
不得亂筆塗改或讓鼠咬蟲傷，潮溼黴爛，更不得貪財出典，否則嚴懲不貸。吳氏支譜《給譜錄》就規定“公議子、午、卯、酉年清明日，各攜譜齊集公所，憑值年人眼同會看，倘有毀壞者聽罰，其遺失出典者，議罰不輕，嚴追不貸。”
各家修譜，往往都要請學者名流，政界要人或本族名人作序，吳姓族譜也不例外。一篇序文，或述本族發展歷史，或述修譜緣起經過，或論族譜之重要意義。因此，一篇序文就是一篇簡短的歷史和道德文章，而同時，往往也是一篇散文佳作。
現存吳姓譜序，最早當推唐代著名文學家吳少微的《吳氏正宗譜序》。吳少微是季札的第61世孫，他的詩文雄邁高麗，與富嘉謨合稱“吳富體”。此後之吳氏譜序，宋初有著名學者、龍圖閣大學士吳遵路的《丹陽吳氏宗支錄初編敘》。
宋以降，至**時期，文人學者、政客要人所作的吳氏譜序，就數不勝數了。
吳姓的起源？
吳氏起源
2樓：
吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權的，他的後代是中國樂曲的發明者。
那個因為勇敢剽悍，善於狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族，在堯舜以前的活動，《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經典史書都記載闕如，只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史·國名紀》中，才以吳權的氏族為第一個吳氏族。《路史》說，吳權是炎帝之臣。可見吳人最初是從屬於炎帝、黃帝部族集團的。
《山海經·海內經》記載了一個有趣、奇異的故事：吳權的妻子叫阿女緣婦，她與炎帝的孫子當時為黃帝之臣的逢伯陵通姦懷孕，三年後一胎生3子，分別叫鼓、延、殳。鼓和延傳說是鐘的發明者，也是樂曲的最早發明創制人。
逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖。
吳姓祖先：
句吳太伯、仲雍到達江蘇吳地後，帶來了中原地區先進的農業生產技術，促進了當地經濟的發展，受到當地土著吳人的普遍歡迎，他們紛紛前去投奔。太伯、仲雍兄弟周圍很快聚集了一千多家吳地百姓。他們被太伯、仲雍兄弟的高風亮節、仁義之德所感化，自願擁立太伯為君長，因太伯所居處屬吳地，故太伯在這裡建立的姬姓國家稱“句吳”(句為發聲詞頭，無實際意義)，簡稱吳。
太伯太伯建吳之時，已到了殷商末年，中原諸侯混戰不已。太伯恐怕戰亂涉及吳地，影響吳地人民的生活，就在今江蘇無錫市東南梅里營造了一座城市，相傳此城的內城周長三百步，外城周長達三百餘里，人們在裡面像生活在世外桃源裡一樣，耕作種莊稼，自給自足，生生息息，不受外界干擾。太伯無子，他去世後，仲雍繼立為吳君，他把哥哥太伯葬在無錫梅里，後人在其墳墓附近修建至德廟來紀念這位讓賢的吳姓先人。
江蘇省蘇州、無錫一帶有關太伯遺蹟很多，至今無錫市東的鴻山(又名梅里山)仍存有太伯墓，是江蘇省重點文化保護單位之一，墓用青色大理石砌成，周圍常年綠草如茵，墓碑呈正方形，刻有“泰伯墓”三個古樸典雅的篆書大字。
相傳太伯去世後，吳人無不悲痛欲絕。太伯入葬那一天，吳人紛紛前去送行，因太伯生前喜歡種麻，人們就各採一束麻子在腰間，以表達對太伯的懷念和哀悼之情。此後這一風俗在民間流傳了數千年，一直到今天，為去世的長輩披麻戴孝仍為中華民族某些地區的喪葬禮俗。
[2]仲雍接任
太伯沒有子孫，後世吳姓人稱其為開氏始祖，稱其弟仲雍為吳姓傳代血緣始祖。仲雍接任吳國國君後，繼續開拓哥哥所奠定的基業，在吳姓發展史上，仲雍其地位僅次於太伯，可謂至德第二人。仲雍去世後，吳人把其葬在吳國虞山。
仲雍墓在今天江蘇省常熟市西北虞山山腰間，仲雍墓門在山麓下，面臨北門大街，門前牌坊是清乾隆年間所建，上書“敕建先賢仲雍墓門”，進墓門，沿山坡往上先走數十步，可見有第二道牌坊，正面刻有江南督學使曹秀先題寫的“南國恭友”四字。墓穴前立有第三道牌坊，正面有“先賢虞仲墓”五字橫額，兩側石柱上刻有一副對聯：“一時遜國難為第，千載名山還屬虞。
”墓上立有四塊墓碑，正中一塊為清康熙年間所立，石碑儲存完整，上刻有明江南巡按御史路振飛的題字，“商逸民虞仲周公墓”。仲雍至今仍為常熟一帶人民所景仰，仲雍葬地虞山已成為海內外吳姓子孫尋根問祖之地。
仲雍下傳四代至周章，周章在姬吳發展史上佔有重要地位，他念念不忘自己是周人的後裔，故名為周章。周章繼位做吳君時，武王已滅商，建立了周王朝。周初實行分封制，封周王親族、滅商功臣、歷代先聖後裔到各地做諸侯。
周王朝尋找太伯、仲雍後裔封諸侯，因周章已做吳君，就因地正式封周章為句吳國君，周章之弟仲被封在周原附近的虞(今山西平陸縣境內)，列為諸侯，建立了虞國，其後人以虞為姓。仲因此稱為虞仲，如其先祖仲雍同號。
吳、虞兄弟之國，歷經整個西周，傳國十餘代，一直到東周春秋時期。
3樓：sky灬龍皓晨
1源於姜姓，出自炎帝大臣吳權之後裔，屬於以氏族名稱或國名為氏。吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權的，他的後代是中國樂曲的發明者。
那個因為勇敢剽悍，善於狩獵而以“吳”為稱號的原始氏族，在堯舜以前的活動，《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經典史書都記載闕如，只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史·國名紀》中，才以吳權的氏族為第一個吳氏族。《路史》說，吳權是炎帝之臣。可見吳人最初是從屬於炎帝、黃帝部族集團的。
《山海經·海內經》記載了一個有趣、奇異的故事：吳權的妻子叫阿女緣婦，她與炎帝的孫子當時為黃帝之臣的逢伯陵通姦懷孕，三年後一胎生3子，分別叫鼓、延、殳。鼓和延傳說是鐘的發明者，也是樂曲的最早發明創制人。
逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖。
吳權屬於遠古的吳氏族，《路史》已說得明確，其實，吳權不但是人名，它還極可能又是氏族名。正因為這樣，有的書又說吳權是顓頊時的人，傳說各異，無須深究。陳明遠《中國姓氏人全》說：
吳權的後裔以吳為氏，成為吳姓的一支。
中華民族以黃帝作為共同的始祖之神，《路史·國名紀》的記載：黃帝的母親，是古代吳人的一位女姓成員，名叫吳樞。
到顓頊帝時，又有個叫吳回的，他和其兄重黎先後擔任火官——祝融。吳回成為南方祝融部落的首領後，吳氏族不斷髮展壯大，並逐漸分離成八個氏族，昆吾氏就是其中之一。
夏代少康時有個人叫吳賀，他以善射著稱，曾和當時的神箭手后羿比射，《帝王世系》載有其事。《中國姓氏大全》說：“傳說中夏代國王少康時有吳賀，其後有吳氏”。
吳賀見於《帝王世紀》，他曾與羿比射。其實，吳賀就是古代吳人中的一員。吳人所建立的氏族政權即吳，它在夏商時代一直存在。
《路史·國名紀》就說：“(商)紂時亦有吳伯。”
2源於姬姓，出自黃帝后裔古公亶父之子太伯(泰伯)，屬於以國名為氏。黃帝是中華民族的人文始祖，也是吳姓歷史上記述的遠古初祖，他居住在姬水流域(約在今陝西北部)，以姬為姓。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子，生了25個兒子，其中得姓者14子，其後分14支部族。
公劉下傳數代到古公亶父時，中原已進入殷商時期，這時周人又受到戎、狄的侵擾，在古公亶父率領下被迫離開豳地繼續遷徙。周人一路南遷，他們爬過樑山，渡過漆水、沮水，到達岐山下的周原(今陝西岐山縣一帶)。周原可謂周人居住的祖地，這裡土地肥沃，適合多種莊稼生長，古公亶父一改周人沾染上的戎狄遊牧民族生活習慣，建立城市和村莊，讓族眾過定居的生活，並在周人氏族制度的基礎上設定了官職，建立了近似國家職能的行政管理制度。
周人、周族的稱呼就是因為古公亶父及其部落定居周原而來。太伯、仲雍奔吳後，季歷得以順利繼位，後傳位給文王昌。周文王昌不負祖父古公亶父的厚望，為滅商振興周族苦心經營，他生前雖未能滅商，但三分天下，周據其二。
其子武王發繼位後，向商王朝大舉進攻，四年後，一舉滅商，建立起周王朝，最終完成了復興周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其後裔受封於吳，建立起強大的吳國，後世吳姓子孫則多把太伯、仲雍尊為得姓始祖。
按照古史的記述，太伯、仲雍所到達的荊蠻地區，就是今天的江蘇南部太湖流域的無錫、蘇州一帶。太伯、仲雍一支就是古書記載的痰陽諸姬 (古代居住在漢水北岸的周人的分支)的一支，他們與楚國為鄰，楚國是為五帝之一的顓頊後裔所建。楚國強大起來以後，漢陽諸姬受到來自楚人的威脅，被迫遷徙，其中太伯、仲雍一支，東遷到江蘇吳地，征服了當地土著居民，建立了吳國。
《史記·吳太伯世家》說：“自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後二。其一，虞，在中國；其二，吳，在蠻夷。
”武王克商後，分封太伯、仲雍後裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始遷之地虞，即山西虞地，另一支留封於當時尚未開發的東南之地吳。不管後世對其遷徙過程有多少種解釋，但姬姓周人太伯、仲雍一支最後到達了江蘇古吳地是沒有爭議的。
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吳姓的來歷，姓氏 吳 的由來
1 第一個起源，是源自炎帝姜姓。早在黃帝之前，有一個屬於姜姓的部落，這個部落以騶虞為圖騰。上古時，虞和吳同音，後來轉為諧音，且字形相近，可以通用，到戰國時期，虞 吳才開始區別。所以這支部落把圖騰解釋為吳，把吳作為部落的名字。2 第二個起源，是出自黃帝姬姓。這個起源的吳姓，在歷史上最有名氣 對後世的影...