1樓：n次方小小
“萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠 ”這句話的意思是：樹立平心靜氣，觀察萬物，我們會發現世界上的一切都是值得學習的地方，冷漠的名利、寵幸、恥辱的心態，能夠達到偉大的目標。
“萬物靜觀皆自得”出自——程顥《秋日偶成》
閒來無事不從容，
睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，
四時佳興與人同。
道通天地有形外，
思入風雲**中。
富貴不淫貧賤樂，
男兒到此是豪雄。
白話譯文：
閒暇之時事事皆能從容，
睡覺醒來東窗日照霞紅。
冷靜觀察萬物都有自得，
四季興致感受與人相同。
道理通達天地形體以外，
深思進入風雲變化之中。
富貴不惑貧賤亦是安樂，
男人做到此境便是英雄。
”非寧靜無以致遠”---出自諸葛亮《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
白話譯文：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。
年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
《秋日偶成》詩是作者用詩歌的形式總結自己的治學心得，宣揚其理學思想的作品。
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
2樓：塞辰駿
意思：放平心態，沉靜仔細的觀察萬物，會發現世間萬物充滿著值得我們學習的地方；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
出處：閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。---程顥《秋日偶成》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠---諸葛亮《誡子書》
釋義：閒暇之時事事皆能從容，睡覺醒來東窗日照霞紅。冷靜觀察萬物都有自得，四季興致感受與人相同。
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
3樓：比佛
自古以來的賢聖之人，多是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。
靜氣是一種應急的態度。重大事件發生時，不緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應對。
在生活中，有許多人總是為別人的評價而生活，在被動中死要面子活受罪。而有的人則不然，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功。
″寵辱不驚，看亭前花開花落。去留無意，望天上雲捲雲舒″。這就是一種處世態度所產生的人生境界，在失意和迷茫時細細品味，會豁然開朗的。
寧靜才能致遠，平心才能靜氣，靜氣才能幹事，幹事才能成事。
胸懷靜氣才能保持清醒頭腦，深謀遠慮，鑑天地之精微，察萬物之規律；真正淡泊名利，心態平衡，不為進退滋擾，寵辱泰然不驚；志存高遠，心憂天下，不為成績驕傲，不為挫折沮喪；
明白事理，可以知榮明辱，可以心無旁騖；不計名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自抱自棄；
遇事時從容不迫，舉重若輕；不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚，雜氣自去，靜氣自來。
諸葛亮言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，須靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。”
在當今，激烈的競爭，快節奏的生活，紛繁複雜的社會現象、強烈追求物質生活的慾望給人們增加了無形的壓力。使一些人的心態浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著俗氣、躁氣。
心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之……歸根結底就是缺少此靜氣。
凡大事面前有靜氣者，反映出他修煉道行的深邃，大事且能以靜制動，小事更是拿得起放得下。
4樓：好品車友
寧靜才能致遠，平心才能靜氣，靜氣才能幹事，幹事才能成事。
5樓：蒙爸
我粗略得想、應是
無論何時何地凡事應該儘可能做到心胸坦蕩蕩
凡是做下一件事也能做到捫心自問
試圍繞著靜、冥想 、應能得到其所屬精華做真實得自已，做一個一塵不染得自已
一些有關古詩的問題。
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