《寒食》是哪個系列的古詩

1樓：

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

要讀懂這首詩，需有一點文化史的知識。「寒食」是指節名，指「去冬至節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日」（《荊楚歲時記》）。後來，又將節期縮成一天。

不過，寒食雖禁火，但對寵臣，皇上可於當日晚上「賜火」，以示恩澤，這在當時被視作是一種殊榮。很顯然，詩人正是以此為視點而來運筆落墨的。詩中的「漢宮」暗射「唐宮」，「傳蠟燭」就是「賜火」。

值得注意的是「五侯」一詞。據《後漢書-宦者列傳-單超傳》載，東漢恆帝時，宦者單超等五人因謀誅外戚樑冀有功，遂同日封侯，世稱「五侯」。當然，作者用「五侯」的典實，不能沒有寓意，誠如清人吳喬的《圍爐詩話》指出：

「唐之亡國，由於宦者握兵，實（唐）代宗授之以柄。此詩……只『五侯』字見意」，故此稱此詩是「唐詩之通於《春秋》（春秋筆法）者也」。一句話，藉助「寒食賜火」的細節，詩人蘊藉而巧妙的表達了對宦官特權地位的不滿。

這首《寒食》寫得非常美；全詩極富動感，「飛」、「斜」、「傳」、「散」等字都頗傳神，「春城」一句雖歷千古仍膾炙人口，但這並不失其諷喻之址。

2樓：我問

寒食是我國古代一個傳統節日，一般在冬至後一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由於節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為遊玩的好日子，宋人就說過：

「人間佳節唯寒食。」（邵雍）唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：

「恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。

」正可與韓翃這一首詩參照。

此詩只注重寒食景象的描繪，並無一字涉及評議。第一句就展示出寒食節長安的迷人風光。把春日的長安稱為「春城」，不但造語新穎，富於美感；而且兩字有陰平陽平的音調變化，諧和悅耳。

處處「飛花」，不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現出寒食的暮春景象。暮春時節，嫋嫋東風中柳絮飛舞，落紅無數。不說「處處」而說「無處不」，以雙重否定構成肯定，形成強調的語氣，表達效果更強烈。

「春城無處不飛花」寫的是整個長安，下一句則專寫皇城風光。既然整個長安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這裡並未直接寫到遊春盛況，而剪取無限風光中風拂「御柳」一個鏡頭。

當時的風俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時也關照下文「以榆柳之火賜近臣」的意思。

如果說一二句是對長安寒食風光一般性的描寫，那麼，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯情景有一個時間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，「日暮」則是轉折。寒食節普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，「特敕街中許燃燭」（元稹《連昌宮詞》），才是例外。

除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。「日暮」兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一「傳」字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴。

「輕煙散入」四字，生動描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那嫋嫋飄散的輕煙，告訴著這一切訊息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時，自然而然會給人產生一種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。

進而，優先享受到這種特權的，則是「五侯」之家。它使人聯想到中唐以後宦官專權的政治弊端。中唐以來，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。

詩中以「漢」代唐，顯然暗寓諷諭之情。無怪乎吳喬說：「唐之亡國，由於宦官握兵，實代宗授之以柄。

此詩在德宗建中初，只『五侯』二字見意，唐詩之通於春秋也。」（《圍爐詩話》）

據孟棨《本事詩》，唐德宗曾十分賞識韓翃此詩，為此特賜多年失意的詩人以「駕部郎中知制誥」的顯職。由於當時江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩，並批道：「與此韓翃」，成為一時流傳的佳話。

優秀的文學作品往往「形象大於思想」（高爾基），此詩雖然止於描繪，作者本意也未必在於譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會到比作品更多的東西。由於作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動了自己的形象與情感之中，發而為詩，反而使詩更含蓄，更富於情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。

《寒食》這首詩寫了什麼樣的傳統習俗？

3樓：週週

寒食節禁火，只有皇宮可以燃燭。

寒食節要吃冷食。

寒食節掃墓、祭祀，懷念親人。

寒食節郊遊，踏青。