1樓：阿拉
準確的說，姜子牙和申公豹是堂師兄弟（姜子牙的師傅是元始天尊，申公豹的師傅是太上盤古氏上清通天教主-簡稱通天教主），因原始（老二，老大是太清老子-也叫太上老君）和通天（老三）是師兄弟，所以姜子牙和申公豹是師兄弟，畢竟都是出自玄門。
附註1：老子是人道教教主 ；原始是闡教教主； 通天是截教教主；另外 接引、接引創立西方教（也就是後來的佛教）
附註2：老子、原始、通天為鴻鈞**；接引、準提為記名**
姜子牙和申公豹是不是師兄弟？
2樓：屠綠王紙
姜子牙是歷史人物，申公豹是誌異**《封神榜》中的人物，史無記載
從歷史典籍來看，二人沒有師兄弟關係，因為申公豹不存在於歷史記載中
在《封神榜》中，申公豹與姜子牙同拜於元始天尊門下，但申公豹為姜子牙的師弟，一生與姜子牙為宿敵，法力一般，但口才好。申公豹無視紂王的暴虐，全力維護紂王的殘酷統治。姜子牙則助周伐紂
3樓：匿名使用者
封神演義說的姜子牙和申公豹一同拜在元始天尊門下
4樓：匿名使用者
是，但申公豹主要結交的是截教信徒。
5樓：布說出的溫柔
姜子牙是師兄，申公豹是師弟
姜子牙和申公豹是一個師傅嗎？
?申公豹姜子牙的**是誰
6樓：法藏
申公豹與姜子牙同乃闡教崑崙山玉虛宮,拜於，元始天尊,門下！
7樓：知道必應
在《封神榜》中，姜子牙的**是：崑崙山玉虛宮闡教教主元始天尊。十二歲上崑崙山，七十二歲下山，學藝六十年。
歷史上的姜子牙是沒有師傅的。
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚。姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜尚俗稱姜子牙商朝未年人相傳姜子牙的先祖本是個貴族在舜帝時作過官，而且屢立戰功，被舜封在呂地（今河南南陽），所以又稱呂尚。但到了姜子牙出世以後，家境已經敗落了，成了普通了貧民，所以姜子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短 無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。
生於公元前1156死於公元前2023年壽至139歲，先後輔佐了六位周王，因是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。
後輔佐周武王滅商。因功封於齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。
姜子牙家道中落，至姜尚時已淪為貧民。為維持生計，姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、**治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展巨集圖，為國效力。
直到暮年，終於遇到了施展才華之機。當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。
而西部的周國由於西伯姬昌(後為周文王)倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時，恰遇到此遊獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機。
姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。
姬昌聽後甚喜，說道：“我先君太公預言；‘當有聖人至周，周才得以興盛。’您就是那位聖人吧？
我太公望子(盼望先生)久矣！”於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。
現實中的姜子牙，善長治國，但不會像《封神榜》裡那樣，會那麼多道術。現實中的姜子牙，是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜子牙與申公豹
8樓：
沒有正面交鋒過 姜子牙下山時他師傅告訴他說他修煉成仙是有困難的 只有在人世享受榮華(後來給他封了呂國)讓他輔佐西岐反商 申公豹不服氣 就找姜子牙的茬 他和姜子牙比法力把自己的頭砍下在裝上 申公豹把頭砍下後南極仙翁用仙鶴把他的頭叼走 這樣申公豹就會掛 姜子牙於心不忍就打算放過他 仙翁告訴他如果放了申公豹 申公豹就會找108路人馬來毆他 結果姜子牙還是把他放了 後來申公豹就到各個山頭洞府去找神仙妖怪來打姜子牙 可以說沒有正面交鋒過
9樓：白木子
打過 剛一下山就打了
申公豹不服師傅對姜子牙的重任，認為自己的法力能力比姜子牙要好
結果是申公豹摘下頭被仙鶴叼走，後來被師傅教訓了
10樓：好學生小虎子
封神榜有著不同的版本,不知你說的是書還是~~~~~~~
11樓：
封神榜本來就是神話**,所以不存在什麼定義.
版本太多了
電影就有老的新的.還有書,漫畫,動畫片.
12樓：鳳火仙
有為封神榜
姜子牙贏了唄
申公豹為什麼還能封神，為什麼申公豹和紂王還能被封神
由於申公豹的不斷挑撥遊說，眾多修道之人才加入被洗牌的隊伍，最後被封神也算是沒有功勞，也有苦勞吧。如果殷商氣數未盡紂王並不無道那麼申公豹就是大大滴忠臣 政見不同罷了 保皇黨和保民黨的區別 為什麼申公豹和紂王還能被封神 大反派申公豹為什麼也能封神？封了什麼神位？申公豹死後封神，憑什麼被封為東海分水將軍？...
申公豹比姜子牙修煉時間長的多，為什麼還要稱姜子牙為師兄
入門者先,為師兄.姜子牙比申公豹入門早，比南極仙翁入門晚。1 申公豹是 封神榜 中的人物，其特異處，是兩隻腳往前走，眼睛卻朝後看。他與姜子牙同拜於元始天尊門下，為姜子牙的師弟，一生與姜子牙為宿敵，法力高強，交友廣泛，口才極佳，尤其善於說反同門或道友下山助商。申公豹無視紂王的暴虐，全力維護商王朝統治。...
行文和發文是意思嗎行文和發文是一個意思嗎
行文與發文不是一個意思。行文與發文有如下區別 一 意思不同 行文可以指一種文章體裁，一種介於詩歌和散文之間的不押韻的以分行為特殊的文章體裁。以前常稱為現代詩。也指一個機關單位給另一個機關單位的發文。發文指本單位發出的公文，也指公文釋出的過程。二 用法不同 行文用於對外公文的擬定 發放等過程，如給上級...