1樓：角落裡的楊梅
主要內容：
傳說很久很久以前，有一位帝王，非常受人愛戴。後人稱他為“炎帝”。
一天，炎帝經過一戶農家。主人非常客氣地留他吃飯。飯桌上擺滿了各種穀物和蔬菜。
主人抱歉地說：“家裡只有這些吃的，要是有肉就好了！”炎帝關切地問：
“那你們長年只吃這些東西嗎？”主人嘆了口氣，說：“我們只會種莊稼，不會打獵，也不會捕魚，一年到頭，只能吃這些東西。
”炎帝聽了，心裡很難受。
後來，炎帝經過一戶獵人家。主人也留他吃飯。他家的飯桌上不僅有鹿肉、兔肉等各種獸肉，還有一些穀物和蔬菜。
炎帝指著桌子上的蔬菜問：“這些是你們自己種的嗎？”主人擺擺手，說：
“不，這些東西是我打獵經過一戶農家的時候，拿獸肉跟他們換的。”
炎帝想：拿吃不完的東西，跟別人交換自己需要的東西，這真是個好辦法！應該鼓勵大家都這樣做。
他又想：人們不清楚誰家有多餘的、而且又是自己需要的東西，要是挨家挨戶地去問，那多麻煩哪！如果規定一個時間和地點進行交換，不就方便了嗎？
走出獵戶家的大門，炎帝開始低著頭冥思苦想起來。突然，他的目光落在了走在前面那個人的影子上。剛過正午，地面上的影子短短的。
炎帝靈機一動：對呀，把交換的時間定在正午不是很好嗎？這個時刻人們既容易記住，又有充足的時間趕到交換地點，交換後，還能在天黑之前趕回去。
真是太好了！
經過反覆比較，他決定每天正午，在人口聚居的中心地帶，讓人們互相交換產品。他把這想法告訴了人們，人們聽了欣喜萬分，奔走相告。
從此，每天正午的時候，人口聚居的中心地帶就人來人往，川流不息。人們挑的挑，背的背，扛的扛，從四面八方趕來。大家拿出自己多餘的產品，換回自己需要的東西，一個個心滿意足地回家了。
老百姓覺得生活方便多了。
炎帝把交換物品的地方稱作“市”，後來農村的趕集，就是由此發展而來的。
2樓：
傳說很久很久以前，有一位帝王，非常受人愛戴。後人稱他為"炎帝"。
一天，炎帝經過一戶農家。主人非常客氣地留他吃飯。飯桌上擺滿了各種穀物和
（shū）菜。主人抱歉地說："家裡只有這些吃的，要是有肉就好了！
"炎帝關切地問："那你們長年只吃這些東西嗎？"主人嘆了口氣，說：
"我們只會種莊稼，不會打獵，也不會捕魚，一年到頭，只能吃這些東西。"炎帝聽了，心裡很難受。
後來，炎帝經過一戶獵人家。主人也留他吃飯。他家的飯桌上不僅有鹿肉、兔肉等各種獸肉，還有一些穀物和蔬菜。
炎帝指著桌子上的蔬菜問："這些是你們自己種 的嗎？"主人擺擺手，說：
"不，這些東西是我打獵經過一戶農家的時候，拿獸肉跟他們換的。"
炎帝想：拿吃不完的東西，跟別人交換自己需要的東西，這真是個好辦 法！應該鼓
（lì）大家都這樣做。他又想：人們不清楚誰家有多餘的、而且又是自己需要的東西，要是挨家挨戶地去問，那多麻煩哪！如果規定一個時間和地點進行交換，不就方便了嗎？
走出獵戶家的大門，炎帝開始低著頭 （ming）思苦想起來。突然，他的目光落在了走在前面那個人的影子上。剛過正午，地面上的影子短短的。
炎帝靈機一動：對呀，把交換的時間定在正午不是很好嗎？這個時刻人們既容易記住，又有充足的時間趕到交換地點，交換後，還能在天黑之前趕回去。
真是太好了！
經過反覆比較，他決定每天正午，在人口聚居的中心地帶，讓人們互相交換產品。他把這想法告訴了人們，人們聽了____（xin）喜萬分，奔走相告。
從此，每天正午的時候，人口聚居的中心地帶就人來人往，川流不息。人們挑的挑，背的背，抗的抗，從四面八方趕來。大家拿出自己多餘的產品，換回自己需要的東西，一個個心滿意足地回家了。
老百姓覺得生活方便多了。
炎帝把交換物品的地方稱作“市”，後來農村的趕集，就是由此發展而來的。
3樓：匿名使用者
炎帝看到農戶只有穀物，獵戶只有肉，便想到可以互相交換，就固定一個時間地點，並取名為市
4樓：精靈娜
炎帝把交換物品的時間定在中午，因為這個時刻人們既容易記住，又有充足的時間趕到交換地點，還能在天黑之前趕回去。
5樓：匿名使用者
炎帝關心百姓生活，牽掛百姓生活。以前農戶只會種莊稼，不會打獵，也不會捕魚，吃不到肉。而獵戶不會種莊稼，只會打獵， 吃不到穀物和蔬菜。
炎帝創市是為了方便百姓交換物品，使人們的生活的更好。求採納！
6樓：匿名使用者
炎帝的看到了農夫只有穀物。獵戶只有肉，要想可以，互相交換做物設定的一個固定的地點和時間，並設為市
炎帝傳說的主要內容。
7樓：雨說情感
神農氏在神農架採藥時，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽藥記入他的紫竹簡——《神農本草經》。
據傳說，這回生寨的還陽藥起死回生，所以稱之為“回生寨”。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時，他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下，此橋因而得名“失書橋”。
神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來一群白鶴，把他接上了天庭，成了“藥仙”。回生寨從此一年四季香氣瀰漫，遂改名“留香寨”。
擴充套件資料
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。
炎帝所處時代為新石器時代，部落的活動範圍在黃河中下游。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病。他發明了刀耕火種，創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物，領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。
8樓：曦月
大約在距今4500多年以前，也就是父系社會部落聯盟時代，地處我國黃河上游的陝西岐山姜水一帶，居住著一支具有先進農業生產技術的氏族部落，其首領為炎帝，姓姜。相傳炎帝教導人們種植五穀。在他領導下，人們不斷地總結生產經驗，改進生產工具，糧食連年豐收。
因而他深受到人們的愛戴，被尊為“神農”。故炎帝又有“神農氏”之稱。為了解救部落成員的疾病之苦，炎帝嚐遍百草，從而發明了醫藥。
後來，炎帝部落逐步順黃河向東遷移，最後定居在中原地區。
這時，生活在中原一帶，以黃帝為首領的氏族部落逐漸強大起來。據我國最早一部通史——《史記》記載，黃帝姓姬，號軒轅氏，是個具有無尚尊嚴的**天帝。
炎帝遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草藥的第一位發現者和利用者。相傳炎帝晚年，來南巡視，瞭解民情，嘗草採藥，為民治病，不幸誤嘗斷腸草中毒身亡，“崩葬長沙茶鄉之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原陂。炎帝陵一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。
據古籍記載，西漢時已有陵，唐代已有奉祀，至宋代，太祖趙匡胤奉炎帝為感生帝，於是“立屆陵前，肖像而祀”，並設守陵記，禁樵牧。隨著歷史興衰，炎帝陵也歷盡滄桑，毀建多次，逐漸形成了規模巨集大的建築群，留下了眾多的景點和名勝古蹟。
炎帝時代後期，炎帝的姜姓部落曾與黃帝部落在阪泉(今河北涿鹿東南)大戰。戰敗後兩部落結成聯盟，由黃帝率領在涿鹿(今河北涿鹿南)大戰南方九黎族。擊敗並擒殺其首領蚩尤。
炎黃兩部的結合成為中原各族的主幹，故炎帝與黃帝並稱為中原各族的共同祖先。炎黃二帝不僅賦予了我們的生命，還是生存、發展的源頭，這是中華文化的基礎。尊崇他們是中華民族的人文始祖，以養我、育我的生命之基作為中華文化的象徵，使祖先與生命同在，文化與生活共存。
當今世界，天下華人均以“炎黃子孫”而自豪。炎黃，即傳說中的我國古代帝王炎帝和黃帝，泛指中華民族的祖先。而炎帝是我們章氏的直系始祖。
9樓：大漠孤煙直在哪
炎帝是中華民族的始祖之一，是傳說遠古時代姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，一說即炎帝(或炎帝的子孫)。
相傳其母名任姒，一日遊華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。
他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嚐遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。
其族人最初的活動地域在今陝西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生衝突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合併，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃後代」。
歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是他開發了華夏的原始農業，是農耕文化的創始人。傳說他創造木製耒耜，教民耕種，提高農作物的產量。傳說他遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草藥的第一位發現者和利用者。
不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝炎帝在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。
為什麼稱炎帝？
一說**為黃色，黃帝是正稱；南方為赤色，因而炎帝別稱赤帝。但此說有一缺陷，炎帝發祥地應該在北方渭河流域，與黃帝區域差不多，後來才向南發展，不應當在到達南方才號炎帝。
《帝王世紀》說：“有聖德。以炎德王，故號炎帝。
”炎德是什麼？《左傳·昭公十七年》：“炎帝氏以火記，故為火師而火名。
” 原來他改造了伏羲計時的方法，發明了以火紀時的火歷，尊奉太陽神，所以尊稱為炎。我認為可能也指善用火的氏族。 炎帝即赤帝，是日神之子，即火神。
炎帝又號“高辛氏”，“高辛”這一稱號的涵義，過去未有確解。據人解說，“辛”即“薪”的本字，辛在甲骨文像形為以斧斤析木之形（朱芳圃《殷周文字釋叢》）。有辛（薪）則能有火，所以高辛氏其實初義應該是火神之別號。
關於炎帝陵
炎帝陵與黃帝陵一樣，也有好幾座。
一是在軒轅氏黃帝時就已經有了，黃帝封參盧於潞（古上黨。今山西省長治市一帶），守其先塋，以奉神農之祀。在上黨地區太行、太嶽之間就有一條河叫姜阝水。這裡是炎帝傳說極盛的地方.
另一個在湖南炎陵縣城
炎帝創市是神話成語嗎
10樓：u盾
支離破碎
zhīlí pò suì
[釋義] 支離：分散。形容散亂不整；殘缺不全。
[語出] 元·許謙《白雲集》：“近代以文辭取士；而不考其實；惟務雕鐫鏤刻；破碎支離；波淫邪遁之辭；靡所不至。”
[正音] 破；不能讀作“pè”。
[辨形] 碎；不能寫作“粹”。
[近義] 七零八落 四分五裂 土崩瓦解 殘缺不全 一鱗半爪 雞零狗碎 掛一漏萬
[反義] 渾然一體 完美無缺
[用法] 含貶義。一般作謂語、定語、補語。
炎帝與黃帝的故事，炎帝和黃帝的傳說故事
上古的時候，黃河流域分佈著許多部落 為了爭奪土地，部落間經常發生戰爭。後來，炎，黃兩大部落在中原發生了衝突，黃帝戰勝了炎帝，形成了炎黃聯盟。不久，炎黃聯盟又戰勝了以蚩尤為首領的東方部落，黃帝被推舉為部落聯盟的首領。古的時候,人們靠打獵 捕魚過著原始遊牧生活。炎帝想要大家過上安穩日子。於是不辭辛苦，冒...
炎帝和黃帝的傳說
上古的時候,黃河流域分佈著許多部落。為了爭奪土地,部落間經常發生戰爭。後來,炎,黃兩大部落在中原發生了衝突,黃帝戰勝了炎帝,形成了炎黃聯盟。不久,炎黃聯盟又戰勝了以蚩尤為首領的東方部落,黃帝被推舉為部落聯盟的首領。古的時候,人們靠打獵 捕魚過著原始遊牧生活。炎帝想要大家過上安穩日子。於是不辭辛苦,冒...
炎帝和黃帝的傳說應當怎樣看才更科學
炎黃二帝與堯舜禹的傳說 黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的...