1樓：匿名使用者
《竹石》 鄭板橋
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
古詩今譯
咬住了青山就決不肯放鬆，根鬚已經深紮在岩石之中。歷經千萬次磨鍊更加堅韌，任憑你東西南北來的狂風。
名句賞析
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是讚美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；後兩句進一步寫巖竹的品格，她經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的丰姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。
所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何**勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。
關於竹子的古詩及賞析有哪些？
2樓：葵花泛成海丶
1、《於潛僧綠筠軒》
宋·蘇軾
可使食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
傍人笑此言，似高還似痴。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
【白話譯文】
寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃不過人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變庸俗。原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。
旁人若果對此不解，笑問此言：“似高還似痴？”那麼請問，如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來“揚州鶴”這等魚和熊掌兼得的美事呢？
2.《竹裡館》
唐·王維
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照
【白話譯文】
我獨自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。
沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。
3.《慈姥竹》
唐·李白
野竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。不學蒲柳凋，貞心常自保。
【白話譯文】
滿山的竹枝在石縫中頑強生長，把整個江島輝映得鬱鬱蔥蔥。
翠綠的竹葉把自己的身影重重疊在碧綠的江水上，秋風吹來，寒意在竹枝的吟唱中繚繞。
我沒有聽過龍吟的聲音，但是此竹簫發出的聲音比笙簫奏出的樂音會更美妙。
做人啊，別像蒲草弱柳，一遇秋風就枯凋，要像這慈姥竹，迎風挺立，虛心貞潔，自強自尊。
4.《洗然弟竹亭》
唐·孟浩然
吾與二三子，平生結交深。
具懷鴻鵠志，苦有鳥鳥心。
逸氣假毫翰，清風在竹林。
達是酒中趣，琴上偶然音。
【白話譯文】
我和你們幾個兄弟，一向友愛情誼很深。
共同懷抱鴻鵠大志，都有互相救助之心。
高雅情趣借詩文表達，清風亮節存留在竹林。
共享飲酒的陶然樂趣，偶奏超俗拔群的雅音
5.《與舍弟華藏院忞君亭詠竹》
宋·王安石
一逕森然四座涼⑴，殘陰餘韻去何長。
人憐直節生來瘦⑵，自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
煩君惜取根株在，欲乞伶倫學鳳凰⑶
【作品註釋】
⑴森然：竹叢濃密貌。
⑵直節：直幹有節。唐人錢起《裴侍郎湘川回，以青竹筒相遺，因而贈之》：
“楚竹青玉潤，從來湘水陰。緘書取直節，君子知虛心。”徐夤《山陰故事》：
“愛竹只應憐直節，書裙多是為奇童。”
⑶伶倫：相傳為黃帝時人，樂器的發明者。《漢書·律曆志》：
“黃帝使伶綸，自大夏之西，崑崙之陰，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之音。制十二篇(筒)，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六。比黃鐘之音，而皆可以生之，是為律本。
”柳宗元《清水驛叢竹天水趙雲餘手種一十二莖》：“只應更使伶倫見，寫盡雌雄雙鳳鳴。”
3樓：匿名使用者
竹石（清）鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
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