1樓：來自峴山古靈精怪的灰太狼
1，伏羲
伏羲，華夏民族人文先始、三皇之首，亦是百王之先，乃是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。
2，女媧
中國上古神話中的創世女神，又稱媧皇，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
3，盤古
盤古，中國民間神話傳說人物，在崑崙山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五曆紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。盤古的開天闢地一說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身或人面蛇身。
4，天吳
天吳是古代中國神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而“虎為百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。
5，西王母
王母娘娘，又稱：太華西真萬炁祖母元君、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、金母元君、西王母、西靈聖母、金母、王母、西姥等，全稱為“上聖 白玉龜臺九靈太真無極聖母 瑤池大聖西王金母 無上清靈元君 統御群仙大天尊”。
中國神話中遠古神祇有哪些？
2樓：匿名使用者
是混沌初開的洪荒大神嗎？比較出名的就是：盤古（開天闢地），鴻鈞（大道聖人），道德天尊（三清之太清）、元始天尊（三清之玉清）、靈寶天尊（三清之上清）、接引（阿彌陀佛）、準提（應是菩提老祖，與接引同是西方二教主之一）、女媧 均為天道聖人，帝俊、東皇太一（妖族領袖），十二祖巫(帝江、句芒、祝融、共工等，不細說），紅雲老祖（紅雲所化），冥河老祖（阿修羅教主），還有諸如鯤鵬之類的。
3樓：匿名使用者
人家說的是遠古神，別弄些太古神和上古仙來忽弄他。遠古神有東皇，天帝，女媧，伏羲，十二個祖巫，還有大巫，比如刑天，夸父，後弈，三清也是，還有很多的。
4樓：匿名使用者
.計有八仙.劉海蟾.九天玄女.和合二仙.壽星.蕭史.東方朔.后羿.斗笠羅漢
5樓：go風一樣的少年
盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、嫦娥、姜子牙........
6樓：匿名使用者
盤古啊，女媧啊，東皇太一啊，后羿啊，夸父啊，好多好多。。
7樓：匿名使用者
遠古神,是指開天前還是後.
8樓：匿名使用者
是隻要大神，還是全都要
中國遠古神話有哪些
9樓：匿名使用者
參考以下中國遠古神話資料，希望對你有用中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.中國上古神話有著極為鮮明的尚德精神，這一點在與西方神話特別是希臘神話進行比較時顯得更加突出。中國上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人情慾的神格特徵；神話中充滿對遠古英雄和帝王獻身精神的謳歌與禮讚，以及對神話人物保民佑民的職分要求。
這其中一部分是先天神話的內在特質，另一部分則是出於後天的改造。幾千年來，這種尚德精神一直影響著人們對歷史人物的評價和對現實人物的期望，甚至也影響著20世紀以來中國現代文明的走向。
翻開中國上古神話，一個聖賢的世界撲面而來。儘管神話沒有十分完整的情節，神話人物也沒有系統的神系家譜，但它們卻有著鮮明的東方文化特色，其中尤為顯著的是它的尚德精神。這種尚德精神在與西方神話特別是希臘神話的比較時，顯得更加突出。
中國古代神話中的這種尚德精神，一方面源自於原始神話的內在特質，另一方面則是後代神話改造者們著墨最多的得意之筆。在西方神話尤其是希臘神話中，對神的褒貶標準多以智慧、力量為準則，而中國上古神話對神的褒貶則多以道德為準繩。這種思維方式深深地注入中國的文化心理之中。
幾千年來，中國古代神話的這種尚德精神影響著人們對歷史人物的品評與現實人物的期望，決定著社會對人們進行教育的內容與目的，甚至也影響著20世紀以來中國現代文明的走向。
一“不食人間煙火，沒有平凡人的情慾”，這是中國上古神話中的主要大神們神格的重要特徵。在中國的很多經史典籍中，中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和聖潔的。他們不苟言笑，從不戲謔人類，更不會嫉妒和殘害人類。
在個人的私生活上，他們從來都是十分規矩和檢點的，十分注重小節、注重品行和德操的修養，並且尊賢重能。幾乎每一位神王都沒有“紅杏出牆”或“亂播愛情種子”的現象。在他們的身上，只有神聖的光環、純潔的品性和高尚的情操。
當人類向他們看過去的時候，只會仰面向上，頂禮膜拜，而不會有絲毫的不恭不敬。
在我國的神話天地中，姑且不說被後世改造過的神話，就是古老的原始神話，我們也看不到對大神們愛情生活的描寫，見不到他們這方面的生活細節。由於中國上古神話中有關愛情的內容極少，因而嫦娥奔月神話和後起的巫山神女傳說在中國神話天地裡就顯得秀麗旖旎，風景這邊獨好了
10樓：匿名使用者
關於哪個方面的？
魑魅魍魎還是盤古女媧
還是顓頊帝嚳？
中國古代神話中哪個神仙最最厲害？
11樓：
智慧的話，應該是女媧，因為她造人補天，神機妙算． 其實中國的很多神都很有智慧：炎帝也就是神農，嘗百草；燧氏取火；黃帝抽蠶絲造農具等等，都是智慧的化身，結晶．
12樓：匿名使用者
- 7⒎゛ μu同學：
我個人認為是：東皇太一。
以下為東皇太一的一些記載>>>>>>有些長，但是不看完，你一定不會給我分的。呵呵！
東皇太一是《九歌》中最高的天神。但是，他到底是什麼神？史料、文獻中找不到。
目前是眾說紛紜。有的說是“星”；有的說是“太乙”；有的說是“戰神”；有的說是“伏羲”；有的說是“春神”；……沒有公認的解答。
根據宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一”，和戰國楚墓竹簡中最高的天神“太”（即“太一”）。“東皇太一”可能就是屈原根據楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“東皇”，而創作出來的上帝和祖先合一的天神。
他既不是沅、湘之域“祠辭”中原有的天神，也不完全是《高唐賦》和楚墓竹簡中的“太一”。
詩文開始，寫供神的鋪設，“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅”。寫祀神典禮的開場：
當此吉日良辰之時，特此恭謹地將娛樂東皇太一。寫祭神者佩劍服玉，手持瓊玉之芳，禮容極為恭肅。“瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
”顯示其典雅、高貴。“蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”，——用最好的祭品來敬事天神，蕙、蘭、桂、椒，是屈原詩歌中常用的香草，具有高潔的象徵意義。“揚桴兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。”則寫以鐘鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈來娛樂天神。“安歌”、“浩倡”，又繼之以舞，靈巫豔裝，香飄滿堂。
最後“五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康”，各種樂調紛繁交響，達到高潮，上皇欣然樂康。
《東皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌。是“屈賦”中，最為隆重、莊肅的一篇。其詩 自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述。
看不到夏啟時代，縱放男女情慾的內容；與充溢愛情、頗具野氣的二《湘》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》比較，也顯得缺乏生氣。就其“莊肅”而言，與《詩經》《商頌
13樓：匿名使用者
這個你要去看仙俠**。。中國古代神話中沒有這些
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