1樓：
沒有創始人
中國明代文學流派。代表人物為袁宗道、袁巨集道、袁中道三兄弟，因其籍貫為湖廣公安(今屬湖北)，故世稱公安派。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。
公安派成員主要生活在萬曆時期。明代自弘治以後，文壇即為前後七子所把持，他們倡言「文必秦漢、詩必盛唐」的復古論調，影響極大。歸有光等唐宋派作家起而抗爭，但未能矯正其流弊。
其後李贄、徐渭等有識之士相繼對復古派提出批評，實際上成為公安派的先導。而給復古擬古派最有力打擊的則是公安派。
宗道、巨集道、中道被稱為公安三袁。公安派的文學主張發端於袁宗道。袁巨集道實為中堅，是實際上的領導人物。
袁中道則進一步擴大了他們的影響。公安派的文學主張主要有以下3點：①反對剿襲 ，主張通變 。
他們猛烈抨擊前後七子的句擬字摹、食古不化的傾向，主張文學應隨時代而發展變化，應衝破一切束縛文學創作的藩籬。②獨抒性靈，不拘格套。所謂「性靈」就是作家的個性表現和真情發露。
他們認為「出自性靈者為真詩」，進而強調非從自己胸臆中流出 ，則不下筆。③推重民歌**，提倡通俗文學。公安派重視從民間文學中汲取營養，並給民歌和通俗**以高度評價，甚至讚揚《水滸傳》比《史記》更為奇變，這是和他們的文學發展觀與創新論相聯絡的，對提高民間文學和通俗文學的社會地位有積極作用。
公安派在解放文體上頗有功績，所作遊記、尺牘、小品很有特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成一家。但他們在現實生活中消極避世，詩文所作多為身邊瑣事或自然景物，創作題材不夠寬廣，因而他們的創作實踐未能達到其文學主張的理論高度。
2樓：
公安派是明代後期出現的一個文學流派。「公安三袁」是公安派的領袖，其中袁巨集道聲譽最高，成績最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反對前七子和後七子的擬古風氣，主張「獨抒性靈，不拘格套」，發前人之所未發。
其創作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多侷限於抒寫閒情逸致。
3樓：匿名使用者
宗道、巨集道、中道被稱為公安三袁。公安派的文學主張發端於袁宗道。
公安派主要代表人物是誰
4樓：匿名使用者
公安派的主要代表人物是袁巨集道,求變的觀念是他文學思想中的重要內容.
公安派在創作上提出了什麼口號？
5樓：廣西師範大學出版社
公安派在創作上所提出的口號是「獨抒性靈，不拘格套」。這就是要求文學充分表現作者的個性，反對復古派在文學表現方法上所定下的種種清規戒律。他們認為「出自性靈者為真詩」，好詩好文，都是「任性而發」，「一一從自己胸中流出」。
這種文學主張在當時起了一定的「反覆古」、「反道學」的積極作用。他們主張用一種平易近人的文學語言來寫作，不用什麼典故，採人大量俗語，「寧今寧俗，不肯拾人一字」。在這方面他們自己認為是接受了元稹和白居易的傳統。
他們的努力對當時文體的解放功勞甚大，公安派的詩文曾經風行一時，成為摹仿及學習的物件。
誰是公安派代表詩人？
6樓：匿名使用者
公安派，明神宗萬曆年間。本派代表人物是袁宗道（1560—1600）、袁巨集道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，他們是湖北公安人，故稱公安派。
岑參是唐朝人。
公安派的理論為什麼難以運用？
7樓：廣西師範大學出版社
公安派在理論上提出「獨抒性靈，不拘格套」比較容易被當時人認可和接受，運用於創作卻有難以克服的困難。
因為，公安派所使用的詩歌形式仍然是古典的形式，這種形式不可能因為大量運用俚俗和平易的語言就得到根本的改造，卻會給人以不倫不類的感覺。公安派的詩，以袁中郎的才情和穎悟，尚能在舊有的形式內表現出一定的新鮮感，但成就頗有限；一般無甚才情的人貪其易為而仿效之，那比擬古派的詩更容易流於粗濫。所以這種詩風雖一度影響很大，卻不可能持久。
桐城派和公安派有什麼關係嗎
8樓：
湖北的公安派是桐城派的分支，還有一個江蘇陽湖派也是桐城派的分支。
9樓：劍心秦膽
桐城派統治中國文壇200多年，1200多位作家，，，，，，沒有什麼派可以比得上。
什麼是公安文學，公安派的文學主張有什麼特點？
公安即公安局，也就是寫關於警察的文學作品，屬於行業文學一種。著名的作品有 一個人張燈結綵 和 子醜寅卯 公安派的文學。公安派是明神宗萬曆 1573 1620 年間以袁巨集道及其兄袁宗道 弟袁中道三人為代表的文學流派，因三人是湖北公安人而得名。這一派作者還有江盈科 陶望齡 黃輝等。他們所持的文學主張與...
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