1樓：我還在沉澱
應該是嚴繩。 《曾國藩家書》中有許多關於用人之道的精闢見解，簡而概之，曾氏用人就是8個字：廣攬、慎用、勤教、嚴繩。
1. 廣攬，通過各種途徑挖掘各方面人才。
要想廣攬人才，首先要有科學的擇才態度。「英雄莫問出處」這話雖然簡單，但真正在選人時幾人能真正摘掉有色眼鏡，不問學歷，不問出身？曾氏帳下各種人才俱至，這首先得益於曾國藩獨到的識才藝術。
其次要真正有求才若渴的心態。妒忌是人類的本性之一，許多管理者無法突破心理障礙，面對真正的優秀人才時往往嫉賢妒能，擔心人才會取代自己。
正因為有了識才之能，同時求才若渴，曾氏才能做到廣攬人才，他的兩江總督府被譽為大清的人才寶庫。由此可見曾國藩在用人上的成就。
2. 慎用，合適的人要用在合適的崗位上。
很多人會廣攬人才，但能用好人才的卻不多。曾國藩雖然廣攬人才，但在人才的使用上卻非常謹慎。他善於從細節上判斷一個人的品性德行，從而對人才形成全面的判斷。
曾有一位窮困的讀書人在曾國藩帳下謀得一份差事，終於吃上了飽飯。此後，他在吃飯前必定要先仔細地將飯中的穀粒挑出來丟在地上，然後才吃飯。曾國藩見後立刻通知賬房要此人結賬走人。
旁人不解，便請教他。曾答：此人先前受苦吃不飽，吃飽沒幾天就忘了根本，變得如此挑剔，將來一旦位高權重，那還得了？他根本不會考慮黎民百姓的利益。
曾國藩在主政兩江時，很多鄉親好友前來投奔他，但他都是給足盤纏要他們回去。他說：好馬劣馬不能同槽餵食，否則好馬也會變劣馬。
我的兩江總督府是一個人才府，如果平庸之才也進了人才府，那麼真正的人才就會寒心而走人。
3. 勤教，就是經常培訓、教育。
曾國藩很善於通過書信、面談及飯前閒談對部屬進行培訓、教育。書信好理解，曾國藩家書洋洋灑灑幾百萬字，無所不談。面談相當於今天的績效面談，總結成績，指出不足，**改進方法，促進部屬成長。
這些培訓方法讓曾國藩帳下很多人受益匪淺，這在100多年前相當難得。
利用吃飯的時間進行培訓、教育就是曾氏的專利了。曾國藩喜歡在吃飯前與部屬、幕僚談詩**或講一些幽默而又富有哲理的笑話，其他人笑得前仰後合，他則在一旁微笑著用手慢慢捋鬍子。李鴻章在晚年經常與人憶及恩師的飯前教育，可見他是受益匪淺的。
4. 嚴繩，就是通過建立健全規章制度來管理和督促部屬。
制度不健全，好人幹壞事；制度完善了，壞人也做好事。100多年前的曾國藩就明白了這個道理，並進行了豐富的實踐，可嘆今人還在這個問題上認識不清。
2樓：匿名使用者
嚴繩.所謂嚴繩即為建立嚴格的規章制度並堅決予以執行，使人循循於規矩之中，曾氏說：吾輩當自立準繩，自為守之！
曾國藩的用人之道
3樓：匿名使用者
1、人才始終是頭等大事 。
2、自立立人，自達達人 。
3、無為而治，以誠相待 。
4、適才適任，妥當安排。
5、適時交心，真誠不欺 。
6、「以志帥氣，以靜制動」。
7、廣收人才靠「同」緣 。
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曾國藩人格修練：
1、誠，為人表裡一致，一切都可以公之於世。
2、敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。
3、靜，心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態。
4、謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。
5、恆，生活有規律、飲食有節、起居有常。最高境界是「慎獨」，舉頭三尺有神明。
許多人都認為人格修煉是空虛的東西，認為修身是虛無縹緲的東西，甚至還是迂腐的，但曾國藩一生的事業，修身才是他事業成功最重要的原因。
早年修身十三條：
1、主敬（整齊嚴肅，無時不懼。無事時，心在腔子裡；應事時，專一不雜。）
2、靜坐（每日不拘何時，靜坐片刻，來複仁心，正位凝命，如鼎之鎮。）
3、早起（黎明即起，醒後勿沾戀。）
4、讀書不二（一書未點完，斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人。）
5、讀史（每日圈點十頁，雖有事不間斷。）
6、謹言（刻刻留心。）
7、養氣（氣藏丹田，無不可對人言之事。）
8、保身（節慾、節勞、節飲食。）
9、寫日記（須端楷，凡日間身過、心過、口過，皆一一記出，終身不間斷。）
10、日知所亡（每日記茶餘偶談一則，分德行門、學問門、經濟門、藝術門。）
11、月無忘所能（每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否。）
12、作字（早飯後作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。）
13、夜不出門（曠功疲神，切戒切戒。）
4樓：真的
曾氏帳下有各種各樣的能人，有文人、武將、謀士，也有興辦洋務的科技人才；有李鴻章這樣通過正規科舉出身的人才，也有放排工楊載福、憤青鮑超、師爺左宗棠這樣的在野人才，還有塔齊布這樣「根正苗紅」的八旗子弟。
這些優秀人才各具個性，有的甚至性如烈火、桀驁不馴。如果一般人手下有這樣千奇百怪的人才，恐怕內部矛盾每天都調解不完。但曾國藩用人有其獨到之處，這與其獨到的識人、育人藝術是一脈相承的。
且看曾國藩在用人方面的一些體會：
□「吾輩慎之又慎者，只在用人二字上。人才靠獎勵而出，即便中等人才，若獎勵得法，亦可望成大器，若一味貶斥，則往往停滯於庸碌不能自拔也。」意思是：
合適的獎勵可以促進人才成長，如果一味批評、責備，人才也會變蠢材；
□「世不患無才，患用才者不能適用也。」意思是：不是沒有人才，而是沒有用好人才。古人的「千里馬常有，而伯樂不常有」就是這個道理；
□「取人之式，以有操守而無官氣、多條理而少大言為要；馭將之道，最貴推誠，不貴權術。」意思是：優秀的管理者不要有官僚習氣，要少說大話，說話辦事要條理清楚；要管理好部屬不能靠玩弄權術，而是要真誠相待。
曾氏用人八字經
《曾國藩家書》中有許多關於用人之道的精闢見解，簡而概之，曾氏用人就是8個字：廣攬、慎用、勤教、嚴繩。 1. 廣攬，通過各種途徑挖掘各方面人才。
要想廣攬人才，首先要有科學的擇才態度。「英雄莫問出處」這話雖然簡單，但真正在選人時幾人能真正摘掉有色眼鏡，不問學歷，不問出身？曾氏帳下各種人才俱至，這首先得益於曾國藩獨到的識才藝術。
其次要真正有求才若渴的心態。妒忌是人類的本性之一，許多管理者無法突破心理障礙，面對真正的優秀人才時往往嫉賢妒能，擔心人才會取代自己。
正因為有了識才之能，同時求才若渴，曾氏才能做到廣攬人才，他的兩江總督府被譽為大清的人才寶庫。由此可見曾國藩在用人上的成就。
2. 慎用，合適的人要用在合適的崗位上。
很多人會廣攬人才，但能用好人才的卻不多。曾國藩雖然廣攬人才，但在人才的使用上卻非常謹慎。他善於從細節上判斷一個人的品性德行，從而對人才形成全面的判斷。
曾有一位窮困的讀書人在曾國藩帳下謀得一份差事，終於吃上了飽飯。此後，他在吃飯前必定要先仔細地將飯中的穀粒挑出來丟在地上，然後才吃飯。曾國藩見後立刻通知賬房要此人結賬走人。
旁人不解，便請教他。曾答：此人先前受苦吃不飽，吃飽沒幾天就忘了根本，變得如此挑剔，將來一旦位高權重，那還得了？
他根本不會考慮黎民百姓的利益。
曾國藩在主政兩江時，很多鄉親好友前來投奔他，但他都是給足盤纏要他們回去。他說：好馬劣馬不能同槽餵食，否則好馬也會變劣馬。
我的兩江總督府是一個人才府，如果平庸之才也進了人才府，那麼真正的人才就會寒心而走人。 3. 勤教，就是經常培訓、教育。
曾國藩很善於通過書信、面談及飯前閒談對部屬進行培訓、教育。書信好理解，曾國藩家書洋洋灑灑幾百萬字，無所不談。面談相當於今天的績效面談，總結成績，指出不足，**改進方法，促進部屬成長。
這些培訓方法讓曾國藩帳下很多人受益匪淺，這在100多年前相當難得。
利用吃飯的時間進行培訓、教育就是曾氏的專利了。曾國藩喜歡在吃飯前與部屬、幕僚談詩**或講一些幽默而又富有哲理的笑話，其他人笑得前仰後合，他則在一旁微笑著用手慢慢捋鬍子。李鴻章在晚年經常與人憶及恩師的飯前教育，可見他是受益匪淺的。
4. 嚴繩，就是通過建立健全規章制度來管理和督促部屬。 制度不健全，好人幹壞事；制度完善了，壞人也做好事。
100多年前的曾國藩就明白了這個道理，並進行了豐富的實踐，可嘆今人還在這個問題上認識不清。
5樓：匿名使用者
曾國藩講：「利可共而不可獨」，領導人可能追求道德上的完美無瑕，亦或是其他雄偉的目標，但對普通群體而言，柴米油鹽可能才是發愁的事情。作家楊大俠表示，待遇留人事業留人方才興旺。
立業不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然是什麼意思
6樓：dingyu丁習習
1、意思：我們要想成就一番事業，就應該學習曾國藩的學習精神：
2、曾國藩從小就被人譏笑為「愚蠢之輩」，可魯鈍的曾國藩就靠三個詞翻了身。
（1）第一個詞是——「早起」
「黎明即起，絕不戀床。」他自制了一個鬧鈴：在床邊放個銅盆，盆上用繩拴個秤砣，再把香繫繩上。香盡繩斷，秤砣砸盆就會發出聲響。曾國藩就翻身起床，開始點燈讀書了。
（2）第二個詞是——「耐煩」
「一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。」他讀書就像愚公，強調一個「耐」字，不求快不貪多，不弄明白絕不罷休。
（3）第三個詞是——「有恆」
「行之有恆，實為人生第一大事。」他每日早起讀書，從不間斷。就連行軍打仗時也毫不例外，「每日必讀書數頁，填日記數條，習字一篇……」他說：
「天下之至拙，能勝天下之至巧。」正是與眾不同的「笨拙」，成就了他非同一般的高明。笨到極致就是聰明，拙到極點就成了巧。
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軼事典故
比賊笨1、曾國藩小的時候天從並不高，其實可以說比較笨，他學習起來非常吃力。一天晚上，他在家裡讀書，有一篇文章他重複讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。
2、夜已經很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人。原來，他家來了一個賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之後再進屋偷點什麼。
3、可是賊人在屋外等啊等.就是不見曾國藩睡覺。賊人實在等不下去了，就十分生氣地跳進屋子，對曾國藩說：
「就你這麼笨還讀什麼書？我聽幾遍就會背了！」於是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然後揚長而去。
7樓：販跑跑
這句話的字面意思是，如果想成大業而不去了解曾國藩，哪怕你讀了成千上百的書籍也是沒有用的。
清史專家張巨集傑在其著作《曾國藩的正面與側面》中曾說：「曾國藩之於後人的最大意義是：他以自己的實踐證明，一箇中人，通過陶冶變化，可以成為超人。
換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，本領可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴充套件十倍，氣質可以純淨十倍。」
所謂自古聖賢可佩但不可學，唯有曾國藩可佩亦可學。這是為什麼呢？
曾國藩身為湘軍主帥，大權在握，每年來往軍費超過幾十萬兩，想要在軍費裡做點文章簡直太簡單了。但是曾國藩去世之後，家無餘財。
在幾十年從軍生涯裡，他應該是大清王朝最清廉的總督了。曾國藩人脈寬廣，十三省的封疆大吏幾乎都受過他的保舉，他時常收到謝禮。他不願拒人於千里之外，拂了別人的面子，就在每個人的禮物中，挑一個最不起眼的收下。
鮑超曾經送了他十六包金銀珠寶，他在裡面挑了一個小氈帽收下，又讓鮑超原封不動地提了回去。久而久之，大家都對曾國藩另眼相看，願意和他共事，也願意服從他的指揮。
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自古以來，成大事者天時地利人和缺一不可。但除了這些因素，自身的心態同樣十分重要。曾國藩天資平庸，卻位極人臣，被譽為近代唯一的聖人。
他的成功對於我們普通人而言，具有十足的借鑑學習意義。
曾國藩在日記中記載了成大事者必備的三種心態，靜心研讀，學習聖人智慧。
一、既往不戀
曾國藩認為，如果沉湎與過去取得的成就，就會止步不前，難以成大事。如果滿足過去的認知，就無法接受新的觀點和知識，讓自己目光短淺。如果懊惱以往的過錯，會令自己畏首畏尾，但於事無補。
人應當摒棄過去的成就，保持謙虛的心態，擁抱未知的知識。曾國藩雖身居高位，但從來沒有利用權勢作威作福，對待同僚謙虛有禮。曾國藩的待人接物一直備受他人推崇，其他人評價曾國藩時，稱和他交往，有如沐春風的感覺。
二、當下不雜
過去的無法改變，未來無法**，唯一能做的就是活在當下，專注於現在的每一件事。曾國藩認為，做事時必須保持專注，心無雜念，才能將事情做到最好。修塔修到塔尖，渡人渡到江邊。
做人做事最忌諱三心二意，如果沒有恆心，最終碌碌無為，一事無成。
三、未來不迎
曾國藩做人的宗旨是「莫問收穫，但問耕耘」，這正是他內心的寫照。他告誡子女，做事時全神貫注，不要想這件事能帶來多大的收穫。只要竭盡全力，即使最終失敗也沒什麼可後悔。
許多人做一件事的時候，做到一半就浮想聯翩，最後失敗時接受不了。成大事者，都通曉一個道理——謀事在人，成事在天。做好自己的本分，成功不強求，順其自然便是。
既往不戀，當下不雜，未來不迎。做到這三點，成功便離你不遠。
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