1樓：__檰埖糖
東皋薄暮望，徙倚欲何依？
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
《野望》寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱後常遊北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、樑、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。
而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反覆，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
寒鴉飛數點，
流水繞孤村。
斜陽欲落處，
一望黯消魂。
——楊廣《野望》
這首小詩意境開闊，惹人遐想。“寒鴉飛數點”一個“點”字，可見“寒鴉”之遠，視野之高。接下來一句“流水繞孤村”，感覺是在高處俯瞰全景，更具滄桑感。
前兩句一寫天一寫地，寫盡窮高極遠，閉上眼睛想象一下，不難體會在作者眼裡，整個天地一片蒼茫，讓人無限感懷。
面對這樣的景色，又正值夕陽西下之時，本來就是個另人感傷的時間。再加上作者本身也有些傷懷想要抒發，結果只能是“一望黯消魂”了。
我們看到，整首詩絲毫沒有華麗的辭藻，浮靡的修飾，有的只是直抒胸臆的親切，象是在獨自低語，用語極為口語化，散文化。而正是這種滄桑的感覺，給人視覺上，精神上強烈的震撼。
這首詩流傳下來時便已失題，後有人題作《野望》，但更多的是乾脆題為《失題》。很難想象，隋煬帝楊廣居然能寫出這樣的詩。隋煬帝善詩是不錯，可是在當時“宮體詩”盛行的時候，出生在帝王之家的楊廣也會有這麼滄桑的情懷，確實令人驚奇。
或許人都有多重的性格吧。楊廣自出生在帝王之家，便註定他這一生不會平凡。流芳百世也好，遺臭萬年也好，總之他的一舉一動都影響著天下。
如此有才華的人，卻生在帝王之家，可惜可嘆。
當時楊廣寫這首詩的時候或許只是一時感情的抒發，他自己也沒有在意，過後就忘了。然而他卻不知道，正是這首看似平凡的小詩，因為是他發自內心的情感，因而更能震撼人，感動人。比起他那些刻意而為的辭藻華麗的詩來，這首更能為後人所記念，代代相傳。
2樓：匿名使用者
（唐）王績《野望》賞析
【作者】張錫厚
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
這是一首描寫秋天山野景緻的五言律詩。詩風疏樸自然，於平淡中表現出詩人“相顧無相識”的抑鬱苦悶的心情，同齊樑以來綺靡浮豔的文學風習大異其趣。全詩洗盡鉛華，為唐初詩苑吹進一股清新的氣息，是王績的代表作之一。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”首二句以抒寫情性為主。“東皋”，泛指王績家鄉絳州龍門附近的水邊高地，借用陶淵明(歸去來辭)“登東皋以舒嘯”的詩句，暗含詩人歸隱之後，嘗耕東皋之意，故而自號“東皋子”。
“徙倚”，是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》“繞樹三匝，何枝可依”的詩句。這兩句詩以平平淡淡的敘述，首先推出薄薄暮色之中，詩人兀立在東皋之上，舉目四望，一種莫可明狀的孤寂無依的愁緒湧上心頭，使之無法平靜下來，以此觀景自然會塗上一層心理上的不平衡色彩，併為中間四句寫景提供巧妙的鋪墊。
“樹樹皆秋色，山山唯落暉”。這是詩人對眼前景觀的粗線條的描繪，著重於色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的餘暉，這是多麼寧靜、開闊、美麗的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺到山野間秋林、落暉的光與色的強烈輝映。
接著，詩人的筆鋒又轉向動的敘寫：“牧人驅犢返．獵馬帶禽歸。”著力刻劃視野所見山野放歸的生動場景，為整個靜謐的畫面，注進一股跳動的情致和欣然的意趣。
句中的幾個動詞“驅”、“返”、“帶”、“歸”。用得自然而精警。這種動態式的描寫愈發襯托出秋日晚景的安詳寧靜，詩人於一靜一動的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術畫卷。
光線與色彩的調和，遠景與近景的搭配，都顯得那麼白然和諧，令人不能不產生某種遐想，甚至忘情在安逸閒適的田野之中。
可是，身臨其境的王績，他的感受遠不能象田園詩人那樣得到精神上的慰藉，油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨無依的情緒。“相顧無相識，長歌懷采薇”。這最後兩句完全道出詩人內心的苦悶和悵惘，既然在現實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山采薇的隱逸之士。
有人評曰：“讀《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隱情．千古自有知己。”((刪補唐詩選脈箋釋會通評林》)正深得本詩的主旨。
本詩首尾兩聯抒情言事。中間兩聯寫景，經過以情寫景、借景言情的層層深化描寫，把詩人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯結起來，給讀者帶來直覺的藝術觀感和美的愉悅。詩中所蘊含的不盡之意，更使人們長久地咀嚼、回味。
全詩語言質直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，為唐詩及後代詩歌語言的創新開闢先路。
【原載】 《中國古代山水詩鑑賞辭典》，餘冠英主編，江蘇古籍出版社2023年7月出版。
3樓：當代魯訊
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關於《野望》(王績)一些賞析 5
4樓：匿名使用者
野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文：傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定，不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著打獵到的馬~鳥獸馳過我的身旁。
大家相對無言，彼此互不相識，我長嘯高歌，真想隱居在山岡！
答案：1、日暮時分，站於東皋極目遠望，視野十分開闊。秋的手掌撫過每一株樹木，黃葉紛飛，層林盡染。落日西沉，紅霞映天，餘暉鋪灑在每一座山頭上，天地被渲染得一派靜穆和安詳。
放牧的人趕著小牛走在回家的小路上，打獵的人牽著馬，馬上馱著獵物也回去了。
描寫手法：白描的手法寫景物，自然樸實；
（景與人）動靜結合，活現一幅濃濃的秋暮晚歸圖。
（關於“采薇”，你得知道：
相傳周武王滅商後，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。薇，是一種植物
關於王績，你得知道：
王績一生鬱郁不得志，曾三仕三隱。以琴酒詩歌自娛。）
2.“相顧無相識,長歌懷采薇”
通過追懷古代的賢人伯夷和叔齊，認為只有他們是和“我”同類的。
表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已志同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情。
5樓：匿名使用者
表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已志同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情。表達了詩人帶著不滿於社會黑暗，不願意墮身委服於現實名利之心退隱山林，然世人無有同自已志同道合的，表現了作者的孤獨之感和苦悶惆悵之情。
6樓：匿名使用者
野望 王績 285 唐 五律 王績]]> 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
]]> 這首詩在藝術上以質樸自然見長。全詩寫的是秋色中的山野，在閒適的情趣中，也透露出詩人彷徨無依的莫名苦悶。
[註釋]（1）東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：
徘徊彷徨。（3）落暉：落日的餘光。
（4）犢：小牛。采薇：
《詩經.召南.草蟲》有：
“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”又《詩經.
小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。
曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故”，此處暗用二詩的句意，藉以抒發自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的餘暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。
我看到這些人又並不相識，心情鬱悶於是長聲歌唱《詩經》中“采薇采薇”的詩句。
《野望》寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱後常遊北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、樑、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。
而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反覆，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。