1樓：僑瑾
人物刻畫無疑是《英雄志》最大的亮點。觀海雲遠，柳門四傑，每一個都個性鮮明，並因此註定了各自不同的人生道路。「亂世文章不值錢」，才華橫溢的盧雲因為受內心根深蒂固的儒家思想和倔強仁善的個性影響，空有滿腔抱負而鬱郁不得志。
這是不是歷朝歷代眾多有才有識卻不得志的讀書人的共同悲哀？這種人，就算到了現代仍比比可見。「爺爺生在天地間」，豪氣干雲的秦仲海更像個草莽英雄，而對情感的漠視和對機謀的輕易洞悉，秦仲海無疑是一個天生的領袖人物。
叛逆的性格和機緣的巧合，將他「逼上梁山」，再次舉起怒蒼山頭的反字大旗。「論天下英雄，唯你我二人」，楊肅觀城府之深讓人不寒而慄，劍殺**、計害柳侯，手段之毒辣幹事之果斷為人之無情比之昔日曹操猶有過之。「真龍一出，萬人景仰」，伍定遠，這個亂世中的大漢其實是個普通人，他要面對自己真實的需要，要忍耐外界環境對他的種種煎熬，年輕時有柳昂天、江充壓制他，全盛時楊肅觀、豔婷又鎖死他，因為身份、職守和超卓的才能而陷入重重矛盾。
伍捕頭心中只有一柄量量西涼的小尺，現在要用它來量天下量社稷，這是不是也算一種悲哀和無奈呢？
盧雲——絕對的剛強，對於惡毫不妥協，武功也是至剛至強，可謂之太陽。
秦仲海——剛中有柔，以剛為主，可謂之少陽。
伍定遠——柔中帶剛，開始抱著除惡的理想，後來就慢慢妥協了，可謂之少陰。
楊肅觀——至陰至柔，反映到性格上就是城府極深，手段也比較陰險，可謂之太陰。
楊肅觀是簫，深沉悠遠，像李白詩歌的結尾，冷暖苦樂都有一種生途悠悠之感；盧雲是二胡，歡快時悅人，悽惻時動心，雖然和簫一樣有一股清高的書卷氣，骨子裡卻是親近的；秦仲海是鼓，關東大漢擂的雄壯的點點鼓聲，豪邁蒼涼，氣勢逼人；伍定遠卻是嗩吶，在黃土地上，嘹亮而直接；在廟堂之上的嗩吶，卻是迷茫而憔悴。 四個不同的聲音，共同吹奏一曲英雄樂。
2樓：夏日涼宮
一樓對主角的性格理解完全錯了。。。我懷疑他有無看過。。。
3樓：匿名使用者
總的來說我覺得一樓所引的文章評價評價並不客觀，也沒真正理解書，都只是按傳統**的觀點在評價
英雄志的內容什麼地方吸引大批讀者。英雄志紅起來的原因是什麼 望積極解答我心中的疑問 說的好加分啊
4樓：伊利的特倫舒
網路武俠作品浩瀚如海，其中多有裝腔作勢無病呻吟的媚俗**，卻也不缺了秉承「俠義」、「武道」精神的慷慨之作。我讀網路**已歷數年之久，讀過的作品也不下千部，但真正能讓我熬夜讀完的作品，目前還只有一部《英雄志》。
《英雄志》是孫曉先生的**作，前幾冊的筆法顯得有些稚嫩（這個稚嫩是相對於一流專業作家而言的），中間的一些情節處理也顯得有些繁亂，最後的人物形象趨於神魔化，但除此之外，《英雄志》再無可讓人詬病之處。從故事的整體構架、人物的刻畫、四個主角的互動推進情節的發展到場景描寫和情感衝突，無不顯示出孫曉先生的大家風範。如果說溫瑞安後期的走火讓他失去了登上大師寶座的機會，如果說黃易還是沉迷於商業化寫作，一味注重情節的窮盡構架的龐大而忽視對人性深層次的刻畫，金古之後的第三位武俠大師當屬孫曉無疑（個人觀點）。
《英雄志》是武俠文壇上難得一見的一本批判現實主義作品，全書充盈著一股濃厚的人文主義精神。捧起它，每每讓我想起金庸先生的《連城訣》，讀到盧雲幾起幾落的人生遭際，讓我想起北京大學的老校長馬寅初，這個敢於仗義直言，鐵骨錚錚的書生，這可是中國人曾為之驕傲的北大精神啊！人生坎坷，英雄末路，《英雄志》把「俠」的底蘊用使人感到壓抑的感覺表達出來，是對世俗的無奈和對社會黑暗無情的控訴！
《英雄志》有四個主角，這是和市面上絕大多數**最大的不同之處。單主角的故事，讀者容易看，容易懂，容易產生認同感，而對於作者來說，也容易寫，容易將故事的結構設定得簡潔漂亮，讓故事的情節連貫順暢一氣呵成。我真佩服孫曉的勇氣，第一部作品就敢挑戰難度極大的多主角設定。
但孫曉無疑取得了成功。《英雄志》的結構非常特殊，從第一冊到第六冊，基本上是一本書一個架構，作者從容地鋪陳了四個主角，卻又交錯、跳躍、混穿著互作解答也互為伏筆，到第七冊，開始出現了混筆，而第八冊到第十冊隨著情節的推動，主角們相互扮演著對方的配角，故事的高度穿插性已經很驚人了。將四個主角間的連動關係生動地表現出來，而不讓情節出現拖沓累贅之感，這對作者的要求是非常高的。
當然，這也是對我們讀者閱讀能力的一次極大考驗。
人物刻畫無疑是《英雄志》最大的亮點。觀海雲遠，柳門四傑，每一個都個性鮮明，並因此註定了各自不同的人生道路。「亂世文章不值錢」，才華橫溢的盧雲因為受內心根深蒂固的儒家思想和倔強仁善的個性影響，空有滿腔抱負而鬱郁不得志。
這是不是歷朝歷代眾多有才有識卻不得志的讀書人的共同悲哀？這種人，就算到了現代仍比比可見。「爺爺生在天地間」，豪氣干雲的秦仲海更像個草莽英雄，而對情感的漠視和對機謀的輕易洞悉，秦仲海無疑是一個天生的領袖人物。
叛逆的性格和機緣的巧合，將他「逼上梁山」，再次舉起怒蒼山頭的反字大旗。「論天下英雄，唯你我二人」，楊肅觀城府之深讓人不寒而慄，劍殺**、計害柳侯，手段之毒辣幹事之果斷為人之無情比之昔日 曹操猶有過之。「真龍一出，萬人景仰」，伍定遠，這個亂世中的大漢其實是個普通人，他要面對自己真實的需要，要忍耐外界環境對他的種種煎熬，年輕時有柳昂天、江充壓制他，全盛時楊肅觀、豔婷又鎖死他，因為身份、職守和超卓的才能而陷入重重矛盾。
伍捕頭心中只有一柄量量西涼的小尺，現在要用它來量天下量社稷，這是不是也算一種悲哀和無奈呢？
《英雄志》不但把四個主角刻畫到了極處，同時也將一大批的配角描繪得形態各異、栩栩如生。「劍神」卓凌昭，持才傲物，對「武道」的痴迷讓他墮落讓他敗亡，但他的孤高他的卓而不群讓讀者心折。「知其不可為而為之」，在獄中撞死以求正道的顧嗣源是個真正的傳統意義上的儒生，他的死、他對盧雲的恩情都將成為盧雲心頭永遠的痛。
歷史上沒有柳昂天這個人物，但讀者能輕易看出他就是歷史上赫赫有名的于謙。柳昂天謹小慎微，做事不求有功但求無過，但氣量頗顯狹窄，識人卻不能用人。「跳舞跳舞」，一舞天下驚，看著「天下第一人」寧不凡的出場，我為什麼覺得想哭呢？
最高深的道理往往就蘊涵在最淺顯的事件當中，這是《英雄志》想告訴我們的一個哲理，這種灼灼閃光的哲理在書中隨處可見。
愛情。愛情是一個永恆的話題，也是每一本優秀的新武俠**不可或缺的一個重要因子。盧雲和倩兮的愛情悲劇，絕不是古代普通的才子佳人型的愛情可比的。
這是一場真正的刻骨銘心感天動地的戀情，反反覆覆、分分合合、聚聚散散、悲悲喜喜。當盧雲在揚州顧府身染傷寒，倩兮不顧生死救治盧雲時；「十年一覺揚州夢，如今一切盡成空」，當盧雲被二姨娘揭穿身份，被迫離開顧府，兩人雨中分別，倩兮眼望盧雲痀僂的背影遠去時；當盧雲酒醉尚書府，在倩兮面前掩面奔出時；當楊府宴客，盧雲和倩兮再次相見，卻得知倩兮已和楊肅觀交好，席間**；當盧雲半夜躲在倩兮床下，兩人終於冰釋前嫌，有情人終能廝守……心緒一次次地感動再感動，眼眶一次次地溼潤再溼潤，盧顧之戀已遠遠超越了一本武俠作品所能承載之重，其揪人臟腑處可能連金庸先生都有所不及。孫曉用筆之深情，讓我嘆為觀至。
為什麼「文學」會被人們稱之為心靈雞湯？《英雄志》雖然不是《吶喊》、《彷徨》那樣的醒世之作，但它能引起讀者的思考和反省，閱讀它，是對久處商品社會中，我們那顆已染上銅臭氣的靈魂的一次清洗。優秀的庸俗**，如泥人的《江山如此多》能帶給我們生理上的愉悅，而優秀的文學作品，如孫曉的《英雄志》，帶給我們的則是心靈上的震撼。
孫曉雖然在遣詞造句方面的能力比較薄弱，但對於**整體的構架和佈局還是比較合理新穎的，《英雄志》別具一格的佈局雖然被一些讀者所垢病，但這種創新無疑不能蓋之以「失敗」兩字。武俠**，尤其是百萬字以上的超長篇武俠**該如何佈局，孫曉給我們提供了一個全新的思路，既然故事的情節是由人物之間的互動所構成，那麼，用人物的互動來組建和推動情節的發展，也應該行得通，而且也更利於刻畫鮮明的人物形象。
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全文精心校對版哦，已傳送至郵箱，喜歡請採納哦，別看錯名字了哈！提取碼 i226 此言一出，眾人大吃一驚，那大漢雙目精光暴射，霍地站起身來，大聲道 弟兄們！帶好傢伙，這就上！眾官差前呼後擁，奔出衙門，那大漢領著眾人飛馳而去，十餘匹馬一字排開，氣勢倒也不凡。一眾官差奔出數裡，行到一處小丘，老李忽爾勒馬停...