1樓：8萬4千法門
佛教沒有迷信，告訴我們要敬鬼神而遠之，要向佛菩薩學習。和佛有緣的意思，就是佛菩薩的教誨，你能聽，能信，信了能照做，做能做好，今生能修行成就。
1 我們現在有許多人，什麼事情都去求神求鬼，去求那些算命看相的，都求這些，都聽這些。你聽這些，你這個人決定沒有前途，為什麼？你整個命運都被這些鬼神控制住，受他的擺佈，你自己不能做主宰。
2 如果你自己要想發達、家庭要興旺，應該自己做主宰。一家要興旺，要聽一家人的意見，這個家才能興旺；一個團體要興旺，尊重團體大眾的意見，團體就興旺了。
3 諸位同修要記住，聽鬼神，由鬼神來擺佈，決定是錯誤的，這是我們古聖先賢所說的。你看孔夫子教我們，“敬鬼神而遠之”，對鬼神一定要尊敬，我尊敬他，我並不聽他的，這就對了。
4 有時候鬼神會藉著靈媒透出一些訊息，這個時候你就要有智慧來判斷：這個訊息可靠不可靠？可信不可信？
如果你沒有智慧，你喜歡這些，你會被鬼神捉弄——大致上沒有道德的，才會被鬼神捉弄。
5 俗話常說，“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”，換句話說，你會被鬼神捉弄，你就不像個人了。連鬼神都不怕你，你的問題就嚴重了！人在倒黴的時候，鬼才會欺負你；人在走運的時候，氣勢很盛的時候，鬼看到你老早就躲到旁邊去，他不敢惹你。
他怕你，怎麼會你怕他？
6 這些惡鬼他再惡，他也只是欺負那些心行不善的人，對於一個好人他不敢欺負。如果你是一個真正學佛、唸佛的人，他更是恭恭敬敬，不但不敢傷害，還遠遠躲著你；再不然他就發心當你的**神，他來保護你。
7 鬼神來傳遞訊息，這些事情我遇到很多，他講的合情、合理、合法，可以作為參考；他講的不合情、不合理、不合法，甚至提出無理的要求，我就請他離開，請他迴歸本位，“你傳遞的訊息我完全明瞭，你可以回去了”，他也真的走。
8 所以，必須無求於鬼神。人都不求，我還求鬼神嗎？如果你什麼都不求，真的是“人到無求品自高”，那鬼神也尊重你，他也不敢欺負你。
鬼神是眾生，他也有佛性，我們對他恭敬，決定不能聽他的話。我們聽誰的？聽聖人的，聽佛菩薩的。
2樓：匿名使用者
能聽到佛法，信受佛法，就是跟佛有緣。
童子命,與仙佛皆有緣 什麼意思
3樓：a萍蹤浪跡
《佛學大辭典》
童子 kumara，梵語究摩羅，鳩摩羅迦。為八歲以上未冠者之總稱。西國希出家而寄侍於比丘所者，稱曰童子，又經中稱菩薩為童子，以菩薩是如來之王子故也。
又取無淫慾念，如世童子之意。寄歸傳三曰：“凡諸白衣，詣苾芻所，若專誦佛典。
情希落髮，畢願緇衣，號為童子。或求外典無心出離名曰學生。”玄應音義五曰：
“究摩囉者，是彼土八歲未冠者童子總名。”釋氏要覽上曰：“經中呼文殊善財寶積月光等諸大菩薩為童子者，即非稚齒。
如智論雲：如文殊師利十力四無畏等悉具佛事。故往鳩摩羅迦地。
又云：若菩薩從初發心斷淫慾，乃至菩薩是名童子
四歲或八歲以上，未滿二十歲，且尚未剃髮得度之男子，稱為童子、童兒、童真；女子則稱童女。
指菩薩。菩薩為如來之王子，因其如世間童子之無淫慾念，故稱為童子。
童子迦葉 其母於妊娠中出家為比丘尼，後生男子，字童子迦葉。年至八歲出家，成阿羅漢果。嘗浴於恆河，現神通於波斯匿王前，使王起敬信僧寶之念。見經律異相十六。
身上有哪些特點的女人，與佛有緣，註定生財
4樓：八風吹不吹得動
有緣無緣只在一心，並非長一副什麼身體什麼性別，佛門廣大眾生平等，人人都有成佛的寶藏。
是否與佛有緣與發不發財毫無聯絡。
佛度有緣人是什麼意思？
5樓：
淨空法師：佛度有緣人
問這麼一個問題來問我，佛到這個世間來，所謂佛度有緣人，什麼是有緣人？經論上講根熟的眾生。這一生當中他可以成佛，這叫根熟。
他不是成菩薩，他是成佛。這樣的人有沒有？有。
世世代代都有，現前有沒有？有。你沒看見，你仔細去觀察有。
什麼叫根熟？根熟的人是什麼樣子？聽話。
聽話就根熟了。佛傳授給你三皈，你皈了沒有？皈了那你就成熟。
你沒皈。佛教你皈依佛。佛是什麼意思？
佛是覺悟的意思。前面講過了，皈依佛就是你要回歸到覺悟。你不是迷惑顛倒麼？
我從迷惑顛倒回過頭來依自性覺。這叫皈依佛，不是皈依哪一個佛，是皈依自性覺。皈依法，法是正知正見，正知正見是性德。
是叫你從邪知邪見回過頭來依正知正見，我們正知正見沒生起來。佛的經典是正知正見，你能夠天天讀誦大乘依教奉行真的皈依法了。佛教給我們持戒，我們真的落實絕不犯戒。
佛教我們唸佛求生淨土。我真唸佛真的發心求生淨土，臨終的時候，阿彌陀佛來接引你，你不就成佛了嗎？根熟眾生，世世代代都有，現前還有。
你沒有得度是你不聽話，不能怪佛，怪你自己。你還出了家，你還在這裡埋怨佛，成什麼話？那有罪。
怎麼可以埋怨佛？說佛沒有度他。佛天天在度你，你就是不聽話。
這個道理我們懂得了就知道回頭。皈依僧，僧是什麼意思？六根清淨，一塵不染。
你能從染汙回過頭來依清淨心。你看看這個三寶，就是《無量壽經》經題上講的“清淨平等覺”，不就這五個字嗎？清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶。
念《無量壽經》的人天天念，可是你有沒有真做到？真的在幹？我相信，我理解，我真做，那你就是真佛**，你不是假的，你這一生肯定有成就。
可是成就在現前有嚴重的障礙，這個障礙是什麼？煩惱習氣，我們常講自私自利。名聞利養，五欲六塵，貪嗔痴慢。
這個是障礙，必須把這些障礙放下，決定不放在心上。為什麼？我們清淨心裡頭沒有這些東西，這東西是假的。
放下你就自在，放下你就有智慧，放下你跟佛一樣。像《華嚴經》上講的，你時時刻刻得佛的本願威神智力的加持。你說法同諸如來。
你這麼說的，佛也是這麼說的，佛佛道同。
6樓：水中應天
佛度有緣人大概意思是佛度化的人都是相信佛說的那些眾生，即便是與佛陀的關係再好，對佛陀不能建立信心的，佛陀也度化不了他們。有道是“信為道元功德母，長養一切諸善根。”首先要一個信字。
7樓：匿名使用者
有心者皆可得度。善悟善思者，即是與佛有緣者，其實能了達真實之際故。了達真實，了達自心，皆是見佛，皆是得度。不迷虛妄故。心若無迷，則無牽制。
8樓：匿名使用者
一。佛度有緣。是無緣的 度不了。他不聽。
二。佛“認識”一切眾生。且平等相待。只是眾生有分別，才言有緣的。所以，佛慈悲，常告訴**，要化緣，也就是主動和眾生結善緣。以方便根基成熟的時候，及時救度。
三。佛可以隨緣示現。時空，和數量，是人的分別思維。
9樓：財碩水晶
善哉善哉
有緣，是指心中有善念的人，
一個心中有善念的人的，才能聞得佛法，才能理解佛法，才能去修行佛法。
佛認識所有的人，無時無刻不在默默教化眾生，只是眾生迷誤太重，不知佛法就在身邊啊。
10樓：煩惱即菩提
要看被度的人自己，接受不接受、領悟不領悟佛法。
11樓：匿名使用者
願意接受佛法，並且有能力接受佛法的人，可以因學習佛法而得到解脫。否則無法得度。
12樓：匿名使用者
不是認識誰才度誰。具體指往昔曾經與佛結下過緣分的人。好比西瓜子埋在土裡，不斷給它澆肥料和養料到了夏天西瓜就長出來了。
這中間要經過的緣是養料和氣候，如果種下去的西瓜子質量再好但是沒有達到一定氣候與養料的補給也是無法結果的。如果埋一塊鐵器在土裡，即使給的肥料和環境再好也張不出西瓜。
所以有緣人是指本身有佛緣的人，經過周圍人或佛陀的點撥就會學佛開悟，若有佛緣的人，現在與他將佛法他不信，但以後的某一天經歷了某些事，突然他相信了，只是時間到和沒到問題。如果本身就沒有佛緣的人再怎麼講他也不會相信。因此佛不度無緣之人，而又佛緣的人自然會被蒙佛接引而被度化。
13樓：匿名使用者
有緣才能相見，有緣才能相信，所以佛度的當然是有緣人。
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