1樓：我是豬圈溷
作為一般的購買手段用於購買外國的商品。作為一般的支付手段用於平衡國際收支差額。作為一般的支付手段用於平衡國際收支差額。
2樓：匿名使用者
世界貨幣是指貨幣具有在世界市場上充當一般等價物的職能。它是隨著商品經濟的發展，商品交換由一國逐步走向國際市場，而具有的世界貨幣的職能的。這種職能是貨幣其他四個職能在世界範圍內的展現，世界貨幣在國與國的經濟關係中具有以下作用：
第一、作為一般的購買手段用於購買外國的商品。
第二、作為一般的支付手段用於平衡國際收支差額。
第三、作為社會財富的代表，由一國轉移到另一國。如：國際貸款、轉移財產、戰爭賠款等。
當貨幣執行世界貨幣職能時，能充當世界貨幣的必須是有價值的貨幣商品——**、**。但隨著貨幣的發展，一些經濟實力強大的國家的紙幣也具有某種世界貨幣的職能，如：美元、歐元、英鎊、日元等。
也就是說，作為貨幣，世界上大多數國家承認他能夠成為一般等價物的時候，他就能成為世界貨幣。
世界貨幣，在購買商品的時候，也就是在發揮他的職能
貨幣的基本職能是什麼如何全名理解試舉例？
3樓：匿名使用者
1、價值尺度，是指貨幣充當衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。貨幣之所以能執行價值尺度職能，是因為貨幣本身也具有價值，因而能以自身價值作為尺度來衡量其他商品所包含的價值量。
2、流通手段，流通手段的職能是貨幣作為商品交換的媒介，即購買手段的職能。其主要特點是在商品買賣中，商品的讓渡和貨幣的讓渡在同一時間內完成，通俗地說是一手交錢、一手交貨。
3、貯藏手段，貨幣退出流通領域作為社會財富的一般代表被儲存起來的職能。貨幣作為貯藏手段能夠自發地調節流通中的貨幣量。當流通中需要的貨幣量減少時，多餘的貨幣就退出流通；當流通中需要的貨幣量增加時，部分被貯存的貨幣就進入流通。
4、支付手段，支付手段是隨著商品賒賬買賣的產生而出現的。在賒銷賒購中,貨幣被用來支付債務。後來,它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等。
5、世界貨幣，世界貨幣是隨著商品生產和交換的發展而產生和發展的。當商品交換超出國家界限而發展為國際**時，商品在世界範圍內普遍自己的價值，作為它的價值表現形態的貨幣，也就成為世界範圍的商品的一般等價物，即世界貨幣。
如何理解貨幣的性質與職能
4樓：百度使用者
各種貨幣理論對於貨幣職能的認識是相對統一的。早在古希臘時代，偉大的思想家亞里士多德就已為貨幣總結了三項職能：價值尺度、流通手段和貯藏手段。
人們也普遍認為馬克思為貨幣歸納了五項職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。而西方資產階級經濟學家對貨幣職能的認識也基本在這個框架內。
馬歇爾在他的《貨幣、信用與商業》中這樣論述道：「貨幣的主要職能分為二類，貨幣首先是當場買賣的交換媒介。……貨幣的第二種職能是充當價值標準或延期支付標準，也就是用來表明一般購買力的數量。
」金德爾伯格認為貨幣具有支付手段、記帳單位、交換媒介和價值貯存等四種職能。米什金認為貨幣具有交易媒介、計算單位和價值貯藏等三種職能。喬治﹒考夫曼認為貨幣具有交換媒介、價值標準、價值貯藏等三種職能。
斯蒂格利茨認為貨幣的職能是交換媒介、價值貯藏和計算單位。我們可以簡單地把上述提到的「價值標準」、「計算單位」、「記賬單位」等均視同價值尺度，也可以把「交易媒介」、「交換媒介」、「流通手段」視為同一內容，那麼各種學說對貨幣職能的論述只是有所取捨、有所側重而無本質的對立。
區別主要體現在對貨幣的定義上。經濟學家們總是以其理解的貨幣的根本職能來為貨幣定義，由此表現出他們對貨幣職能理解的側重與差異。馬克思也是用貨幣的職能來為其定義的，「等價形式同這種特殊商品的自然形式社會地結合在一起，這種特殊的商品成了貨幣商品，或者執行貨幣的職能在商品世界起一般等價物的作用就成了它特有的社會職能，從而成了它的社會獨佔權。
」充當一般等價物也是貨幣的一種職能，這種職能是貨幣其他職能的前提和基礎。然而認為貨幣始終是商品則顯得過於絕對而不適用於信用貨幣階段。
一些西方古典經濟學家認為貨幣就是交換媒介，例如約翰﹒穆勒認為交換媒介和貨幣是等同的。馬歇爾也曾這樣論述道：「它們首先是指這樣的交換媒介，這些交換媒介可以在彼此互不相識的人們中間自由地流通，並因此而轉移在其表面標明的一定數額的一般購買力的支配權。
……所以，它包括一切不管在何時何地作為購買商品和勞務及商業支付的手段，能夠不受懷疑或調查就通行無阻的東西。」馬歇爾的貨幣定義還包含著這樣的含意：即支付手段是交換媒介的前提。
門格爾對貨幣是這樣論述的：「即在當時當地銷售力最大的財貨，在交換中最為一般人所樂於接受，因而能與其他任何商品相交換。……到最後才名之為貨幣。
」銷售力可以理解為交換能力，銷售力最大的財貨，便是交換媒介，因而可以認為門格爾是貨幣的「交換媒介論」者。雖然商品、財貨可以承擔貨幣的角色，貨幣本質上卻不始終是商品或財貨。此外，把貨幣只定義為交換媒介也顯得過於簡單。
我們來看一看凱恩斯的觀點，凱恩斯在《貨幣論》中這樣寫道：「貨幣本身是交割後可清付債務契約和價目契約的東西，而且也是儲存一般購買力的形式。」很明顯，凱恩斯認為貨幣是支付手段和貯藏手段的疊加，這種觀點很不全面。
再者，把貨幣描述成「東西」顯得很不準確、很不周密。當然，這有可能是原著翻譯過程中的問題，如果把「東西」換成「事物」則要穩妥得多。米什金的貨幣定義深受凱恩斯的影響，他在《貨幣金融學》中這樣寫道：
「貨幣是商品或勞務的支付中或債務的償還中被普遍接受的任何東西。」這種劃範圍式的定義方法不是直接地、正面地說明，不能解釋清楚事物的本質。
斯蒂格利茨的貨幣定義似乎很清楚明瞭：「貨幣是任何一種被某個社會作為交換媒介、價值貯藏和計算單位所廣泛接受的物品。」喬治﹒考夫曼的定義與之相似，「貨幣被定義為一種能夠充當商品交易媒介、價值貯藏、**標準的物品。
」這種疊加式的定義看似全面，但重點不突出，各種職能並不是並列地、同樣程度地發揮作用。另外，把貨幣描述成「物品」則顯露了這種定義的侷限性。很顯然，貨幣不始終是物品，例如在無形貨幣階段，貨幣只是帳面的餘額。
可見，各種貨幣理論的分歧主要集中於對貨幣的定義上，而且，各種貨幣理論的貨幣定義都有所侷限。
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