1樓：低調餘
怎麼不可以呀，
司馬光說過：德才全備為聖人，德勝才者為君子。
才勝德者為小人，德才會無為庸人。
所以只要是有德有才，且德過於才 者定為君子。
2樓：大明宮詞
不同說法與不同的人對君子的定義不同。
我認為在廣義的含義上，任何人都可以“是”一位君子，即成為君子那樣的人。然而這是在抽象意義上的……
而事實上女子就是女子，君子是傳統意義上稱之為“君子”，而在傳統意義上女子永遠不可能是一位君子的，但她可有君子之心——或者女子實在只有慕君子的份……
3樓：晴有小雨
當然可以啦,現在男女平等嗎,如果男的可以為君子的話,那麼女當然可以了
4樓：茅天
其實,現在我們所說的君子並不是單指男子的.
現在所謂的君子泛指一些品德高尚,讓人崇敬的人.可以是男子,也可以是女子.
5樓：匿名使用者
女人當然可以是君子，只要有美好的人格氣質，就能夠稱為君子。
6樓：愛遊戲的小妹
綜合來說,孔老爺子沒有規定君子一定是男性.
7樓：擾龍含之
沒見過劉德華就沒見過君子
8樓：天使
君子,就是不趁人之危.熱與助人!
例如,雷鋒,他就是君子!
9樓：匿名使用者
被人喜歡的人就是君子
10樓：蝸牛得快跑
1.理想的修身人格——君子
“仁”是儒家思想倫理道德的最高境界，但是，落實到個人的具體修養上，“君子”則是其理想的人格典範。曾參強調“君子以文會友，以友輔仁”(《論語?顏淵》)。
試圖以君子的成立來輔助仁的修養的實現或者是將仁的高標準落實到具體的實踐——君子人格上。�
對君子的含義要求，孔子曾言：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。
”(《論語·季氏》)講得比較 廣泛，只是講言行中各個方面的總的原則。曾參則進入了更具體的要求。他說：
“君子有三費，飲食不在其中。君子有三樂，鐘磬琴瑟不在其中……有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可畏，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也……少而學，長而忘之，此一費也；事君有功，而輕負之，此二費也；久交友而中絕之，此三費也。。”(《韓詩外傳集釋》)另外，《曾子立事》篇還有大量的對君子的嚴格要求，比如：
“君子不絕人之歡，不盡人之禮，來者不豫，往者不慎也。去者不謗，就之不賂，亦可謂之忠矣。君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不往，亦可謂知矣。
”又說：“君子入人之國，不稱其諱，不犯其禁，不服華色之服，不稱懼忄冒 之言，故曰：“與其奢也，寧儉；與其倨也，寧句。
”顯然，對君子的定義大大超過了“九思”的具體性和嚴格性，雖然並未超出“九思”的範圍要求。在整個中國思想文化史上，這種師徒相承的樣式，是很具有代表性的。由於曾參學派對“君子”的要求過分嚴厲，所以有時又不免流露出一些道家者流的味道。
《曾子立事》篇還說：“君子不絕小不殄微也，行自微也不微人，人知之則願也，人不知苟吾自知也，君子終身守此勿勿也。”“君子見利思辱，見惡思詬，嗜慾思恥，忿怒思患，君子終身守此戰戰也。
”這種做人的小心翼翼的態度，雖其要求基本上還是在儒家的範圍之中，但用道家的邏輯來要求君子，其消極避讓的傾向已很明顯。這種傾向，也許是曾參當初要避免的，但思想的發展，形同其他許多人能參與其中的事情一樣，進行到一定程度之後，便會出現自身難以把握的變形。曾參對君子修養的要求中
2.現代人的觀念
又要借用古人的比喻：
孔子罵人，就徑呼之為“小人”，還有“君子喻於義，小人喻於利”的名言。最古老的君子的
含義，主要指受過教育且有良好品德的人，而一般百姓沒有受教育的機會，因而也跟那些無
德之人被並稱為“小人”……
何謂君子？
借用一位朋友的說法：
飯局時，談論起“何謂好男人”，我問朋友，你認為你自己是一個好男人嗎？
他想了想，說到：“我不知道好男人的定義為何，但是我自己是一個言出必行的人，可以稱之為“君子” 因為君子的定義是，有責任感，而且不輕易作出承諾，但是絕對講得出做得到，當然所謂言出必行，也要斷定事情的關鍵性。現代社會，面對負責種種人際關係和角色，是一件難事啊……。
"我也想了想，回答到：“其實不單止言出必行，一個守時守候，不輕易放鴿子，不輕易任意妄為的人，例如”借酒**“之類，也可包括在君子和好男人之類吧！”
其實，我們女生天天在喊，要找個好男人，要有君子的氣度，大將的風度。其實我們要求不是很高。可惜，對於男人來說，也許很難。
因為背受君子名稱的人，他們一定是很顧及身邊人的感受，照顧家人，可惜對於君子而言，已經習慣了的生活細節絕對是帶給他們從來沒有真正灑脫的包袱。
君子的好處
現在時髦說法：男人不壞，女人不愛
有些男人喜歡偽裝成“君子”，對待喜愛女性千依百順，使女人掉入溫柔陷阱之後，一百八十度大變。
女人天性是好奇的動物，就會為此感到莫名其妙，窮追不捨，匪夷所思，又愛又恨！
其實細心敏銳地去觀察一個男人並不靠單純表面的君子風度，更應該多瞭解他的生活狀況，待人接物，是否人人平等，千萬別去相信，天下只愛你一個，討你一個歡喜，只要他對你好，就什麼都不考慮了。
君子的壞處：
如果你真的愛上了君子，奉勸你要有適當的心理準備去陪伴他承擔壓力，因為他會很多朋友，很多應酬，甚至逢場作興。
這個時候，敏感的女性就會有一種很酸溜溜的滋味，背地裡認倒黴，天下男人那麼多，為何偏偏要選擇君子，讓自己為他默默地付出。
不過我相信，人心肉造，君子們一定懂得感恩之足，也充滿期待和美好的幻想，因為他們的世界裡，他們是最完美的，所以一直期待完美的你出現與他共同進退，白頭偕老。
君子＝執著
由於君子對待事情和事物的處理往往是特當體面，因此是一種意識驅使他堅持，我們可定義為“執著”
執著的人，會感性對待生活，而且凡是追求完美。因為君子的美名都是絢麗和光鮮，我充心祝福這樣的人能夠脫潁而出，尋找到自己的人生目標和屬於自己的一片天地！
女子能說成是君子嗎，君子只能代表男性嗎
11樓：熱情的冰兒
君子不分性別，
並不是男人的專稱，
女人是君子一樣可以這樣稱呼。
什麼人可以稱得上是君子？君子有什麼標準？
12樓：匿名使用者
1.（1）理想的修身人格——君子
（2）《大學》
三、釋“新民”章 曰：“是故，君子無所不用其極。”
此處君子延伸為“君王”、“統治者”的意思。
在《大學》中還有類似的章句，如：
四、釋“止於至善”章 曰：“君子賢其賢而親其親。”中的“君子”也應解釋為“君王”。所以，古代的君子還有“君主”之意。
2.現代人的觀念
原創：何謂君子
又要借用古人的比喻：
孔子罵人，就徑呼之為“小人”，還有“君子喻於義，小人喻於利”的名言。最古老的君子的
含義，主要指受過教育且有良好品德的人，而一般百姓沒有受教育的機會，因而也跟那些無
德之人被並稱為“小人”……
何謂君子？
借用一位朋友的說法：
飯局時，談論起“何謂好男人”，我問朋友，你認為你自己是一個好男人嗎？
他想了想，說到：“我不知道好男人的定義為何，但是我自己是一個言出必行的人，可以稱之為“君子” 因為君子的定義是，有責任感，而且不輕易作出承諾，但是絕對講得出做得到，當然所謂言出必行，也要斷定事情的關鍵性。現代社會，面對負責種種人際關係和角色，是一件難事啊……。
"我也想了想，回答到：“其實不單止言出必行，一個守時守候，不輕易放鴿子，不輕易任意妄為的人，例如”借酒**“之類，也可包括在君子和好男人之類吧！”
其實，我們女生天天在喊，要找個好男人，要有君子的氣度，大將的風度。其實我們要求不是很高。可惜，對於男人來說，也許很難。
因為背受君子名稱的人，他們一定是很顧及身邊人的感受，照顧家人，可惜對於君子而言，已經習慣了的生活細節絕對是帶給他們從來沒有真正灑脫的包袱。
君子的好處
現在時髦說法：男人不壞，女人不愛
有些男人喜歡偽裝成“君子”，對待喜愛女性千依百順，使女人掉入溫柔陷阱之後，一百八十度大變。
女人天性是好奇的動物，就會為此感到莫名其妙，窮追不捨，匪夷所思，又愛又恨！
其實細心敏銳地去觀察一個男人並不靠單純表面的君子風度，更應該多瞭解他的生活狀況，待人接物，是否人人平等，千萬別去相信，天下只愛你一個，討你一個歡喜，只要他對你好，就什麼都不考慮了。
君子的壞處：
如果你真的愛上了君子，奉勸你要有適當的心理準備去陪伴他承擔壓力，因為他會很多朋友，很多應酬，甚至逢場作興。
這個時候，敏感的女性就會有一種很酸溜溜的滋味，背地裡認倒黴，天下男人那麼多，為何偏偏要選擇君子，讓自己為他默默地付出。
不過我相信，人心肉造，君子們一定懂得感恩之足，也充滿期待和美好的幻想，因為他們的世界裡，他們是最完美的，所以一直期待完美的你出現與他共同進退，白頭偕老。
君子＝執著
由於君子對待事情和事物的處理往往是特當體面，因此是一種意識驅使他堅持，我們可定義為“執著”
執著的人，會感性對待生活，而且凡是追求完美。因為君子的美名都是絢麗和光鮮，我充心祝福這樣的人能夠脫潁而出，尋找到自己的人生目標和屬於自己的一片天地！
論語中對君子的描述
（1）“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語·里仁》）
“義”就是“宜”，也就是說，君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅使下很容易走上邪路。
（2）“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”（《論語·里仁》）
就是說，君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。
君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉；君子心中始終有一份規矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。
（3）“矜而不爭，群而不黨”（《論語·衛靈公》）
就是說：君子是合群的，雖然他內心裡莊重、莊嚴不可侵犯，但他在一大群人裡頭卻從來不爭。同時，他也決不拉幫結派，謀取私利。
這也就是孔子所說的“君子和而不同”（《論語·子路》）。 小人則剛好相反，他是“同而不和”（《論語·子路》）。
生活中經常會看見這樣的場面：大家討論一件事情的時候，領導的話還沒說完，馬上就會有人跳出來說，對對對，領導說得真好，什麼高屋建瓴、深謀遠慮之類的溢美之詞說了一大籮筐；可是到會後他轉臉就會對別人說，哎，這個領導說的都是什麼啊？我一點都不同意他的觀點！
關於君子和小人行事的不同，孔子還有一個表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《論語·為政》）。
“周”就是能夠團結照顧到很多人，他以道義為準則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。一個真君子不管他有多少朋友，他都會像空氣裡的氧氣一樣，讓朋友們感覺到很歡欣，感到受到照應。“比”這個字形，象兩個人緊挨著站在一起，意思是說，小人喜歡結成小圈子，他不會融入大集體。
（4）“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”（《論語·述而》）
小人之所以喜歡互相勾結，是因為他的心裡有鬼，想通過這種勾結謀取私利和維護既得利益。所謂“結黨營私”，正是這個意思。而君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。
（5）“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”（《論語·子路》）
說，同“悅”，高興。一個君子你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當的手段取悅他，他反而會不高興。
決不會說你給他一個小恩小惠，他就給你大開綠燈、大開後門。等到他真正使用你的時候，他會根據你的才幹，給你安排一個合適的位子。這就叫“器之”。
小人的特點是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。生活中這樣的人不在少數。比如說你給他施一點小恩小惠，幫他一個小忙，甚至你請他喝一頓酒，這個人就會很高興了。
即便你取悅他的方式是不合乎道義的，是不正當的，他也還是會很高興。但這樣的人又是很不容易共事的。你千萬不要以為取得了他一時的歡心，他以後就會非常忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費了很多力氣，花了很多錢財，打通了關節，但等到他真要用人的時候，他不會根據你的才幹給你安排工作。
而是求全責備，覺得你這兒也不夠格，那兒也不達標，你以前所做的一切都算白費。他會想法刁難你，讓你覺得很尷尬。所以這樣的人你很難與他相處。
女人是什麼樣的人那，什麼樣的女人才是優秀的女人
女人是一種愛美的生物,她需要別人的稱讚,還愛打扮。女人的一些外在表現 1 愛美 這是所有女人的共性，無論年紀種族。2 善變 有時很凶，有時卻又溫柔，但什麼時候變，是男人永遠也不清楚的。3 柔弱 所以有人用水來形容女子。首先，我可以籠統的說 女人是從女孩演變而來。她們肩負了繁衍下一代的重任 雖然，男性...
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見利忘義就是壞人,心存善良就是好人。其實好人壞人,這是沒有定義的。有大好人有大壞人。主要還是做好自己 當你無法用公正的眼光評判一個人時,你可以用你的感情因素來看待他。人無分好壞,所謂之差,只不過是人內心情愫的不同,所以評判標準也不同 嚴格來講,做過壞事的 泛泛來講,大奸大惡的 凡是主動意識的害人的人...
什麼樣的人才算善良，什麼樣的人才算是善良的好人？虛偽做作顧好表面人人都說你好，敢作敢當不願虛偽的人卻被世人罵，為什麼？
懂得謙讓和尊重他人，如公汽上讓座的人 馬路上停步讓你先過的人 排隊時對你的插隊微微一笑的人 當你賣菜時缺斤少兩時不斤斤計較的人，等等，均屬於善良的人。千萬不要把這些人當成苕，其實只有他們真正懂得，一個不能吃小虧的人，成不了大事。什麼樣的人才算是善良的好人？虛偽做作顧好表面人人都說你好，敢作敢當不願虛...