1樓：山間石客
由於我不是古人，所以只能是揣測一下。
首先應該是星象，包括日月東昇西落，北極星在北巋然不動。古人的星象學很發達，有整套嚴密的星相學。
其次還是應該我們一樣的常識來判斷，比如樹葉的長相，大雁南北之飛等等等等
所謂四大發明之一的指南針，以及羅盤等，也是用來定方位的。除此還有很多，像中國唐代著名的天文學家和佛學家一行設計的黃道遊儀、水運渾象等等等。
讓大方之家見笑了。
2樓：問題咯
國古代用四象來表示方位。
四象：玄武、朱雀、青龍、白虎
朱雀：在方位上表南方
玄武：在方位上表北方
青龍：在方位上表東方
白虎：在方位上表西方
四象源於中國古代星相學,指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武
在道教護衛神中，有一種專門用於鎮守道觀山門的天神，他們就是青龍、白虎、朱雀、玄武，稱為「四象」，亦稱「四靈」。如道教勝地青城山天師洞(古常道觀)，在巍峨的山門前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龍神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名監兵神君。
青龍、白虎、朱雀、玄武源於中國古代的星宿信仰，中國古代將天空分成東、北、西、南區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武(龜蛇)象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為「四象」。這種「四象」是古人把每一個方位的七宿聯絡起來加以想象而成的四種動物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。
南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳宿為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗪，翼為羽翮。後來古人又將其與陰陽五行五方五色相配，故有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說。後又將其運用於軍窖軍列，成為行軍打仗的保護神，如《禮記·曲禮上》曰：
「行，前朱鳥(雀)而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。」陳皓注曰：「行，軍旅之出也。
朱雀、玄武、青龍、自虎，四方宿名也。」又曰：「旒(liu，旗子上的飄帶)數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。
」即說其表現形式是將「四象」分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的目的。《十三經注疏·禮記·曲禮上》論及其作用時說：「如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。
」可見其作用之大。
道教興起後，沿用古人之說，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。
十分氣派，著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延祕訣》記載，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居「大帝」顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。
宋朝範致能《岳陽風土記》雲：「老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。」明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：
「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
青 龍青龍原為古老神話中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星君」為：
「角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。
此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。
白 虎白虎原為古老神話中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西鬥星君為：
「奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。
」同時，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：「白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》雲：
子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。
朱 雀朱雀原為古老神話中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名「朱鳥」。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：
「井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「南方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。
」同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》「四神之丹」稱：朱崔者，南方丙丁火硃砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱崔之稱也。
玄 武玄武原為古老神話中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。為二十八宿的北方七宿(鬥、女、虛、危、室、壁)，其形象龜，亦稱龜蛇臺體，位於北方，屬水，色玄，總稱「玄武」。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：
「鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。
」同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籤》卷七十二引《古經》四神之丹稱：「玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。」《經》雲：
上菩若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也
3樓：匿名使用者
白天看日晷，晚上觀星辰，還有指南針啊，然後有人測繪地圖吧，應該
4樓：中興四大詩人
北極星定北方，太陽執行軌跡定東西，與北相對即是南。
5樓：兮兮
指南針好像挺早就有了把？
在指南針發明之前 ，古人們是如何辨別方向的呢》最早的地圖是哪個朝代？
6樓：匿名使用者
日月星辰、林木朝向、潮汐起落等等自然現象都會成為古人辨別方向的法寶
7樓：匿名使用者
羅盤在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時候，我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。
在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：
坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。
8樓：琦運凱
上懂天文，下知地理星星與河，樹木
在古代，人們出行是靠什麼來分辨方向的？
9樓：甯的故事
在古代，人們是不經常出遠門的，因為人生地不熟，而且也不像現在可以用手機導航，簡直是困難重重。如果遇到避難、科舉或者探親等特殊事情，那就不得不出遠門了，每一個歷史階段都有不同的認路方式，比如：土堆、種樹、立碑、地圖等等。
如果不具有點遠行的經驗，道路名堂那麼多，恐怕到了目的地就已經誤了大事了。
最初人們出行是用土堆來標記方向的，比如在走過的路上堆出一個特定的形狀作為標記，從而達到指路的效果。走一段路堆一個形狀，聽起來這種方法非常有趣，如果我在當時那個年代可能會堆個喜羊羊吧，哈哈。
如果碰上雨天或者雪天，土堆就不那麼容易保留了，人們就開始通過種樹的方式來確定方向，在一些重要的路上會有成排的特殊樣子的樹，只要按照樹的引導方向，就不會迷路了。到了後來，種樹的方式已經不能滿足人們的需要，就出現了 「釵子」的道路標誌，這種標誌就和我們如今的道路指示牌相似，通過石碑將道路資訊傳遞給人們，這樣，人們出行就更方便了。
在這之後，地圖的出現讓方位越發清晰，早在西漢時期人們就能利用地圖來辨別方向，再結合上草標，沿途的館舍等方法就能快速到達想要去的地方。在航海方面，古人會通過天上的星星來辨別方向，到了明朝鄭和下西洋，指南針的出現為他們航海安全提供了重要保障。古人的智慧真的是無法想象，上面說的只是古人辨別方向的一部分，相信在不久的將來，考古學家還會給我們帶來更多古人辨別方向的方法，讓我們一起期待吧！
10樓：ael荼
雖然現在的我們都是應用各種地圖軟體，在出行的時候很方便，也很快捷，很容易找到路和目的地。但是其實在古代的人，他們沒有這些指路的，辨別方向的東西，我們會不會覺得他們經常迷路，回家找不到家之類的問題，但是其實他們古代也有他們屬於他們自己的一套來辨別方向的東西，比如說，看樹木的年輪，我們叫它年輪辨別方向法。
年輪辨別方向法：
一般來說,樹木背陰的一面（北）容易長出青苔,而樹木的年輪在南面會更疏散一些,不如北側的年輪來得緻密。樹墩的年輪,朝南的一半較疏,而朝北的一半較密。植物的樹幹南面向陽,年輪可見排列稀疏,而北面稍緊密些，由此判斷方向的。
陽光充足的一面生長旺盛,每年長得多,所以年輪寬;北半球太陽都偏南,所以較寬的一面是南。
看到給你講解的年輪辨別方法，你也可以在實際生活中試試，你可以去找一些樹木看看，但是呢，這個在南北半球用現在科學的方法解釋，在熱帶地區的話樹木的年輪長得都是一樣的，所以說在熱帶地區的話，就沒有特別大的幫助，也就容易迷路了，所以說這些古人的方法還是有些欠缺。
第二個方法：看太陽
太陽的東昇西落，可以用在人們出行時候來辨別方向，一般的話在早晨的話太陽從東邊升起，他們在清晨的時候出發，他們就會以太陽做參照物，面向太陽的時候，那個方向就是東面，然後以此類推吧，然後當他們走到中午的時候他們就根據太陽垂直照下來，人的影子在地上形成的長短，來判斷一下，等到一天下午的時候，他們能看到太陽，一般的定律都是東昇西落嘛，他們就能知道這是太陽落山了，有太陽那個方向就是西面，然後他們背面是東面，就是通過這樣，一次一次找到方向。
第三：驛站標記
在我國古代的交通要道上，通常都設有館驛，它們也具有指路作用。這些館舍又被稱為「亭」
。隨著時間的推移，「亭」逐漸不再儲存糧食和柴火，但指路的功能卻一直延續了下去。
哇，今天講這麼多，突然間發現古代的人也很智慧也很聰明，他們在條件那麼差的情況下還能夠找到方向，然後他們辨別方向的方法多種多樣，也讓我們感覺很厲害很厲害，所以說呢，古代的人，還是讓人挺佩服的。
我想學習中國古典文學，尤其是對中國古典詩詞感興趣。請問考研考
考中國古代文學吧 不過，請你思考成熟，喜歡中國古典詩詞與做中國古代文研究是兩個概念，就像大學中文系並不負責培養作家一樣。也許幾年研究生讀下來，你會發現對古典文學的感悟力大幅降低 華中科技大學歷史學專業 那就考中國古代文學啊 中國古代文學，額，浙大有，就看你考的上考不上了。就考國學吧，上什麼學校看你的...
中國古人是怎樣調心修德養生的，中國古人的調心修德養生是講的什麼？
古人認為 仁者壽 而要達到 仁者 則必須調心修養道德。故孟子曰 我善養吾浩然之氣。大學 曰 欲修其身，先正其心。心正方能除邪，而令視 聽 言 動不離正念，故大乘 起言論 曰 苦心馳散，即當攝來往於正念。練功者的一思一念皆應合乎道德規範，不為金錢美色所動，不為物質外誘所惑。若有一絲邪念即當警覺，應有 ...
CAD這個圖形是怎麼畫出來的，尤其是裡面的圓
方法是有好多的，比如 以右邊端點為起點，畫一條垂直線，再把線旋轉24度，就是114度了。cad中這種圖形怎麼畫？想要快速的在矩形中畫出幾個圓，並且這幾個圓的位置可以定位。80 快一點的話可以用陣列，如果不會的話，稍微慢一點的也有。首先畫好外框，設定好長寬 然後畫一條直線與上邊線重合，用偏移命令，根據...