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一、 周秦兩漢時期 1、周朝 周朝時期，天子稱王，正妻稱後。 王有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御。 後正位宮闈，同體天王; 夫人坐論婦禮; 九嬪掌教四德; 世婦主喪、祭、賓客; 女御序於王之燕寢。
2、秦朝 秦始皇 統一天下，始建皇帝皇后稱號。 帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡(妻)曰皇后。妾皆稱夫人。
3、西漢 西漢初期，沿襲了秦時的母后稱號。又設定了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嬪的稱號。 漢武帝時增加了婕妤、娙娥、傛華、充依。
至漢元帝 又新置了昭儀。 妃嬪等級擴充到十四等。且各有爵位：
昭儀位視丞相，爵比諸侯王。 婕妤視上卿，比列侯。 娙娥視中二千石，比關內侯。
傛華視真二千石，比大上造。 美人視二千石，比少上造。 八子視千石，比中更。
充依視千石，比左更。 七子視八百石，比右庶長。 良人視八百石，比左庶長。
長使視六百石，比五大夫。 少使視四百石，比公乘。 五官視三百石。
順常視二百石。 無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。 上家人子、中家人子視斗食俸。
五官以下，葬司馬門外。 漢時，只有先朝的皇后可被尊為皇太后。如嗣皇帝是妃嬪所生或從皇族宗室中過繼而來者，其生母皆不得稱(皇)太后。
但也有個別例外。如漢哀帝 是諸侯王之子過繼而來，其祖母傅昭儀被尊為帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊為帝太后。再加上已被尊為太皇太后的漢成帝母王政君，已為皇太后的成帝皇后趙飛燕，宮中一時出現了四位太后並尊的奇景。
4、王莽新朝 王莽 新朝時期，追求復古，種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嬪稱號，模仿先秦時期，自創了和、嬪、美、御四等稱號。 和三人，嬪九人，美二十七人，御八十一人。
5、東漢 東漢光武帝 建國，去繁為簡，妃嬪稱號共有四等：貴人、美人、宮人、采女。 貴人授予金印紫綬，俸祿為粟數十斛。
美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。 值得一提的是，西漢時期諸侯王正妻稱王后，母稱王太后。東漢時，隨著諸侯王封地日漸縮減，王后被改稱為王妃，王太后改稱王太妃。
漢時太子妻妾分三等，正妻稱妃，妾曰良娣、孺子。 二、三國兩晉南北朝時期 1、 三國 (1)魏 曹操 為魏王時，王后之下的妃嬪稱號有五等：夫人、昭儀、倢伃、容華、美人。
文帝曹丕 增加了貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。 明帝曹叡 增淑妃、昭華、修儀三等，廢除順成稱號。 妃嬪爵位：
貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視; 淑妃位視相國，爵比諸侯王; 淑媛位視御史大夫，爵比縣公; 昭儀比縣侯; 昭華比鄉侯; 修容比亭侯; 修儀比關內侯; 倢伃視中二千石俸; 容華視真二千石俸; 美人視比二千石俸; 良人視千石俸。 2)吳蜀 吳蜀兩國史料不詳。 蜀有貴人、昭儀，吳有夫人、美人，其餘不詳。
2、 兩晉 兩晉時期的妃嬪等級由晉武帝司馬炎 依據漢魏制度，稍加修改而成。 設三夫人：貴嬪、夫人、貴人。
位視三公。 九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。
位視九卿。 其餘還有：美人、才人、中才人。
爵視千石以下 3、 南北朝 南北朝時期，妃嬪稱號世有增減。 (1)南朝 (a)宋 宋武帝 建國初廢除才人、中才人稱號，其餘仍用晉制。 孝武帝 孝建三年，廢除夫人稱號，新創制了貴妃的稱號，以貴妃、貴嬪、貴人為三夫人。
又以昭儀、昭容、昭華來代替九嬪中的修華、修儀、修容，重新設定了中才人、充衣。貴妃位比相國，貴嬪比丞相，貴人比三司(司馬、司徒、司空)。 宋明帝劉彧 二年，廢除淑妃、昭華、中才人、充衣稱號，重新設定了修華、修儀、修容、才人、良人。
泰始三年，又廢除貴人，代之以新設定的貴姬;再置昭華，增加了淑容、承徽、列榮。 妃嬪等級為： 三夫人：
貴妃、貴嬪、貴姬。 九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。
次於九嬪的稱號：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。 散役：
美人、才人、良人。 齊 齊高帝 建元元年，設定貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職。 齊武帝蕭賾 元年，以貴妃、淑妃、貴人為三夫人，廢除夫人稱號。
因九嬪中少了一員，永明七年，增加昭容。 太子妾分三等：良娣、保林、才人。
良娣比開國侯，保林比五等侯，才人比駙馬都尉。 樑 三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。
九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。 九嬪以下：
婕妤、容華、充華、承徽、列榮。 其它還有：美人、才人、良人。
太子妾：良娣、保林。 陳沿襲樑制。
三、隋唐五代宋金遼時期 1、 隋 隋文帝 前期，獨孤皇后悍妒，妃嬪只是虛設稱號。有： 嬪三員。
掌教四德，視正三品。 世婦九員。掌賓客祭祀，視正五品。
女御三十八員。掌女功絲枲，視正七品。 又設定六尚、六司、六典，互相統攝，以掌宮掖之政。
尚宮，掌導引皇后及閨閣稟賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏;典琮三人，掌琮璽器玩。 尚儀，掌禮儀教學。
管司樂三人，掌音律之事;典贊三人，掌導引內外命婦朝見。 尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴;典櫛三人，掌巾櫛膏沐。
尚食，掌進膳先嚐。管司醫三人，掌方藥卜筮;典器三人，掌樽彝器皿。 尚寢，掌帷帳床褥。
管司筵三人，掌鋪設灑掃;典執三人，掌扇傘燈燭。 尚工，掌營造百役。管司制三人，掌衣服裁縫;典會三人，掌財帛出入。
六尚各三員視從九品，六司視勳品，六典視流外二品。 獨孤皇后去世後，文帝又在嬪上設定貴人三員，又將嬪的人數增至九員，世婦增至二十七員，御女增至八十一員。 隋煬帝 繼位後，廣置嬪妃：
三夫人：貴妃、淑妃、德妃。正一品。
九嬪：順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華。正二品。
婕妤，十二員。正三品。 世婦：
美人、才人十五員，正四品。 寶林：二十員，正五品。
御女：二十四員，正六品。 女御：
采女，三十七員。正七品。 以上各等級，總計一百二十人。
又有承衣刀人，皆趨侍左右，並無員數，視六品以下。 又增置女官，擬尚書省，以六局管二十四司。 尚宮局，管司言，掌宣傳奏啟;司簿，掌名錄計度;司正，掌格式推罰;司闈，掌門閣管龠。
尚儀局，管司籍，掌經史教學，紙筆几案;司樂，掌音律;司賓，掌賓客;司贊，掌禮儀贊相導引。 尚服局，管司璽，掌琮璽符節;司衣，掌衣服;司飾，掌湯沐巾櫛玩弄;司仗，掌仗衛戎器。 尚食局，管司膳，掌膳羞;司醞，掌酒醴 益醢;司藥，掌醫巫藥劑;司饎，掌廩餼柴炭。
尚寢局，管司設，掌床蓆帷帳，鋪設灑掃;司輿，掌輿輦傘扇，執持羽儀;司苑，掌園御種植，蔬菜瓜果;司燈，掌火燭。 尚工局，管司制，掌營造裁縫;司寶，掌金玉珠璣錢貨;司彩，掌繒帛;司織，掌織染。 六尚之中司樂、司膳二司是每司各四人，其餘二十二司，每司各二人。
各司下又分設典及掌，以貳其職。六尚十人，從五品。司二十八人，從六品。
典二十八人，從七品。掌二十八人，從九品。 此外還有不入流(無品級)的女史，人數不定。
2、 唐 唐建國之初，參照隋朝舊制： 夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃。
正一品。 九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。
正二品。 婕妤九人，正三品。 美人九人，正四品。
才人九人，正五品。 寶林二十七人，正六品。 御女二十七人，正七品。
采女二十七人，正八品。 還有六尚各司，分管宮內車馬服飾。 唐玄宗 開元年間，對妃嬪稱號另作更改：
三夫人：惠妃、麗妃、華妃。正一品。
芳儀六人。正二品。 美人四人。
為正三品。 才人七人。為正四品。
尚宮、尚儀、尚服各二人。正五品。 其餘各司各典的女官為六品至九品。
五代、宋、遼皆略同唐制。 3、 金 金建國初，妃嬪皆無位號。 金熙宗 時開始有貴妃、賢妃、德妃的稱號。
廢帝海陵王時期，後宮嬪妃漸多，有：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃，共十二位。 金世宗 時又開始削減。
妃嬪品級：諸妃視正一品，比三夫人。以下九嬪、婕妤、美人等皆與唐初相同。
元史料不詳。 四、明清時期 1、 明 明太祖洪武 五年，因唐以來的六局二十四司女官人數過多，於是改設為六局一司。 六局為：
尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。尚宮總管六局事務。 一司為：
宮正。掌管戒令責罰。 品級皆為正六品。
宮中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝減少一百四十多人。 諸妃稱號為：賢、淑、莊、敬、惠、順、康、寧。
也有貴妃，位在諸妃之上。 明英宗 復辟，多虧皇太后孫氏在內出力，故其復位後為孫太后上徽號，稱聖烈慈壽皇太后。這就是後世動輒為母后上徽號的濫殤。
明朝中後期還出現了妃嬪中最高的等級——皇貴妃。 明憲宗 寵妃萬貴妃死後被追諡為：恭肅端慎榮靖皇貴妃。
皇貴妃這一稱號正式出現是在明神宗 時期，神宗寵妃鄭貴妃生皇三子後晉升為皇貴妃。 2、 清 清世祖順治 十五年，採用禮官的建議： 乾清宮設夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名; 慈寧宮設貞容一名、慎容二名，勤侍人數不定; 女官設定遵照明朝的六局一司。
建議通過而未能執行。 清聖祖康熙 以後，重新制定施行了妃嬪等級。 皇后，居中宮。
皇貴妃，一名。 貴妃，二名。 妃，四名。
嬪，六名。 貴人、常在、答應，人數不定。 諸嬪妃各分居東、西十二宮。
中國后妃的體制發始於周，形成於秦，自漢、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損，但大體仍不離周制。 周代的后妃制規定王者立後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂後，在宮闈中其地位如同天子，三夫人則如同三公，九嬪如同九卿，世婦如同大夫、御妻如同士。
後及三夫人乃為天下母儀，制定婦禮。九嬪掌教四德：即婦德、婦言、婦容、歸功;世婦主管喪祭禮賓之事，御妻則侍奉天子之宴寢。
除此還有女史、女況、典婦等多種名目，分掌內闈各種雜事。后妃們的行動必須按照嚴格的禮制規定，聽從祖輩的訓戒，不得白由行動或隨意言笑。所謂后妃，「妃」字，其本義即指配偶，古音即讀「配」。
「後」字，其原義曾是國主，國君。古代的后王就是指的天子。後來天子的配偶稱為後，[後漢]班固在「白虎通」《嫁娶》曰：
「天子之妃謂之後。何?後。
君也。天下尊之。故謂之後。
」然而這裡所謂天下尊之，其尊者仍為天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的實質。仍是尊天子。
鄭玄注《禮記》曰：「後之言，後言，在夫之後也」。因此，後地位雖位同天子，然而決不可言在天子之先，必以天子之命唯聽。
充其量，後只能輔佐天子，所以其地位乃在天於之下是不言自明的。不僅如此，甚至后妃的生死大權也掌握在天子手裡。以天於的快樂為快樂，以天子的憂愁為憂愁。
一切惟天於是命，這就是后妃生活的本質。 三宮六院體系 對於皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數量上並不相同。 民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以後的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。
《禮記》言：「王后六宮，諸侯夫人三宮也。」《周禮·天宮內宰》言：
「王后帥六宮之人。」鄭玄注六宮曰：「正寢一， 燕寢五，合為六宮。
」六宮為皇后居住之所，所以往往用六宮代指皇后，如同後世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮，又稱太皇大後、太后、皇后為三宮。
唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。六院作六苑，皆以後妃所居宮院(苑)代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。
白居易《長恨歌》中的「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，李賀《貝宮夫人》中的『六宮不語一生困，高懸銀(片旁)照香山「，所言」六宮「皆指后妃，而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。 所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝后宮人數的眾多，實際上皇帝后宮侍妾的數目遠比七十二為多。
《管子·小匡》即言：」九妃六嬪，陳妾數千「。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰：
」古者天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻「。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。
由於秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執行於漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.
皇后，2.夫人，3.美人，4.
良人，5.八子，6.七子，7.
長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，後宮三千嬪妃又擴至十四個等級。
即1.昭儀，2.婕妤，3.
(女聖)娥，4.容華，5.美人，6.
八子，7.充依，8.七子，9.
良人，10.長使，11.少使，12.
五官13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。
東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇后、貴人之稱，其下只設美人、宮人、采女三等。 三國魏晉時期后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖於王后以下定五等：
夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設淑妃、昭華、修儀(除去了順成)三等。
晉參照漢魏之制於皇后下設貴嬪、夫人、貴人為三夫人;又設淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪;還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。 至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。 清代宮廷后妃制 以清代宮廷制度而言，宮闈制度的真正確立是在康熙皇帝的時候，規定皇后居中宮，主內治，以下皇貴妃一人，貴妃兩人，妃四人，嬪六人，分居東西十六宮，佐皇后主內治，嬪以下還有貴人、常在、答應**，俱無定數，隨居東西各宮，勤修內職。
清代后妃的**，與歷代不同之處在於，滿族實行具有自己特色的「閱選秀女制度」，不僅皇帝的后妃要從秀女中挑選，被選中的秀女還要為皇子、皇孫栓婚，或為近支的宗室親王、郡王指婚。能被選入宮的女子，又可分兩種：由八旗戶籍選出的稱為「秀女」，地位較高，可選妃立後;由內務府包衣佐領下選出的則叫宮女，地位較低，僅供內廷使令，但宮女亦有機會晉升為妃嬪。
挑選秀女，三年一屆，參加閨選秀女的年齡，多在十
二、三歲以上，十七歲以下，秀女一旦被選入宮中，即為貴人，而最大的幸運就是可以被選作妃嬪。而沒有被選入宮中的秀女，則可以自由聘娶。
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