1樓：匿名使用者
面對增長，面對時代的主題
——從《增長的極限》談起
持續的發展何以可能？”這一經典的問題仍然縈繞在人類面前。如果我們現在就輕易地斷定《增長的極限》中所做的分析和預言已經過時了，我們必將為自己的輕狂付出難以估量的沉重代價。
尤其對於身處工業化程序高速進行的中國而言，龐大的人口負擔、高速的工業增長和嚴重的環境汙染更為我們未來前進的征程平添了幾許陰霾。雖然我們已經不斷的在高呼著“可持續發展”這一時髦的口號，但我們對於可持續發展的深刻意義到底瞭解多少？我們對眼前高速增長的沉痛代價有沒有清醒的認識？
“可持續發展”在中國難道不會變為最繁榮時期的一段歷史謊言嗎？是的，如果今天我們還沒有很好的思考這些極其重要的問題，我們的發展激情將終究演化出一個巨大的泡沫——而一旦破碎，我們將一無所有。
其實，當我今天重新閱讀這份報告的時候，發現的觀點比起32年前已經少了許多的震驚。因為時間流逝的緣故，報告中那些原本振聾發聵的觀點今天似乎已經成為了常識，掛在了人們的嘴邊。當現在來拆解報告的結構時，我發現它的基本框架是這樣的：
在工業化迅猛發展的時代，它運用系統論的研究成果，通過綜合分析、比較、判斷得出“人口、工業增長是呈指數增長”這一基本事實，並通過“雙向反饋迴路”這一分析模型驗證了上述結論的正確性。它不追求細節**的精確性，但在巨集觀尺度的判斷上具有相當大的可靠性。通過報告所做出的結論，它提醒那些對人類發展之路盲目樂觀的人們：
注意環境、資源的有限性及其對發展的根本制約；否則，世界將滑向崩潰的深淵。
是的，它所有的吶喊，都是在提醒我們：時間和機會都不多了！
報告之所以會提出這樣一個充滿了悲觀判斷的預言，首先是基於對指數增長模式的清醒認識。在第一章《指數增長的本質》中，可以發現這樣的結論：指數增長雖然是一種高速增長的模式，但是具有欺騙性。
因此，當我們一旦認識到指數增長所具有的不可控制性的時候，我們所剩餘的反應時間就已經不多了。而世界的人口、工業的增長如今正呈現出指數增長的態勢。再加之分配模式的不合理，貧富之間的差距會越來越大。
在第一章的最後，我們必須回答這樣的問題：這個地球可以供養多少人？能供養多久？
整篇報告中充滿了發人警醒的判斷，難道人類的發展之路是無法走通的嗎？增長的極限真的是不可逾越的嗎？為了回答這個問題，還得回到報告的開始：
是什麼導致了今天的增長之路出現了重重危機？——是指數的增長模式。因此，解決危機的關鍵在於能否創造出一種全新的增長模式，來替代原有的指數增長？
在報告的第五章科研小組給出了答案：全球均衡增長。什麼是均衡增長？
“人口和資源基本穩定，傾向於增加或減少它們的力量也處於認真加以控制的平衡之中。”④也就是要實現從高位平衡向低位平衡的轉變。終於，在第五章《全球均衡狀態》中報告提出了將發展和環境這兩個關鍵問題的戰略設想為一個共同戰略的偉大構想。
考慮到報告寫作的時代是工業文明發展的**時期，社會經濟在工業生產的推動下發生了不可思議的變化，人類很容易忽略工業生產的諸多負效應。可以說《增長的極限》在工業社會中猶如一篇盛世危言敲響了持續發展的警鐘。但歷史的時代在向前發展著，工業文明在70年代發展到及至的同時也開始了向後工業時代的歷史轉變。
在今天西方發達國家，傳統工業雖然擁有龐大的身軀，但發展勢頭已經日薄西山。資訊產業、生命技術產業等新產業的迅猛發展深刻的改變著人類社會，也改變著人類發展的模式。《增長的極限》既是工業時代的送終者，也是後工業時代的啟幕人。
因此，為了更準確、更客觀的認識報告的內涵和地位，我簡單考察了“持續發展觀”的演進歷程，希望在歷史時代的變遷下將目光投向過去、面向現實與未來。
透視發展觀：從線性思維到系統思維的革命性轉變
人類文明的發展在依照歷史的邏輯不斷前行的時候也演化出了不同的發展模式。從遊牧文明到農耕文明再到工業文明和後工業文明，每個文明態勢之間的根本區別在於生產方式和思維方式的差異。在遊牧文明、農耕文明和工業文明中，人類面對的主要困難在於如何處理人與自然的關係，從而獲取足夠的資源維持人類種群的生存、繁衍。
但工業文明所產生的巨大生產力創造出了豐富的生活資料，從數量上已經基本解決了有生存需求所產生的種種要求，人類進入了後工業文明時代。後工業文明與前三種文明形態的根本差別在於：人類面對的主要問題不再是生存問題，而是人的全面發展問題；人類所要處理的主要關係不再是人與自然的關係，而是人與人之間的關係。
這一轉變極大地改變了人類思維的方式：從向自然索取的線性思維向注重整體的系統思維轉變。《增長的極限》正是用系統思維這把手術刀解剖了工業文明的發展模式，指出了線性思維與時代發展潮流不符的致命缺陷“通過對整體的認識，我們得到對部分的理解。
”當然，任何一項有價值的理論的提出都會引來廣泛的爭議。朱利安�6�1西蒙甚至寫出了《沒有極限的增長》對羅馬俱樂部的觀點進行了猛烈地抨擊：人類的潛力是無限的，增長中所遇到的問題最終都會在增長的過程中得以適當的解決。
為了迴應批評，研究小組於2023年發表了新著《超越極限——正視全球性崩潰，展望可持續的未來》：“增長存在極限，發展卻不存在極限。”（即“零增長發展觀”）
綜上所述，當我們今天回頭評價《增長的極限》所應擁有的歷史地位時，我們必須承認這是一部偉大的著作。在工業文明的**時期，《增長的極限》和那些偉大的理論家、政治家們用超前的理論思維、嚴謹的科學態度和真正的歷史責任感為我們的貢獻了無盡的財富。歷史也用自身發展的程序肯定了這一貢獻，並仍然在它所開拓的道路上前進著。
在**人類社會未來的發展走向的時候，基於不同的理論立場就可能得出截然相反的結論。讓我們暫時拋棄那些或悲觀、或樂觀的預言，回過頭來仔細想一想：增長的意義是什麼？
我們的未來在**？技術科學家們在《增長的極限》一書的最後這樣寫道：“人必須**他們自己--他們的目標和價值--就像他們力求改變這個世界一樣。
問題的關鍵不僅在於人類是否會生存，更重要的問題在於人類能否避免陷入毫無價值的狀態中生存。”⑦增長的問題究竟是一個經濟問題，還是一個技術問題？也許都不是，增長的方式其實表明著我們所選擇的成為人的道路是怎樣的。
這是一個從根本上關乎著人類的價值、自由和尊嚴的有著重大社會意義和歷史意義的智慧的追問。我們在尋求著這個問題的最佳答案，哪怕答案從不存在。
面對增長，面對時代的主題。今天的我們依然在增長的道路上前行——伴隨著疑問和挑戰。即使我們仍不能完美地回答這些問題和挑戰，但我們仍然有理由相信憑藉著人類的努力和智慧我們可以克服這一切的困難。
何況，除了勇敢地面對我們也別無選擇。也許，當我們再次追問增長的意義的時候，上帝的回答會是：人是人的未來！
今天的我們，在路上！
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2樓：匿名使用者
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3樓：漠河的北極光
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