1樓:匿名使用者
妄,是不實虛假的意思。
念和想是有區別的,念重點強調的是心念意識活動。
想重點強調的內容比念要多,並不是單純的指心念,這個想字有點強調境象。五蘊中有個想蘊,想蘊是伴有“境像”的。
就字上看,唸的上面是今,下面識心,所以念字的重點強調的是心。想的上面有個“目”,也就是眼睛,有眼睛肯定就會有眼睛所成的像,所以想的重點不是強調心,而是強調心通過眼睛所產生的像。
妄念與妄想多是同時存在的,心不停地起各種念頭,隨之又會出現各種境像。
2樓:劉螂兒
妄念就是難以實現的念頭,妄想就是難以實現的想法
3樓:墨色青衫溼
《地藏經》經雲:“閻浮提眾生,起心動念,無不是罪”。儒家說人要做到“非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿視,非禮勿動”。
可見,除了正念之外,其餘一切都是妄念、妄想!那什麼是正念、正想呢?佛說:
唸佛、想佛、拜佛、行善積德,依照經典像佛一樣修身、說話、待人、接物,這些就是正念,正思維,正行,正精進,這些都是正念,其他都是妄念、妄想。——合十禮。
4樓:息滅貪瞋痴
念是念頭,想是思想,都是心裡的作用。為什麼前面要加一個“妄”字?《金剛經》講:一切有為法如夢幻泡影、如露、亦如電。應作如是觀。
夢幻泡影是說明它是假的!露和電比喻存在的時間很短暫!
念頭與思想也是有為法!你就想到念頭與思想是假的!妄就是假的意思。
所以我們一天到晚的念頭、思想都是假的,沒有一個是真的。經雲“起心即錯,動念即歪”,就是此理。明白這個道理,你就看破了,不在執著了!
你的問題(輪迴)就解決了!假的你還執著幹什麼?
5樓:木覽米草
妄心是根本,因為無明不覺,執著前塵,就是妄心;
妄心與塵相對,念頭動了,就是妄念;
妄念著在這個相上而盤旋不去,就是妄想。
妄念是什麼意思?
6樓:q王小年
意思:指不切實bai際或不正當的念頭du。
讀音:zhiwàng niàn
引證dao:明代·海瑞《治安疏》內:陛下則銳精未久,容妄念牽之而去矣。
翻譯:陛下您立志要有作為,可是沒過多久,就被雜亂的念頭導引到別的地方去了。
引用:魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》:“斬絕妄念,文明乃興。”
例句:這種種幻影的顯現,不過是夢中的妄念;這一段無聊的情節,真同無力的夢般荒誕。
近義詞:
1、妄想 [ wàng xiǎng ] 不切實際的或非分的想法。
引用:朱自清《溫州的蹤跡》:“我想張開兩臂抱住她,但這是怎樣一個妄想呀。”
例句:敵人不甘心失敗,妄想捲土重來。
2、空想 [ kōng xiǎng ] 不切實際的想法;幻想。
引用:曹禺《雷雨》第一幕:“他有著一切孩子的空想,他的臉色通紅,眼睛欣喜地閃動著。”
例句:不刻苦學習卻要取得好成績,那隻能是空想。
7樓:醉意昏沉
念,有正念、來有雜念;但不論
自正念或雜念,bai
從禪宗du和禪修的立場zhi來看,都是妄念。
妄dao念之中,有你在用的方法念頭,名之為「正念」;也有不是在用方法,而是打擾你、擾亂你的念頭,名之為「雜念」。例如:不要想的事情偏偏在想;不希望出現的念頭又不聽使喚地出現;念頭混亂不統一。
而「正念」是統一的妄念,是用方法來用功,念念「唸佛」是正念,念念「數息」是正念,念念在「參話頭」是正念,念念用「默照」也是正念;所以念念不斷在方法上都叫做正念。
8樓:匿名使用者
妄念範圍很廣,有可以感覺到的,也有感覺不到的。其實,感覺不到的那部妄念更加龐大。
版妄,可以理解為權並不實有,也就是說它有生滅變化,它的存在需要各種條件協助,它無法永恆存在。
妄是相對於真而存在的,並且妄也是真發出來的,當找到了真的時候,就會發現妄的根。
燈與光之間,燈才是光的根。
(觀點僅供參考)
9樓:風兒輕吹嶗山
指一切自己揮之不去的想法,但是又要必須依靠別人(物)才能完成(實現)的念頭(想法)。
請問下佛說的妄念是什麼意思
10樓:q王小年
妄念:指不切實際或不正當的念頭。
讀音:wàng niàn
出自:宋 陸游 《禹跡寺南有沉氏小園四十年前嘗題小闋壁間》詩:“年來妄念消除盡,迴向禪龕一炷香。”
翻譯:這些年來不切實際的念頭全部都沒有了,回首面向禪龕點燃一柱香。
例句:人因何而生於世上?為了不甘平庸的妄念,為了不能實現的夢想,還是為了……永遠無法觸控到的那個人?
近義詞:
1、妄想 [ wàng xiǎng ] 不切實際的或非分的想法。
引證:朱自清 《溫州的蹤跡》:“我想張開兩臂抱住她,但這是怎樣一個妄想呀。”
例句:國民黨極端分子想重溫舊夢,但那只是妄想。
2、妄圖 [ wàng tú ] 指一般的非分打算。
引證:元·任昱 《上小樓·隱居》曲:“不順俗,不妄圖,清高風度。”
翻譯:不順隨時俗,不做非分的打算,保持自己純潔高尚的品格和風度。
11樓:匿名使用者
妄念意思是指一切自己揮之不去的想法,但是又要必須依靠別人(物)才能完成(實現)的念頭。佛說的妄念就是不要執著於不能完成的事情,而是要學會放下。
佛說的妄念是求佛道路上的磨難,要想修的皈依心,就要堅持不懈的依止三寶,對三寶有信心。修佛的目的就是要讓內心慾念調伏,生髮不煩惱的智慧。真正的精進不看外在,而要看內心。
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佛教中解決妄念的辦法就是:慢慢地念誦和背誦,越慢越好,這樣就把意根牢牢拴住,意根就沒有精力再去攀緣其它的法,不能再打妄想了。
無論唸經唸佛唸咒或拜佛,速度都要慢,這樣意根攀緣不了其它法,心就能定住,甚至能達到一心不亂。
修行不是追求速度和數量,而是要求質量。質量就是三昧,就是心的境界,就是止和定。有定時,思惟才能深細,才能開智慧,最終就能得到佛法上的最大利益。
12樓:匿名使用者
妄想,是心的意識因為錯誤的理解和思維而產生的聯想造作,佛法中常說的是以假為真、以虛為實、以苦為樂等
正如我們所追求的名利,都是鏡中花水中月,百八十年後,一切都與你無關了帶不走毫釐,但是我們依然不停地去追求,不知道適當的歇一歇腳步,放肆一下我們追求的東西意義有多大,追求的越多,下一世因緣果報就越多,只能不停地輪轉,生生世世。這就是妄想。
再打個比方吧,我們看到天上的雲,而後產生聯想,覺得在天上顯示出了某種神奇的影象,象什麼神、象什麼動物等,而後覺得在天上真的有這樣一個什麼動物飛過來了,而後我們覺得真的有這樣一個東西存在,而且還感受到種種色彩、聲音等等,這就是妄想;
不當於實曰妄,妄為分別而取種種之相曰妄想。注維摩三:‘生曰:
妄想妄分別之想也。’大乘義章三本曰:‘凡夫迷實之心,起諸法相。
執相施名,依名取相。所取不實,故曰妄想。’同五末曰:
‘謬執不真,名之為妄。妄心取相,目之為想。’楞嚴經一曰:
‘一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想,此想不真,故有輪轉。’楞伽經四曰:
‘妄想自纏,如蠶作繭。’觀無量壽經曰:‘行者所聞,出定之時,憶持不捨,令與修多羅合。
若不合者,名為妄想。’菩提心論曰:‘夫迷途之法從妄想生,乃至展轉成無量無邊煩惱。
’止觀七曰:‘諸法皆妄想和合故有。’
13樓:貓殿天下川
邪念;虛妄的或不正當的念頭
14樓:xshvvjn樂
胡亂的,不切實際的想法
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