1樓：雨說情感
1、整臉
一種顏色為主色， 以誇張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細緻的面部肌肉紋細。
2、三塊瓦臉
又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“ 三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦” “尖三塊瓦” “花三塊瓦” “老三塊瓦”等。
3、十字門臉與六分臉
十字門臉由三塊瓦臉發展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。主色條和眼窩構成一個“十”字，故名“十 字門臉”，又分“花十字門”、“老十字門”。
六分臉特點是將腦門的主色縮為一個色條，誇大眉形，白眉形佔十分之四，主色佔十分之六。“六分臉”也稱“老臉”。
6、碎花臉與歪臉
碎花臉由“花三塊瓦臉”演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱“碎花臉”。
歪臉主要用來誇張**打手們的五官不正， 相貌醜陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。
7、僧臉與太監臉
“僧臉”又名“和尚臉”。特徵是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。
太監臉專用來表現擅權害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似“ 整臉 ”與“ 三塊瓦臉 ”，只是誇張太監的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割淨身，自詡為佛門**。腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優 腦滿腸肥的神態。
8、元寶臉與象形臉
無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。分“ 普通元寶臉 ”、“倒元寶臉”、“花元寶臉” 三種。
象形臉一般用於神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發， 無固定譜式。畫法要似像非像，不可過於寫實，講究“意到筆不到”，貴在 “傳神”，讓觀眾一目瞭然，一看便知道何種神怪所化。
9、神仙臉與丑角臉
神仙臉由“整臉” “三塊瓦”發展而來，都用來表現神、佛的面貌 ，構圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和塗色塊，以示神聖威嚴。
丑角臉又名“三花臉”或“小花臉”，特點是在鼻樑中心抹一個白色“豆腐塊”， 用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。
10、小妖臉與英雄臉
“小妖臉”表現的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名“隨意臉”。
“英雄臉” 不是指傑出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。
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臉譜的由來：
關於戲曲臉譜的起源，眾說紛紜。有人認為，早在遠古時期，受原始圖騰信仰的支配，人們就形成了文身（在身體上畫圖案）和畫臉譜的習俗。從流傳至今的一些古代文物上，我們還能一窺端倪。
例如，商代的甲骨文中，有一個字就像是一個頭戴面具的人在跳舞。
美國西雅圖美術館收藏的商末周初的虎形青銅面具，大小與人臉相似。陝西漢中出土的商代青銅面具，有鬼面和獸面兩種型別。四川三星堆出土的純金、青銅面具，比人臉窄小，大概是模仿面具製作的避邪靈物。
也有人認為，臉譜起源於北朝的代面，即面具。《舊唐書·**志》記載，北齊蘭陵王高長恭雖然武功高強，但因面容秀美，總被人看作贏弱的白面書生。為了增強威猛形象，他經常戴著假面具迎戰敵人，以此鼓舞士氣。
後來，戴面具逐漸演變成畫面具，早期的臉譜隨之問世。
還有人認為，臉譜藝術從宗教儀式中得到過啟發，是民間祭祀化妝的遺留；或者認為它是在唐宋塗面化妝的基礎上發展演變而來的一門藝術。
有學者把各種說法歸納為披髮文身說、代面說、面具說、塑像說、塗面說等。這些說法從各自角度描述了戲曲臉譜的起源。由此可知，戲曲臉譜經歷了一個從無到有，從簡到繁，從無序到有序，從萌芽到發展的一個漫長而複雜的歷史程序。
2樓：匿名使用者
紡織城南往事只能回味道不錯
3樓：
一種五種，六種，七種，八種。
京劇臉譜分為哪幾類
4樓：金牛咲
京劇臉譜分為：
1、整臉：一種顏色為主色，以誇張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細緻的面部肌肉紋細。
2、三塊瓦臉：是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片，用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩。
3、十字門臉：由三塊瓦臉發展出來，是主色條和眼窩構成一個“十”字，特點是將三色縮小為一個色條，從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這種色條象徵人物性格。
4、六分臉：也稱“老臉”，特點是將腦門的主色縮為一個色條，誇大眉形，白眉形佔十分之四，主色佔十分之六。
5、碎花臉：由“花三塊瓦臉”演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎。
6、歪臉：主要用來誇張**打手們的五官不正，相貌醜陋，特點是勾法不對稱，給人以歪斜之感。
7、僧臉：特徵是腰子眼窩花鼻窩花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。
8、太監臉：太監臉專用來表現擅權害人的宦官，色彩只有紅白兩種，形式近似“整臉”與“三塊瓦臉”，只是誇張太監的特點。
9、元寶臉：無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。
10、象形臉：一般用於神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發，無固定譜式。
11、神仙臉：由“整臉”、“三塊瓦”發展而來，都用來表現神、佛的面貌，構圖取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和塗色塊，以示神聖威嚴。
12、丑角臉：又名“三花臉”或“小花臉”，特點是在鼻樑中心抹一個白色“豆腐塊”，用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。
13、小妖臉：表現的是神話戲中的天將小妖等角色。
14、英雄臉：不是指傑出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。
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臉譜起源於面具，臉譜將圖形直接畫在臉上，而面具把圖形畫在或鑄在別的東西上面後再戴在臉上，在中國的古代，祭祀活動中有巫舞和儺舞，舞者常帶面具。歷史比較悠久的中國戲曲種類例如漢劇、秦腔、崑曲、京劇等都有臉譜。其作用為：
1、通過臉譜的造型和顏色、圖案，可以開宗明義地告訴欣賞者這個人物的性格特徵和道德倫理特徵。這樣的劃分使得舞臺上的人物形象清楚明白，欣賞者不用再費心猜測、推理、判斷。
2、臉譜的作用，除表示性格外，還可暗示角色的各種情況，如項羽的雙眼畫成“哭相”，暗示他的悲劇性結局，包公皺眉暗示他苦思操心，孫悟空猴形臉暗示他本是猴子。
3、另一作用是“距離化”，拉開戲與觀眾的心理距離。臉上的圖畫使觀眾分辨不清演員的本來面目，並且與生活中的真實人物相貌很不一樣，像帶著假面具。這使得觀眾不容易入戲，避免產生幻覺，而是專心於審美和欣賞。
4、另外，“大花臉”與“俊扮”同時上場，形成鮮明對比，更突出了生、旦的俊美之相和淨醜的怪誕之容。
5、臉譜的濃重、鮮明的油彩和多樣的圖案，再配上淨行“吼叫式”的粗獷聲腔，形成強烈藝術刺激，對觀眾起到興奮、宣洩和震動作用。
5樓：哈大妹子
“臉譜”是指中國傳統戲劇裡男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用於淨（花臉）和醜（小丑）。它在形式、色彩和型別上有一定的格式。
內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。 京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中佔有特殊的地位。京劇臉譜以“象徵性”和“誇張性”著稱。
它通過運用誇張和變形的圖形來展示角色的性格特徵。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上誇張的嘴和鼻子，製造出所需的臉部效果。
臉譜的分類：
臉譜根據描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本型別。
。揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現。是十分古老的臉譜形式。
。勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，複雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。
。抹臉：淺色為多，以為塗粉於面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。
。破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌醜陋或意比反面角色。
根據臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：
。整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和麵兩個部分的臉譜。
。三塊瓦臉：在整臉的基礎上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。
。花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術化，加上各式圖案的臉譜。
。碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。
臉譜的色彩：
京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻鉅細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪製在不同圖案輪廓裡，人物就被性格化了。
臉譜的通用色彩含義為： 。紅色 一般：忠勇俠義，多為正面角色。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。
。黑色 一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。
其他：表示陰陽中的陰，用於鬼魂。 膚色較黑或面貌醜陋。
一般：陰險奸詐；剛愎自用。
其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁，
。紫色 一般：剛正威武，不媚權貴。
其他：面色不好，醜陋。
。黃色 勇猛而爆躁
。金色 一般：神仙高人。
其他：猛將。
。銀色 神仙，妖怪。
。綠色 一般：勇猛，莽撞。
其他：綠林好漢。
。藍色 剛強陰險。
臉譜的圖案：
臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個部位的圖案變化多端，有規律而無定論，如：
包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。
孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。
聞仲，楊戩畫有三眼，**於古典傳說。
巨靈，煞神，金錢豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。
楊七朗額頭有一繁體“虎”字，顯示其勇猛無敵。
趙匡胤的龍眉表示為真龍天子。
雷公臉譜中有一雷電紋。
姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機妙算。
夏侯敦眼眶受過箭傷，故畫上紅點表示。
竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長的兵器圖案。
王延章頭畫**，表示是水獸轉世。
趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。
北斗星君畫七星圖於額上。
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整臉一種顏色為主色， 以誇張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細緻的面部肌肉紋細。
三塊瓦臉
又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“ 三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦” “尖三塊瓦” “花三塊瓦” “老三塊瓦”等。
十字門臉與六分臉
十字門臉由三塊瓦臉發展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。主色條和眼窩構成一個“十”字，故名“十 字門臉”，又分“花十字門”、“老十字門”。
六分臉特點是將腦門的主色縮為一個色條，誇大眉形，白眉形佔十分之四，主色佔十分之六。“六分臉”也稱“老臉”。
碎花臉與歪臉
碎花臉由“花三塊瓦臉”演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱“碎花臉”。
歪臉主要用來誇張**打手們的五官不正， 相貌醜陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。
僧臉與太監臉
“僧臉”又名“和尚臉”。特徵是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。
太監臉專用來表現擅權害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似“ 整臉 ”與“ 三塊瓦臉 ”，只是誇張太監的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割淨身，自詡為佛門**。腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優 腦滿腸肥的神態。
元寶臉與象形臉
無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。分“ 普通元寶臉 ”、“倒元寶臉”、“花元寶臉” 三種。
象形臉一般用於神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發， 無固定譜式。畫法要似像非像，不可過於寫實，講究“意到筆不到”，貴在 “傳神”，讓觀眾一目瞭然，一看便知道何種神怪所化。
神仙臉與五角臉
神仙臉由“整臉” “三塊瓦”發展而來，都用來表現神、佛的面貌 ，構圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和塗色塊，以示神聖威嚴。
五角臉又名“三花臉”或“小花臉”，特點是在鼻樑中心抹一個白色“豆腐塊”， 用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。
小妖臉與英雄臉
“小妖臉”表現的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名“隨意臉”。
“英雄臉” 不是指傑出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。
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