1樓：儒風道極明佛光
張魯張魯，生年不詳，卒於公元216年，沛國豐（今江蘇省豐縣）人。東漢末年割據漢中的軍閥，漢末群雄之一。他是五斗米道教祖張陵的孫子。
後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯。有一子張富。又有一女，乃曹操之子曹宇之妻。
當時曹操把持的東漢政權無暇顧及漢中，遂封張魯為鎮民中郎將（一作「鎮夷中郎將」），領漢寧太守。張魯統治巴、漢近三十年。建安二十年（215），曹操親率十萬大軍西征漢中，張魯弟張衛以數萬人馬據陽平關堅守，為曹操所破，張魯避走巴中，不久降操。
因本有降意，拜鎮南將軍，封閬中侯（一作「襄平侯」），邑萬戶。其五子皆封侯，且與曹操聯姻。後世道教徒稱張魯為「張鎮南」。
次年，張魯卒，諡原侯，葬於鄴城（今河北臨漳）東。他投降曹操後，大量徒眾北遷，使五斗米道的勢力發展至北方和中原地區。
張角沒結婚
2樓：匿名使用者
張魯建安二十年（215），曹操親率十萬大軍西征漢中，張魯弟張衛以數萬人馬據陽平關堅守，為曹操所破，張魯避走巴中，不久降操。因本有降意，拜鎮南將軍，封閬中侯（一作「襄平侯」），邑萬戶。其五子皆封侯，且與曹操聯姻。
後世道教徒稱張魯為「張鎮南」。次年，張魯卒，諡原侯，葬於鄴城（今河北臨漳）東。他投降曹操後，大量徒眾北遷，使五斗米道的勢力發展至北方和中原地區。
張角一說有，太平道教聖女張寧為張角之女。
3樓：吳子漁
張角都被滅族了。
張魯發展了五斗米道，至晉朝開始了道教第一個頂峰階段。
道教創始人張角、張陵、張魯三者是什麼關係？各有何活動？
4樓：沸融熔
一、張角、張陵、張魯的關係
1、張角、張魯都是東漢末年。
2、張陵、張魯是爺孫關係。張魯是張陵的孫子，三國的時候算是一方諸侯，佔據漢中，後來投降了曹操。
3、後人尊張陵為天師，張角是賢師，張魯叫系師。他們都擁有《太平經》，不過版本不同，中心思想都是一致的。
二、張角、張陵、張魯的主要活動
1、張角
a、創立太平道。張角是東漢末年鉅鹿人，憑《太平青領經》創立太平道。
b、發起黃巾起義，失敗後，太平道也滅跡。
2、張陵
a、中國東漢五斗米道創立者，是道教正一派天師道的創始人。
b、漢明帝時曾任巴郡江州令，後隱居北邙山，修煉長生之道。後改名張道陵，字輔漢，敬為張天師，沛國豐邑。少時喜讀河洛圖諱、天文地理之書。
曾入太學，通達五經，又好黃老之學，舉薦「賢良方正直言極諫科」。
c、東漢順帝時，修道於鵠鳴山，創立五斗米道。
3、 張魯
a、在巴蜀地區創立了「政教合一」的國家，是東漢末年割據漢中一帶的軍閥。
b、張魯為五斗米道的第三代天師（稱系師），在殺張修後繼續在漢中一帶傳播五斗米道，並自稱「師君」。
c、 張魯雄據漢中近三十年，後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。張魯去世後諡號為「原」，葬於鄴城東。元武宗至大元年，追封張魯為「正一系師太清昭化廣德真君。
擴充套件資料
道教的名稱**，一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道家的最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。一般學術界認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。
道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標誌。近年來，道教的"天人合一"的思想、宇宙觀日益受到重視，並引起了歐美人士的興趣。
具體而言，是從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個方面教義系統的。天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。
其奉行者為天道。
地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其執行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指侷限之個人。
人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。
神仙，也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈系統。道教提倡無極，元極，太極，中庸即為'道'的教理,既中庸之道。
參考資料
5樓：為誰為誰為
張角和張陵和張魯沒有關係，張魯是張陵之孫。
1、張角：他因得到道士于吉等人所傳《太平清領書》（即《太平經》），遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，約於靈帝建寧（168－172）初傳道。中平元年（184），張角以「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」為口號，自稱「天公將軍」，率領群眾發動起義，史稱「黃巾起義」。
不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。
2、張陵：建立天師道的背景：當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖（學名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。
張天師攜王長、趙升二位**和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。
太上老君「授以三天正法，命為天師」，後世尊稱為「老祖天師」、「正一真人」，"三天扶教**師"，高明上帝，張天師。著作《老子想爾注》，**有3000多人，設立24治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。
3、張魯為五斗米道的第三代天師（稱系師），於東漢末年相繼襲殺漢中太守蘇固、別部司馬張修後割據漢中，並在此傳播五斗米道，並自稱「師君」。他雄據漢中近三十年，後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。建安二十一年（216年），張魯去世，諡號「原」。
元武宗至大元年（2023年），追封「正一系師太清昭化廣德真君」。有觀點認為張魯是《老子想爾注》的作者。
6樓：aaa**王
1、張角，東漢末年鉅鹿人，憑《太平青領經》創立太平道。還發起黃巾起義，失敗後，太平道也滅跡。
2、張陵，東漢末年豐縣人，入鶴鳴山修道，創立「正一盟威之道」（今稱正一派），世人尊稱其為「張天師」著有《老子香兒住》（一說為張魯所著）。
3、 張魯，是張道陵的孫子，稱為「系天師」，在巴蜀地區創立了「政教合一」的國家。後歸降曹操，舉家北遷，道教因此在北方得到傳播。
道教創始人張角，張陵，張魯三者是什麼關係
7樓：aaa**王
1、張角，東漢復末年鉅鹿人，憑《太制平青領經》創立太平道。還發起黃巾起義，失敗後，太平道也滅跡。
2、張陵，東漢末年豐縣人，入鶴鳴山修道，創立「正一盟威之道」（今稱正一派），世人尊稱其為「張天師」著有《老子香兒住》（一說為張魯所著）。
3、 張魯，是張道陵的孫子，稱為「系天師」，在巴蜀地區創立了「政教合一」的國家。後歸降曹操，舉家北遷，道教因此在北方得到傳播。
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